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1、御樹苑全案策劃一、土地題材本項(xiàng)目所在先農(nóng)壇,又名LLI川壇,是明、清兩代帝王祭祀先農(nóng)、山川、神祗、太歲諸神的地方。本項(xiàng)目具體座落在神祗伝和地祗炫。其功能是皇帝用來祭祀先神之場所,特別的是明、清兩代皇帝著布衣種地之所,民間所說的皇帝“一畝三分地”就在這里。在封建時代,土地財(cái)產(chǎn)是所有財(cái)產(chǎn)中最大的財(cái)產(chǎn)。所謂“普天之下莫芋王土”充分說明了統(tǒng)治者對土地的高度重視。皇帝在這里親耕的“一畝三分地”有著極其重要的象征色彩,它是通過親耕親做來表示對土地的擁有。也象征社稷的繁榮昌盛。另外,這幅地塊有著同北京城墻一樣悠久的歷史。始建
2、于明朝永樂十八年,跨越明、清兩代。見證了多少改朝換代的江山變遷。所謂滄海桑田在這里尤值得玩味。這一片區(qū)區(qū)“一畝三分地”的桑田,歷史賦予了它多么濃厚的象征色彩!先農(nóng)壇所祭祀的神,是農(nóng)耕文明中最重要的神之先農(nóng)神。從這里我們可以看出,在中國傳統(tǒng)社會里,以食為天的價值觀念。這里所傳遞出的不簡單是農(nóng)耕觀念,我們可以借此看到傳統(tǒng)價值觀念對自然神的敬畏,對農(nóng)神的尊崇,對土地的依賴?;实墼谶@里的祈愿實(shí)際上代表國家的祈愿。它表達(dá)了對五谷豐登、豐衣足食、天下太平的向往和要求。特別有意思的是,明、清兩代皇帝在這里所扮演的角色?;实墼?/p>
3、天壇、地壇祭天時都是身穿龍袍,自喻天子祈求入地保佑。而在這里,皇帝卻毅然脫下了象征皇權(quán)的龍袍;身著布衣,躬身親犁。不但自己親耕,還要大臣耕種。這可以看出,面對先農(nóng)神,皇帝甘愿自貶為農(nóng)民,作為普通勞動者辛勤耕耘。以表示“粒粒皆辛苦”的勞動價值觀念以及對土地和先農(nóng)神的絕對虔誠。傳說中的恭親王求雨成功,可以看成是某種神秘的結(jié)果。它的靈驗(yàn)證明了這里所供奉神明的存在。這里所供奉的神,主要有五岳、五鎮(zhèn)、五山神,四海、四瀆神。在這里我們可以看到,對自然力的頂禮膜拜。同時,也有著LD水結(jié)合的自然觀。所有這些都是值得我們?nèi)ブ匾暤?/p>
4、素材。這幅地塊的現(xiàn)狀,基本上已經(jīng)看不見歷史脈絡(luò)。歷史的變遷,使它基本被淹沒在舊城區(qū)中去了。只留下一點(diǎn)殘跡存在其中,但很難去想象500年以來的歷史片段。二、土地性格我們所說的土地性格一般會受制于以下幾個因素;城市性格(區(qū)域特征)、時代變遷、居住入群、城市經(jīng)濟(jì)(區(qū)域經(jīng)濟(jì)帶)等。這幅地塊原有的性格其實(shí)相當(dāng)明顯,相當(dāng)鮮明,總結(jié)起來,它具備這樣幾個特色:1、皇權(quán)意識。這里是皇帝的“一畝三分地”,是皇帝親耕的試驗(yàn)田,是皇帝的絕對私產(chǎn)。2、高貴等級。這里是最高的等級識別的地方。只有皇帝、皇親及近臣才有資格踏入這片小小的“一畝
5、三分地”。這里所祭祀的先農(nóng)神和山川神,也是他們的立身之所。因此,它神圣不可冒犯。3、神秘色彩。這里也具有通靈和神秘的特色。4、風(fēng)水寶地。因?yàn)樗羌郎裰?,所以是上佳的風(fēng)水寶地。目前,以上這些性格似乎已難以看到。這幅地塊所表現(xiàn)出的性格與南城其他項(xiàng)目別無二致。弱小,而又缺乏某種依靠,如經(jīng)濟(jì)、科技、文化等;無傾向性,更無擴(kuò)張性;并不清貧,但也絕不冨有;交通環(huán)境位置優(yōu)越,但居住入群散亂;缺乏城市歸依;缺乏地標(biāo)和中心;可達(dá)性很好,可識別性很低……總之,灰色,無鮮明個性。通過這些分析,我們可以看出這幅地塊的土地性格與其他地
6、塊不同的地萬,是具有雙重性。它的外在性格,是目前所表現(xiàn)出來的灰色,無鮮明個性的特征。而它的高貴的內(nèi)在性格,一直沒有展露出來。這也是我們在開發(fā)過程中特別需要關(guān)注的地方,就是如何挖掘這幅地塊的內(nèi)在性格?三、土地價值這幅地塊的土地價值實(shí)際上有兩個價值構(gòu)成,一個是歷史價值,一個是現(xiàn)有的文物價值。這幅地塊的土地價值集中表現(xiàn)在歷史遺跡的保存,如拱門、古樹、壇墻等。另外,它是祭祀先農(nóng)神和山川神的所在;因此可以說它是圣地。有著和其他地塊絕對不一般的高貴性,這幅地塊有它的神氣。從位置上說,它處在中軸線南端,與天壇相呼應(yīng)的地方,恰
7、好是龍脈所在,因此有許多來歷和講究,需要我們一一破譯。從區(qū)域地段上看,這幅地塊是地道的皇城根所在,這也是它重要的一個特色。這幅地塊的土地價值在現(xiàn)在及未來所呈現(xiàn)出來的將是歷史名勝與厳游名勝所在地。它依賴于三大環(huán)境的支持;1、歷史環(huán)境。50()狂的皇家祭祀之地,5()()年的皇家文化,500qz的龍脈象征。2、人文環(huán)境。先農(nóng)壇己被列為國家級文物保護(hù)區(qū)。該區(qū)域的發(fā)展規(guī)劃就是脈游名勝。它的居住人□將會減少,脈游人□將會增加。尤其是對中國傳統(tǒng)文化有濃哼興趣的外籍人□將會明顯增加。3、自然環(huán)境。該地塊的自然環(huán)境也是得天獨(dú)厚
8、。其北依國家級文物保護(hù)區(qū)的先農(nóng)壇歷史名跡公園,南臨即將通航的南護(hù)城河,綠化環(huán)境十分優(yōu)越,是理想的居住區(qū)域。人文規(guī)劃一、城市?社區(qū)?人群北京一直是一個講歷史、講文化的古都。北京建城史有3000年,建都史有800年。因此,有著非常深厚的歷史積淀。而隨著北京國際化逬程和現(xiàn)代化的加快,這類古都特色也大大削減。作為古都的北京,它有其驕傲的歷史文化的一面;作為現(xiàn)代化的北京,城市面貌日新月移;而作為