岳陽樓先憂后樂人文精神的形成及其影響

岳陽樓先憂后樂人文精神的形成及其影響

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1、第24卷第1期零陵學(xué)院學(xué)報Vol.24No.12003年1月JournalofLinglingUniversityJan.2003岳陽樓“先憂后樂”人文精神的形成及其影響梁頌成(常德師范學(xué)院,湖南常德415000)摘要:岳陽樓的人文精神,體現(xiàn)了古代正直知識分子以天下為己任的“先憂后樂”的愛國情懷。這種憂樂情懷的形成有著特殊的社會背景、同時又與古代正直文人的遷謫意識有著直接聯(lián)系,并對后世產(chǎn)生了積極而深遠(yuǎn)的影響。關(guān)鍵詞:岳陽樓;憂樂情懷;起因;影響中圖分類號:I0-02文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A文章編號:1671

2、-9697(2003)01-0039-04一岳陽樓的人文精神,體現(xiàn)了古代正直知識分子以天下為己任的“先憂后樂”的愛國情懷,北宋著名政治家、散文家范仲淹的《岳陽樓記》的問世,是這種“憂樂情懷”產(chǎn)生的重要標(biāo)志。*歷史上有一種公認(rèn)的說法,即宋代開國皇帝趙匡胤于公元960年正月發(fā)動陳橋兵變黃袍加身之后,特別加強(qiáng)了對武將和軍隊的鉗制與防范。相對而言,文網(wǎng)則松弛得多。這是他吸取了歷史上武將大多擁兵自重,直至禍亂天下、奪取政權(quán)的歷史教訓(xùn)——因為他本人就是前朝后周的殿前都點校,他的成功就是典型的高級將領(lǐng)篡奪最高領(lǐng)

3、導(dǎo)權(quán),他決不愿意讓這樣的悲劇在自己或子孫身上重演。文化政策開放一點,文人們心里舒暢的時候可以替自己唱頌歌,哪個統(tǒng)治者不希望在歷史上留個好名聲呢!反過來,即使文人心中有怨氣,但手里沒兵權(quán),吵吵嚷嚷,發(fā)發(fā)牢騷,陰溝里翻不了船,無礙大事。鬧得過火了,給他一個處分,貶謫到一個離家路途遠(yuǎn)、生活條件差的地方,讓他去受點苦,看他服不服!服了可以調(diào)回來,不服就再貶遠(yuǎn)一些。于是乎就形成了宋代社會一個比較突出的特點:一方面是武備不振,邊烽頻繁;一方面是文運(yùn)昌盛,文學(xué)發(fā)達(dá)。宋代文人遭貶謫的雖然很多,但是被殺頭的卻很少,

4、這不能不說是禁武崇文治國方略帶給文人的一點幸運(yùn)。與此相應(yīng),宋代統(tǒng)治者采取科舉取士的辦法籠絡(luò)人才,誘使讀書人走一條“朝為田舍郎,暮登天子堂”的道路,眾多知識分子通過科舉之途進(jìn)入執(zhí)政階層。像唐宋古文八大家,宋代就占了六家。歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇輒、王安石、曾鞏,再加上范仲淹、司馬光、梅堯臣等等,他們都是由此走上仕途,成為朝廷命官,有的甚至位極人臣。這些正直文人參與了政治,看到當(dāng)時朝廷內(nèi)憂外患、危機(jī)重重的現(xiàn)實,就產(chǎn)生了一種憂患意識。他們對于國家的內(nèi)政外交、財政經(jīng)濟(jì),尤其是國家安全,不免要發(fā)表意見,“國家

5、興亡,匹夫有責(zé)”,中國傳統(tǒng)文化中的這種積極因素歷來鼓勵老百姓關(guān)心國家大事,何況這些文人還不僅僅是一般的平頭百姓,而多數(shù)是身在其位、力謀其政,富于進(jìn)取精神、立志改革新政的有識之士呢!范仲淹的《岳陽樓記》,就是在這樣的社會背景下合乎情理的產(chǎn)生了。二畢竟,《岳陽樓記》是作者范仲淹應(yīng)好友滕子京之請而創(chuàng)作的。滕子京是經(jīng)過慶州“濫用公款案”之l收稿日期:2002-08-27l作者簡介:梁頌成(1954-),湖南常德人,常德師范學(xué)院中文系教授,研究方向為中國古代文學(xué)、湖湘地方文化。39后,被貶謫到岳陽來擔(dān)任太守

6、的,而寫作《岳陽樓記》之時的范仲淹,此時也正以遭貶之身謫守鄧州(今屬河南)。他們對朝廷本是一片忠貞,希望為國為民貢獻(xiàn)一分力量,但是卻遭政敵陷害而被貶謫。一對朋友之間的這種共同點,成了《岳陽樓記》中憂樂情懷與遷謫意識融匯的一個契機(jī)。滕子京是河南洛陽人,與范仲淹同于大中祥符八年(1015)中進(jìn)士。他在做泰州軍事判官時,曾協(xié)助范仲淹主持修筑捍海堤堰。慶歷二年(1042),他以天章閣待制任環(huán)慶路都部署、并知慶州。九月,西夏大舉侵宋,涇原副都部署郭懷敏、知政戎軍曹英等人會合各路兵馬應(yīng)敵,結(jié)果在定川寨(今寧夏

7、固原西)戰(zhàn)場失利,郭、曹等16名將領(lǐng)壯烈戰(zhàn)死。滕子京見敵情緊急,城里兵少,就招募了幾千農(nóng)民來守城。這時,范仲淹也率領(lǐng)蕃漢兵來增援。“時天隱晦十余日,人情憂沮,宗諒乃大設(shè)牛酒迎犒士卒;又籍定川戰(zhàn)沒者于佛寺祭酹之,厚撫其孥,使各得所,于是邊民稍安①。”犒勞增援士卒,撫恤陣亡將士遺屬,前后相加,總共花掉了公款十六萬貫錢。為了振奮人心,鼓舞士氣,穩(wěn)定軍心,動用一些公款本來是無可厚非的。但是到第二年,御史梁堅、御史中丞王拱辰等人,先后彈劾滕濫用公款,“期間數(shù)萬貫不明”。其實,這是一樁典型的政治誣陷案,梁堅、

8、王拱辰們都是“醉翁之意不在酒”。因為,此時擔(dān)任參知政事的范仲淹正在致力推行新政,而王拱辰這些人則都是新政的反對者。他們借題發(fā)難,目的就是為了把水?dāng)嚋啠o范仲淹的改革制造麻煩。其結(jié)果,又是小人得志,盡管歐陽修、范仲淹都替滕子京辯白,但他還是被貶知鳳翔府,不久又貶知虢州。慶歷四年(1044),王拱辰等還不罷休,重提此事,說什么“盜用公使錢,止削一官,所坐太輕。”因而又把他貶到岳州巴陵郡(今岳陽)。不久,范仲淹也離京出任陜西河?xùn)|宣撫使,慶歷五年(1045)又被罷執(zhí)政,貶出京城到鄧州(今河

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