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1、《中庸》--子思第一章原文：天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。譯文：上天賦予人和物的根本，叫做“性”；在人即人性，在物即物性。遵循本性自然的規(guī)律，叫做“道”。修養(yǎng)人性自然的法規(guī)，叫做“教”。原文：道也者，不可須臾離也，可離非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨(dú)也。譯文：“道”是片刻也脫離不開的，能夠脫離開的，就不是“道”了。因此，有道德的君子非常謹(jǐn)慎、敬畏地對(duì)待那眼睛只有天下最誠的圣人，才能充分地發(fā)揮他的天性；發(fā)盡天性，才能發(fā)盡人性；發(fā)盡人性，才能發(fā)盡物性；發(fā)盡物性，就能助天地化生、養(yǎng)育萬物；能助天地化育萬物，就能與天地并列，排
2、在第三了?？床灰?、耳朵聽不見的東西-“道”；遏制住欲念，即使是在隱晦或細(xì)微的地方，也不讓它顯現(xiàn)出來。因此，當(dāng)君子一個(gè)人獨(dú)處的時(shí)候他是特別謹(jǐn)慎的。原文：喜怒哀樂之未發(fā)，謂之中；發(fā)而皆中節(jié)，謂之和。中也者，天下之大本也。和也者，天下之達(dá)道也。致中和，天地位焉，萬物育焉。譯文：喜怒哀樂等感情還沒有抒發(fā)出來的時(shí)候，叫做“中”；抒發(fā)出來而又完全符合禮義的標(biāo)準(zhǔn)，叫做“和”。中是天下的根本，和是天下的通途。能達(dá)到中和的境界，天地就會(huì)各安其位、正常運(yùn)行，萬物就會(huì)正常地生長、發(fā)育。第二章原文：仲尼日：“君子中庸，小人反中庸?！ 【又杏挂?，君子而時(shí)中；小人之反中庸也，小人而無忌憚也?！弊g
3、文：孔子說：“君子能做到‘中庸’；小人相反，做不到‘中庸’?！ 【幽茏龅街杏梗且?yàn)榫訒r(shí)刻都能做得恰如其分，既‘不超過’又不‘不足’；小人則相反，做不到中庸，是因?yàn)樾∪俗鍪聼o所顧忌?！钡谌略模鹤釉唬骸爸杏蛊渲烈雍酰∶聃r能久矣?！弊g文：孔子說：“中庸是至高無上的道德標(biāo)準(zhǔn)了吧！百姓之中很久以來就很少有人能做到了?！钡谒恼略模鹤釉唬骸暗乐恍幸?，我知之矣。知者過之，愚者不及也。道之不明也，我知之矣。賢者過之，不肖者不及也?！ ∪四伙嬍骋玻r能知味也。”譯文：孔子說：“中庸之道實(shí)行不起來的原因，我知道了。聰明的人做得太“過”，往往超過中庸的標(biāo)準(zhǔn)；愚鈍的人卻常常達(dá)不到中
4、庸的標(biāo)準(zhǔn)。中庸之道昌明不起來的原因，我是知道的。賢德的人往往做過了頭，不賢的人卻常常達(dá)不到標(biāo)準(zhǔn)。 這如同飲食一樣，人沒有不進(jìn)飲食的，但很少有人能品準(zhǔn)飲食的味道的?！钡谖逭略模鹤釉唬骸暗榔洳恍幸臃??！弊g文：孔子哀嘆說：“中庸之道大概流行不起來了吧？！”第六章原文：子曰：“舜其大知也與！舜好問而好察邇言，隱惡而揚(yáng)善，執(zhí)其兩端，用其中于民，其斯以為舜乎！”譯文：孔子說：“舜可以說是有大智慧的人吧！但他卻喜歡發(fā)問，并善于審察哪怕是淺近的話。他不揭露別人的缺點(diǎn)，卻宣揚(yáng)別人的長處；能掌握事物的正反的兩個(gè)極端，用中正的法則去指導(dǎo)民眾；這就是舜之所以成為舜的緣故吧！”第七章原文：子曰
5、：“人皆日予知，驅(qū)而納諸罟擭陷阱之中，而莫之知辟也。人皆曰予知，擇乎中庸而不能期月守也?！弊g文：孔子說：“人人都說自己聰明，然而把他驅(qū)趕并使他落入捕獸的網(wǎng)籠和陷阱里，卻不知道躲避。人人都說自己聰明，但是選擇了中庸之道，卻不能堅(jiān)持實(shí)行一個(gè)月?。 钡诎苏略模鹤釉唬骸盎刂疄槿艘?，擇乎中庸，得一善，則拳拳服膺而弗失之矣?！弊g文：孔子說：“顏回的為人是這樣：選擇了中庸之道，就像得到了一條善道，牢牢地記在心里，不讓它失去。”第九章原文：子日：“天下國家可均也，爵祿可辭也，白刃可蹈也，中庸不可能也?！弊g文：孔子說：“天下、國家可以治理好，爵位俸祿可以推辭掉，雪亮的刀刃也可以赤著腳踩著
6、走過，中庸之道可是難以實(shí)行起來的呀！”第十章原文：子路問強(qiáng)。子曰：“南方之強(qiáng)與？北方之強(qiáng)與？抑而強(qiáng)與？ 寬柔以教，不報(bào)無道，南方之強(qiáng)也，君子居之。 衽金革，死而不厭，北方之強(qiáng)也，而強(qiáng)者居之。譯文：子路問什么是強(qiáng)?？鬃诱f：“你問的是南方的強(qiáng)呢？北方的強(qiáng)呢？還是你認(rèn)為的強(qiáng)呢？ 用寬大柔和去感化教誨別人，即使別人用不合理的作法來對(duì)待自己，也不施報(bào)復(fù)，這是南方的強(qiáng)??！君子信守這種強(qiáng)?！ 『糜律茟?zhàn)，死了也不知道后悔，這是北方的強(qiáng)，強(qiáng)悍的人信守這種強(qiáng)。原文：故君子和而不流，強(qiáng)哉矯！中立而不倚，強(qiáng)哉矯！ 國有道，不變?nèi)?；?qiáng)哉矯！ 國無道，至死不變，強(qiáng)哉矯。”譯文：所以君子和
7、順而不隨波逐流，這才是最強(qiáng)?。×⒍ㄖ姓黄?，這才是最強(qiáng)?。 艺吻迤?，自己卻官路不順，但也不改變自己的操守，這才是最強(qiáng)??！ 國家政局混亂，腐敗不堪，至死也不改變自己操守，這才是最強(qiáng)啊！第十一章原文：子曰：“素隱行怪后世有述焉，吾弗為之矣?！ 【幼竦蓝?，半途而廢，吾弗能已矣?！ 【右篮踔杏梗菔啦灰娭换?，唯圣者能之?！弊g文：孔子說：“喜好探索隱僻的道理．行事荒誕怪異，即使能得到后代人的傳述，我是不會(huì)去做的。 君子遵循正道行事，但半途而廢，我是不會(huì)去做的。 君子遵循中庸之道，即使避世隱居，終身不為人知、不
