《社會(huì)學(xué)概論》鄭杭生版

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1、社會(huì)學(xué)概論2010.9-2011.1黃亞慧主講本課程的主要內(nèi)容三大部分：總論（社會(huì)學(xué)、社會(huì)、文化）靜態(tài)社會(huì)分析（社會(huì)化、社會(huì)角色、社會(huì)互動(dòng)、社會(huì)性別、社會(huì)群體、社會(huì)組織、社會(huì)設(shè)置、社會(huì)階層、社區(qū)）動(dòng)態(tài)社會(huì)分析（社會(huì)變遷、社會(huì)現(xiàn)代化、社會(huì)問(wèn)題、社會(huì)控制、社會(huì)保障）幾個(gè)問(wèn)題：你對(duì)社會(huì)學(xué)了解多少？談?wù)勀銓?duì)人文學(xué)院社會(huì)工作的了解。你關(guān)心什么社會(huì)話題?文秘專業(yè)的學(xué)生為什么要學(xué)習(xí)社會(huì)學(xué)？第一章社會(huì)學(xué)的研究對(duì)象參考文獻(xiàn)（美）波普諾《社會(huì)學(xué)》（第十版）中國(guó)人民大學(xué)出版社賈春增《外國(guó)社會(huì)學(xué)史》中國(guó)人民出版社閻明《社會(huì)學(xué)在中國(guó)——一門學(xué)科與一個(gè)時(shí)代》清華大學(xué)出版社什么是社會(huì)學(xué)教材的觀點(diǎn)（鄭杭生

2、）：社會(huì)學(xué)是關(guān)于社會(huì)良性運(yùn)行和協(xié)調(diào)發(fā)展的條件和機(jī)制的綜合性具體社會(huì)科學(xué)。這個(gè)定義的內(nèi)涵主要有三點(diǎn)：第一，“條件與機(jī)制”需要指出的是：研究“良性”的經(jīng)常需要從研究“惡性”的入手，就像研究人體的正常結(jié)構(gòu)往往需要從研究病人一樣。“自殺”研究、犯罪問(wèn)題研究等。第二，綜合性第三，具體社會(huì)科學(xué)(一)國(guó)內(nèi)外對(duì)社會(huì)學(xué)研究對(duì)象的觀點(diǎn)及分類：孫本文（9種）：社會(huì)現(xiàn)象、社會(huì)形式、社會(huì)組織、人類文化、社會(huì)進(jìn)步、社會(huì)關(guān)系、社會(huì)過(guò)程、社會(huì)現(xiàn)象間的關(guān)系、社會(huì)行為的科學(xué)。美國(guó)教科書（8種）：社會(huì)互動(dòng)、社會(huì)關(guān)系、群體結(jié)構(gòu)、社會(huì)行為、社會(huì)生活、社會(huì)過(guò)程、社會(huì)現(xiàn)象、社會(huì)中的人。（二）90多年來(lái)國(guó)內(nèi)對(duì)社會(huì)學(xué)研究對(duì)

3、象的觀點(diǎn)代表性人物：嚴(yán)復(fù)、費(fèi)孝通、鄭杭生、孫本文、龍冠海等（三）正確把握社會(huì)學(xué)的對(duì)象問(wèn)題這么眾多的定義主要分屬于三大類：1、側(cè)重以社會(huì)及社會(huì)現(xiàn)象為研究對(duì)象，代表人物：孔德、斯賓塞、迪爾凱姆，形成社會(huì)學(xué)中的實(shí)證主義路線。2、側(cè)重以個(gè)人及社會(huì)行動(dòng)為研究對(duì)象，代表人物：韋伯，形成社會(huì)學(xué)中的反實(shí)證主義路線。3、以上兩者之外的觀點(diǎn)費(fèi)孝通認(rèn)為：社會(huì)學(xué)是“別的具體社會(huì)科學(xué)都涉及、但又不做專門研究”的那個(gè)東西。就是說(shuō)，社會(huì)學(xué)是一個(gè)研究范圍，是一個(gè)剩余社會(huì)科學(xué)的成長(zhǎng)基地。現(xiàn)在的社會(huì)學(xué)“只是沒(méi)有長(zhǎng)成的社會(huì)科學(xué)的老家。一旦羽毛豐滿，就可以鬧分家，獨(dú)立門戶了”。因此，“譏笑社會(huì)學(xué)的朋友曾為它造下了

4、個(gè)剩余科學(xué)的綽號(hào)。政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)既已獨(dú)立，留在社會(huì)學(xué)領(lǐng)域的只剩下了些不太受人問(wèn)津的、雖則并非不重要的社會(huì)制度，好像包括家庭婚姻、教育等生育制度，以及宗教制度等等”?！斑@樣它還是守不住這老家的，沒(méi)有長(zhǎng)成的還是會(huì)長(zhǎng)成的。在最近十多年來(lái)，這剩余領(lǐng)域又開始分化了”。社會(huì)學(xué)是“人人都懂，人人都能發(fā)表一通議論的淺薄學(xué)科”？中國(guó)人民大學(xué)的周孝正老師曾經(jīng)做過(guò)這樣的比喻：人文現(xiàn)象好比塵埃，新聞學(xué)管轄的范圍是塵埃炸起的那一剎那，歷史學(xué)管轄的范圍是塵埃落定之后，而社會(huì)學(xué)所管轄的范圍就是介于上述兩者之間——塵埃炸起但并未落定之時(shí)。社會(huì)學(xué)的基本問(wèn)題：社會(huì)與個(gè)人的關(guān)系問(wèn)題從社會(huì)學(xué)的層次結(jié)構(gòu)看社會(huì)學(xué)對(duì)象

5、及其與社會(huì)學(xué)基本問(wèn)題的聯(lián)系三個(gè)層次：第一，社會(huì)學(xué)基本問(wèn)題層次，即學(xué)科的“元問(wèn)題”層次，也即作為社會(huì)學(xué)與哲學(xué)聯(lián)結(jié)點(diǎn)的社會(huì)哲學(xué)層次；第二，社會(huì)學(xué)對(duì)象問(wèn)題層次，即學(xué)科的“本問(wèn)題”中的總問(wèn)題層次，也即作為綜合性具體科學(xué)的社會(huì)學(xué)層次；第三，社會(huì)學(xué)范疇問(wèn)題層次，即學(xué)科的“本問(wèn)題”中的分問(wèn)題層次，也即作為社會(huì)學(xué)歷史地形成的概念內(nèi)容的層次。社會(huì)學(xué)的學(xué)科體系兩個(gè)層次：社會(huì)學(xué)一般理論與方法。涉及的課程有：社會(huì)學(xué)概論、西方社會(huì)學(xué)思想史、中國(guó)社會(huì)思想史、當(dāng)代西方社會(huì)學(xué)理論、社會(huì)研究方法。等。社會(huì)學(xué)的應(yīng)用或應(yīng)用社會(huì)學(xué)。涉及的課程目前有70多門，國(guó)內(nèi)比較成熟的學(xué)科有：經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)、政治社會(huì)學(xué)、文化社會(huì)學(xué)

6、、宗教社會(huì)學(xué)、民族社會(huì)學(xué)、農(nóng)村社會(huì)學(xué)、城市社會(huì)學(xué)、家庭社會(huì)學(xué)、組織社會(huì)學(xué)、勞動(dòng)社會(huì)學(xué)、法律社會(huì)學(xué)、教育社會(huì)學(xué)、軍事社會(huì)學(xué)、生態(tài)社會(huì)學(xué)、性社會(huì)學(xué)、醫(yī)學(xué)社會(huì)學(xué)、發(fā)展社會(huì)學(xué)。等等。聯(lián)合國(guó)教科文衛(wèi)組織統(tǒng)計(jì)，社會(huì)學(xué)的分支學(xué)科為110多個(gè)。社會(huì)學(xué)簡(jiǎn)史基本問(wèn)題：第一：作為學(xué)科的社會(huì)學(xué)的歷史只有160多年，孔德被認(rèn)為是社會(huì)學(xué)的創(chuàng)始人。第二，西方社會(huì)學(xué)的幾個(gè)代表人物：孔德、斯賓塞、迪爾克姆、韋伯、帕森斯、默頓等第三、西方社會(huì)學(xué)的兩大傳統(tǒng)：實(shí)證主義和人文主義第四，西方社會(huì)學(xué)的學(xué)術(shù)中心的變化：從歐洲到美國(guó)社會(huì)學(xué)在中國(guó)1、傳入與發(fā)展兩條線索：西方社會(huì)學(xué)——學(xué)院；馬克思主義社會(huì)學(xué)——中國(guó)共產(chǎn)黨內(nèi)重點(diǎn)

7、成果：毛澤東農(nóng)村調(diào)查；梁漱溟的鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動(dòng)和晏陽(yáng)初的平民教育運(yùn)動(dòng)。在中國(guó)的社會(huì)學(xué)史上，嚴(yán)復(fù)是西方社會(huì)學(xué)傳入中國(guó)的第一人。他所用的”群學(xué)“譯名和”社會(huì)學(xué)“原名畢竟稍有所異，正式使用確切意義上的中文”社會(huì)學(xué)“三字，并系統(tǒng)的譯介西方社會(huì)學(xué)理論專著者，學(xué)術(shù)界一般認(rèn)為始自章太炎，他于1902年翻譯出版日本學(xué)者岸本能武太的《社會(huì)學(xué)》一書，被認(rèn)炎是國(guó)人始用”社會(huì)學(xué)“正式譯名翻譯出版的外國(guó)社會(huì)學(xué)菱的第一部，嚴(yán)復(fù)所譯斯賓塞著《群學(xué)肄言》雖早于張氏，但直到1903年才出版。1912年廈門大學(xué)建立歷史社會(huì)學(xué)系，由徐聲金任系主任。繼此以后