傳統(tǒng)服飾論文

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1、中華少數(shù)民族傳統(tǒng)服飾研究少數(shù)民族服飾可以看作是一個(gè)民族的象征與符號(hào)，它是純粹狀態(tài)中的無(wú)聲語(yǔ)言和標(biāo)志，很多時(shí)候我們通過(guò)服飾就可以了解該民族的一些傳統(tǒng)和他們的生活方式。它是一種由規(guī)則和符號(hào)組成的系統(tǒng)化狀態(tài)。服飾作為族群區(qū)別的標(biāo)志,可以說(shuō)是隨著氏族、部族、民族的產(chǎn)生而產(chǎn)生的，中國(guó)現(xiàn)有的55個(gè)少數(shù)民族，每個(gè)民族既有自己不同年齡、不同性別甚至不同身份不同社會(huì)地位的服飾,又有自己不同于漢族也不同于其他少數(shù)民族的傳統(tǒng)服飾。由于許多少數(shù)民族內(nèi)部支系繁多、服飾各異，進(jìn)而導(dǎo)致全國(guó)少數(shù)民族服飾的紛繁復(fù)雜。從總體上看，至少有五、六百種之多；僅苗族、藏族和彝

2、族就各有100余種。中國(guó)有史以來(lái)的歷代服飾款式在此幾乎都能找到其對(duì)應(yīng)物。在現(xiàn)代流行時(shí)裝中也能找到它們的影子和蹤跡,如緊身衣褲、超短裙、蝙蝠衫、高腰服之類(lèi)。為了便于從宏觀上對(duì)少數(shù)民族服飾進(jìn)行把握,有人曾將它分為南北兩大類(lèi)：一是北方包括蒙古、滿(mǎn)族、朝鮮、回、達(dá)翰爾、那溫克、那倫春、赫哲、維吾爾、哈薩克、柯?tīng)柨俗巍⑺?、錫伯、塔塔爾、烏孜別克、裕固、東鄉(xiāng)、保安、撒拉等分布在東北、華北、西北地區(qū)的民族服飾；二是南方包括苗、彝、壯、布依、藏、土家、哈尼、瑤、侗、白、傣、黎、傑諫、扳、舍、納西、路巴、水、高山等，分布在東南、中南、西南地區(qū)的各

3、民族服飾。從表象看，這種劃分在一定程度上不失為對(duì)少數(shù)民族服飾特征的一種概括，因?yàn)楸狈綒夂蚝?，加上有些民族從事牧、獵、漁業(yè)生產(chǎn)，流動(dòng)性大，其服飾就以長(zhǎng)袍、長(zhǎng)褲及鞋帽配套完備為主?？钍剑椘份^少，繡花不多,衣褲較為厚重，具有防寒保暖及適應(yīng)馬上生活的特點(diǎn)；只有部分地區(qū)如東北的朝鮮族、新疆各兄弟民族還保留著婦女穿裙的習(xí)俗。而南方少數(shù)民族大都以從事農(nóng)業(yè)為主，生活穩(wěn)定，加上氣候溫暖，其傳統(tǒng)服飾就以短上衣和裙裝為主要款式，飾品較多，講究繡花，衣裙較為輕便單薄，露頭跣足。因?yàn)樯贁?shù)民族服飾是個(gè)龐大的內(nèi)容，詳細(xì)的談?wù)撁總€(gè)民族確實(shí)有點(diǎn)不切實(shí)際，所以我們

4、組經(jīng)過(guò)討論，決定主要研究?jī)蓚€(gè)具有代表性的民族，一是北方的滿(mǎn)族，二是南方的藏族。滿(mǎn)族服飾一、背景滿(mǎn)族是中華民族的一員，有10682262人（2000年），主要分布在遼寧、吉林、黑龍江、河北及北京、天津、上海、西安、山東、寧夏、內(nèi)蒙古和新疆等省、市、自治區(qū)，與漢族雜居。滿(mǎn)族是屮華民族發(fā)展史屮占有重要地位的少數(shù)民族之一，它建立了中國(guó)最后一個(gè)封建王朝。滿(mǎn)族貴族所建立的清朝,統(tǒng)治中國(guó)長(zhǎng)達(dá)近三百年，晚清又是中國(guó)近代史的開(kāi)端。從封建社會(huì)末期到半殖民地半封建社會(huì),從閉關(guān)鎖國(guó)到受到西方文化的沖擊，直至今日在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和全球化時(shí)代的歷史進(jìn)程中,滿(mǎn)族的社會(huì)

5、、經(jīng)濟(jì)、文化都經(jīng)歷了巨變，滿(mǎn)族服飾在不同的時(shí)代背景中也有自己發(fā)展變化的軌跡。滿(mǎn)族及其先世的服飾元素豐富了中華民族的服飾文化，眾所周知的旗袍、坎肩、馬褂等在近現(xiàn)代已被國(guó)人普遍接受，并成為中華民族服飾的典型代表。從整個(gè)服裝發(fā)展的歷史來(lái)看，清代服飾的形制，在中國(guó)歷史服飾中最為龐雜、繁纏,規(guī)章制度也多丁以前任何一代。清代服飾是以滿(mǎn)族貴族、八旗子弟為主要穿著群體的宮廷官定服飾，主要體現(xiàn)著滿(mǎn)族先祖女真人的服飾文化特征；清代滿(mǎn)族民間服飾顯示出各民族之間相互借鑒與吸納的文化特征；近現(xiàn)代的滿(mǎn)族服飾則是在多民族文化融合與創(chuàng)新的過(guò)程中發(fā)展和變化著。二、滿(mǎn)

6、族服飾的起源1?滿(mǎn)族服飾反映了門(mén)山黑水的地域特征滿(mǎn)族先世女真人久居嚴(yán)寒多雪的地方，因此服飾大多以毛皮為主。據(jù)《大金國(guó)志》記載，女真人：“非皮不可御寒，所以無(wú)貧富皆服之，富人春夏多以絲棉綢為衫裳，亦間用細(xì)布。秋冬以貂鼠、青鼠、狐貂皮或羔皮為裘，或作貯絲綢絹。貧者春夏并用布為衫裳，秋冬亦以牛、馬、豬、羊、貓、犬、魚(yú)、蛇之皮或獐、鹿皮為衫。褲襪皆以皮?！庇纱丝梢?jiàn),女真人的服裝雖然已經(jīng)有了布帛之衣，但毛皮仍然是女真人衣服的主要原料。女真人服裝的樣式,最初為短襟、緊身窄袖、皆左衽，顏色大部分是選用白色的。這種服裝是我國(guó)北方狩獵民族在服裝上的一

7、大特色。女真人選用和喜歡白色與其生產(chǎn)勞動(dòng)的特點(diǎn)有著宜接的關(guān)系。女真人長(zhǎng)期在冰天雪地壞境中從事狩獵活動(dòng)，因白色的著裝與雪的顏色相同，便于隱蔽，能靠近獵物。世代沿襲、遂成尚白之俗。女真人從松花江、牡丹江流域南遷到遼河流域之后，隨著氣候的變化，服飾也有了很大的變化。男子經(jīng)常頭裹皂羅巾，身穿盤(pán)領(lǐng)衣，腰系吐鶻帶，腳穿烏皮尖頭靴。女真人的尖頭皮靴輕便耐用，適于踏蹬，又便于騎射，所以都喜歡穿。2.滿(mǎn)族服飾受先祖生產(chǎn)方式的影響滿(mǎn)族因承襲了先世女真人的傳統(tǒng)，具有濃郁的北方騎射民族生活的特點(diǎn)。由于狩獵生活的需要，滿(mǎn)族人不論男女都穿馬蹄袖的袍褂。因努爾哈

8、赤創(chuàng)建了八旗制度，所有的滿(mǎn)人都稱(chēng)為旗人,所以，這種特殊的袍子就被稱(chēng)為旗袍，滿(mǎn)語(yǔ)稱(chēng)之為介衣。分為單、夾、皮、棉四種。確切地說(shuō)，旗袍是一種衣皆連裳的服裝（古代上為衣、下為裳），與漢族上衣下裳（衣褲分開(kāi)）有著明顯的區(qū)別。男子的旗袍是圓領(lǐng)、窄