機會主義、冒險主義、教條主義、經(jīng)驗主義、左傾主義、右傾機會主義的區(qū)分

《機會主義、冒險主義、教條主義、經(jīng)驗主義、左傾主義、右傾機會主義的區(qū)分》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫。

1、一、機會主義1、釋義機會主義，也稱投機主義，就是為了達到自己的目標就可以不擇手段，突出的表現(xiàn)是不按規(guī)則辦事，視規(guī)則為腐儒之論，其最高追求是實現(xiàn)自己的目標，以結果來衡量一切，而不重視過程，如果它有原則的話，那么它的最高原則就是成者王、敗者寇這一條。機會主義也可指工人運動或無產(chǎn)階級政黨內(nèi)部出現(xiàn)的違背馬克思主義根本原則的思潮、路線。它是資產(chǎn)階級或小資產(chǎn)階級思想的反映。機會主義有兩種表現(xiàn)形式：一是右傾機會主義，另一種是“左”傾機會主義。2、出處毛澤東《反對本本主義》：“這種空洞的唯心的政治估量和工作指導，是不是要產(chǎn)生機會主義錯誤，或者盲動主義錯誤呢？”3、兩種表現(xiàn)形式①右傾機會主義②

2、“左”傾機會主義右傾和“左”傾都是違背馬克思主義，都以主觀和客觀相分裂、認識和實踐相脫離為特征。它們雖是從兩個各不相同的極端出發(fā)，但思想基礎都是主觀主義，因此在一定條件下，兩者可以互相轉(zhuǎn)化。馬克思主義者在政治斗爭中，既反對“左”傾，也反對右傾?！　《?、冒險主義1、釋義冒險主義，又稱冒動主義、左傾冒險主義，在戰(zhàn)爭和建設中是“左”傾機會主義的一種表現(xiàn)。特點是不顧客觀條件，不顧群眾覺悟程度和實際可能性，盲目地采取冒險行動，硬干硬拼，急于求成。2、關于“左”傾思想　“左”傾思想表現(xiàn)為急于求成，主觀地夸大革命力量，輕視敵人力量和客觀困難，在革命和建設中采取盲動的冒險的行動；或者在革命組

3、織內(nèi)部混淆兩類不同性質(zhì)的矛盾，采取殘酷斗爭、無情打擊的政策；或者在同盟軍問題上實行關門主義，打倒一切?！白蟆眱A思想如果形成為系統(tǒng)完整的路線并在實踐中執(zhí)行，便成為“左”傾機會主義或叫“左”傾冒險主義三、教條主義1、釋義教條主義亦稱“本本主義”。主觀主義的一種表現(xiàn)形式。主要特點是把書本、理論當教條，思想僵化，一切從定義、公式出發(fā)，不從實際出發(fā)，反對具體情況具體分析，否認實踐是檢驗真理的標準。教條主義輕視實踐、割裂理論與實踐、主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一。在中國共產(chǎn)黨歷史上，教條主義不懂得馬克思主義普遍真理必須同中國的具體實踐相結合，曾給革命和建設帶來嚴重危害。2、表現(xiàn)（1）老教條

4、主義　這種形式的教條主義由來已久，對我國來講，最早可以追溯到上個世紀三十年代，在六七十年代達到頂峰，當代又復活起來。其基本表現(xiàn)是：不去深入反思社會主義運動的經(jīng)驗教訓，不去洞穿透析歷史曲折、指出在它們后面所隱藏的傳統(tǒng)社會主義制度本身所存在的問題，不去冷靜分析發(fā)展繁榮后面隱藏的資本主義制度的某些合理因子。一言蔽之：漠視別人的成就、淡化自己的曲折。針對發(fā)展和變化了的客觀現(xiàn)實，他們不是不反思，而是只知道固守馬列主義、斯大林主義甚至毛澤東思想的幾乎全部的內(nèi)容。此種態(tài)度的外在表現(xiàn)就是因循守舊；其政策取向是：回歸傳統(tǒng)社會主義?！　〖词刮覀儾恍枰獙嵺`的持續(xù)，我們照樣可以指出他們的教條之所在，

5、因為他們沒有意識到，要么就是頑固地忽視著：　　1）當時代并不具備照搬馬恩設想的經(jīng)典社會主義的起碼條件，主要表現(xiàn)有兩點：一是生產(chǎn)力不發(fā)達，二是“人性”不具備；　　2）傳統(tǒng)社會主義實踐者過分偏重于對社會主義的價值追求，卻忽略了落后的社會存在對上層建筑的持續(xù)制約，忽略了由此決定的現(xiàn)實人性的存在及其頑固性，忽略了歷史設定的且被經(jīng)典作家所揭示的那個“必然性”，反而試圖人為地超越這個“必然性”；　　3）當代資本主義的經(jīng)濟和政治有著相應的現(xiàn)實性和合理性，根本的表現(xiàn)是：扎實地立足于社會基礎條件（生產(chǎn)力和人性），它的一些特征（諸如私有制、資本雇傭、市場經(jīng)濟等）是不可超越、不可強行完全消滅的。　

6、　這種教條用來教人，則缺乏足夠的現(xiàn)實說服力；用來指導實踐，則只能使人民遭受新一輪的痛苦。因此，必須堅決清除之。（2）新教條主義　這種形式的教條主義，對中國而言，若不太精確地講，誕生于上世紀八十年中后期。其基本表現(xiàn)正好與第一種態(tài)度相對：無視當代資本主義實踐所昭示的曲折和丑惡，只是因為資本主義發(fā)展的繁榮便淺薄地接受資本主義的全部；無視社會主義實踐創(chuàng)造的巨大成就和其中內(nèi)蘊的合理內(nèi)核，只是因為社會主義運動所顯現(xiàn)的暫時的曲折和教訓，便草率地拋棄社會主義的全部。一言蔽之：羨慕別人的成就、夸大自己的曲折。針對發(fā)展和變化了的客觀現(xiàn)實，他們也不是不反思，而是只知道全盤接受、賣力宣傳西方的這個思

7、想、那個理論。此種態(tài)度的外在表現(xiàn)就是全盤西化；其政策取向是：退回現(xiàn)代資本主義。與對待前種教條主義的態(tài)度相類似，即使我們不需要實踐的持續(xù)，照樣可以指出他們的教條之所在，因為他們沒有意識到，要么就是“時髦地”地忽視著：盡管當代資本主義通過不斷的調(diào)整改良緩解了它們內(nèi)部的一些矛盾，然其根本問題則一個也沒有徹底解決，其致命弊端也一個沒有徹底消退、反而有新的發(fā)展：自在人性的片面惡性張揚、資本對雇傭者的剝削、“過度生產(chǎn)過?！币约敖?jīng)濟無序和浪費在它那里始終存在；其“擴張驅(qū)動”帶來了大量“以生產(chǎn)為目的”的生產(chǎn)，并成為戰(zhàn)爭