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1、白先勇創(chuàng)傷敘事論略摘要：臺灣作家口先勇年幼多病、歷史動蕩、家族衰微、性向確認(rèn)和旅居海外這些人生經(jīng)歷都讓他深深體會到了創(chuàng)傷的滋味。這一系列對創(chuàng)傷的體驗和認(rèn)知成為了日后白先勇進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作的養(yǎng)分，創(chuàng)傷敘事起到了情感宣泄和修復(fù)創(chuàng)傷的作用，構(gòu)成了獨特的創(chuàng)傷文化。其中，創(chuàng)傷小說成為集體創(chuàng)傷記憶的載體，再現(xiàn)了戰(zhàn)爭、身份歧視等集體共同擁有的創(chuàng)傷經(jīng)歷，成為現(xiàn)代文學(xué)藝術(shù)中的經(jīng)典。關(guān)鍵詞：創(chuàng)傷敘事創(chuàng)傷性經(jīng)歷白先勇口先勇一生跌宕起伏，他出生名門卻因歷史動蕩、家族衰微、年幼多病、同性戀身份和海外留學(xué)這些人生經(jīng)歷讓他深深體會到了為世所遺、歷史滄桑、人生無常、被放逐和身份認(rèn)同困
2、難。這一系列對創(chuàng)傷的體驗和認(rèn)知成為日后白先勇進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作的養(yǎng)分，成為他小說中創(chuàng)傷性敘事的根源?？谙扔滦≌f的創(chuàng)傷敘事是他在遭遇現(xiàn)實困厄和精神磨難后的真誠的心靈告白。也只有通過真誠的心靈告白，心靈的創(chuàng)傷才能得到醫(yī)治。從這個意義上說，創(chuàng)傷敘事是對創(chuàng)傷的撫慰和治療，因為“生命通過藝術(shù)而自救”。一、白先勇的創(chuàng)傷經(jīng)歷（一）年幼多病：“被人摒棄，為世所遺”口先勇出生于貴族之家，父親口崇禧是國民黨高級將領(lǐng)，母親馬佩璋是官家大小姐。貴族的血統(tǒng)和優(yōu)裕的生活本該注定著他人生的一帆風(fēng)順、無憂無慮?？墒?，年紀(jì)輕輕的白先勇卻患上了肺病。在那個談廃色變的年代，白先勇被單獨隔離在
3、一幢小房子里，過上了與世隔絕的生活。他孤零零地躺在床上養(yǎng)病，偷偷窺探外面的歡聲笑語。白先勇自己回憶這段生活時,感傷地寫道：我在山坡的小屋里，悄悄掀起窗簾，窺見園中大千世界，一片繁華，自己的哥姊，堂表弟兄，也穿插其間，個個喜氣洋洋。一霎時，一陣被人摒棄，為世所遺的悲憤兜上心頭，禁不住痛哭起來。①繁華與孤寂的強(qiáng)烈反差，使得白先勇年幼的心中油然而生一種“被人摒棄，為世所遺”的悲憤感。雖說這時他對人生和世界的認(rèn)識仍停留在混沌的階段，但這段生病的創(chuàng)傷經(jīng)歷便使他的人生觀和世界觀形成了雛形。（二）歷史動蕩：歷史滄桑感白先勇出生時正值抗日戰(zhàn)爭的爆發(fā)，持續(xù)八年的抗口
4、戰(zhàn)爭，接著又是四年國共內(nèi)戰(zhàn)。他的童年便是在烽火連天的戰(zhàn)爭歲月里度過的。白先勇隨同母親在廣西老家，躲空襲、跑防空洞已經(jīng)成為“家常便飯”。湘桂大撤退和國共內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)后，白先勇舉家遷移，輾轉(zhuǎn)各地，先后在重慶、南京、上海、香港等地居住。白先勇回憶時說：我重回“人間”之后，就碰到一連串的動亂，隨著家人的遷徙，從上海到廣州到香港再到臺灣。你知道，青少年每到一個新環(huán)境，總會產(chǎn)生適應(yīng)的問題。而且當(dāng)時我在語言上也不適應(yīng)，一下子是上海話，一下子是廣東話，一下子是臺灣話，令我更感覺無所適從，到處都自覺outofplaceo②276動蕩不安的時局和“逃亡”式的生活對白先勇產(chǎn)
5、生了強(qiáng)烈的心理沖擊和創(chuàng)傷，在被遺棄感的基礎(chǔ)上又產(chǎn)生了揮之不去的歷史滄桑感和不安定感。在大陸的時候，口崇禧得勢，口氏家族力量雄厚。可是當(dāng)撤退到臺灣后，家族勢力每況愈下，軍事力量與政治地位不復(fù)存在。白先勇無疑也感覺到了家族的衰微：“我剛到臺灣時，看看新居，肚里不禁納罕：哎喲，怎么住進(jìn)一個小茅屋子里去！”②273-274白先勇親眼目睹了家族的破敗、人事的迅速變幻。這種創(chuàng)傷在他心中刻下深深的“人生變幻無?！钡睦佑。何液苄〉臅r候，對世界就有一種“無?！钡母杏X，感到世界上一切東西，有一天都會凋零。人世之間，事與物，都有毀滅的一天。③（三）性向確認(rèn)：青春鳥的放逐
6、感青少年時期，白先勇就朦朦朧朧地感覺到自身性取向的與眾不同確認(rèn)自己是個同性戀者。20世紀(jì)五六十年代的臺灣社會正處于“白色恐怖”時期，民眾對''民主”''自由”等字眼噤若寒蟬，同性戀被看做是有傷風(fēng)化，同性戀者在社會上被排擠、被歧視、被驅(qū)逐、被壓迫，背負(fù)上違反傳統(tǒng)倫理道德的罵名。作為一個剛剛成年的大學(xué)生，口先勇認(rèn)同了自己的同性戀身份，便要承受巨大的無形的社會壓力?！拔腋杏X到自己與眾不同，還覺得是一種驕傲，有不隨俗、跟別人的命運(yùn)不一樣的感覺。我想我跟很多人不同，有些人有同性戀的問題，因為社會壓力，覺得難以啟齒，抬不起頭來。但同性戀對我來說，造成我很大的叛
7、逆性，這個是蠻重要的一點”。④雖然白先勇坦承自己以同性戀身份為驕傲，不認(rèn)為是羞恥，但社會的壓力還是客觀存在的，并且這種鋪天蓋地的壓力促使著白先勇對同性戀群體被放逐的生存境遇和創(chuàng)傷體驗進(jìn)行思考。二、白先勇小說的創(chuàng)傷敘事（一）離家去國之傷《臺北人》可以說是''一部民國史”，⑤里面的人物都與國民政府撤退臺灣這段憂患重重的歷史有關(guān)。他們都是當(dāng)年跟隨國民政府從大陸撤退到臺灣并在臺灣定居下來的，其間與至親至愛的分離、與故土的割裂、與本土文化的格格不入等等經(jīng)歷都使得他們飽受創(chuàng)傷。這就注定著這一代人，無論是上層貴族、軍官、知識分子、商人，還是下層的舞女、士兵、仆人
8、，都背負(fù)著一段沉重的斬不斷的記憶，而這些創(chuàng)傷的記憶又深刻地影響著他們的現(xiàn)實生活。《游園驚夢》里的錢夫人是這群飽受動蕩離亂之
