中華詩詞欣賞

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1、中國詩詞欣賞縱觀中華上下五千年，中國有著漫長的國度，同時也擁有的豐富的、悠久的文化，中國是四大文明古國中唯一文化沒有間斷的國家，可以這樣說，中國歷史悠久，文化源遠(yuǎn)流長，博大精深，是值得我們學(xué)習(xí)的，而文化的精髓要算是中華的詩詞了，詩詞的數(shù)量之多，詩詞之美，一直是中華兒女的喜愛，也是中華兒女的驕傲，也受到中外人士的贊美和喜愛，因此，學(xué)習(xí)詩詞，學(xué)會欣賞詩詞是中華兒女繼承和傳承中華文化的優(yōu)秀表現(xiàn)，也是當(dāng)代我們大學(xué)生義無反顧的責(zé)任。因此，我們要學(xué)習(xí)中華詩詞，下面讓我們一起走進(jìn)它。泱泱詩海的源頭是《詩經(jīng)》，《詩經(jīng)》是詩詞文化的源泉，《詩經(jīng)》是中國古代詩歌開端，最早的一部詩歌總集

2、。搜集了公元前11世紀(jì)至前6世紀(jì)的古代詩歌305首，故又稱詩三百。《詩經(jīng)》按《風(fēng)》、《雅》、《頌》三類編輯。《風(fēng)》共有160篇?！堆拧酚?05篇，《頌》40篇。我最喜歡是其中的《關(guān)雎》了，關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。其中寫了男子追求心愛女子的求愛表現(xiàn)，反應(yīng)了古代男女之間正常的對異性的向往和追求之情，古代雖然沒有自由的婚姻，但人們?yōu)榱俗非髳矍椋瑫_破這所謂的禁錮，但也不會阻擋他們追求愛情的步伐，所以這

3、首《關(guān)雎》正是反應(yīng)他們內(nèi)心情感的寫照。非常喜歡這首詩歌。其次要算是戰(zhàn)國時期的屈原了，他是我國第一位浪漫主義詩人，也是第一位偉大的愛國主義詩人。被譽(yù)為“中華詩祖”、“辭賦之祖”。他是“楚辭”的創(chuàng)立者和代表作者，開辟了“香草美人”的傳統(tǒng)。屈原的出現(xiàn)，標(biāo)志著中國詩歌進(jìn)入了一個由集體歌唱到個人獨(dú)創(chuàng)的新時代。他被后人稱為“詩魂"。其中最有名的算是《離騷》了。長太息以掩涕兮，哀民生之多艱；余雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替；既替余以蕙纕兮，又申之以攬芷；亦余心之所善兮，雖九死其尤未悔；眾女疾余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫；固時俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯；背繩墨以追曲兮，競周容以為度；忳

4、[7]郁邑余挓[8]傺兮，吾獨(dú)窮困乎此時也；寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)；鷙鳥之不群兮，自前世而固然；何方圜之能周兮，夫孰異道而相安；屈心而抑志兮，忍尤而攘詬；伏清白以死直兮，固前圣之所厚?；谙嗟乐徊熨?，延佇乎吾將反；回朕車以復(fù)路兮，及行迷之未遠(yuǎn)；步余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息；進(jìn)不入以離尤兮，退將復(fù)修吾初服；制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳；不吾知其亦已兮，茍余情其信芳；高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離；芳與澤其雜糅兮，唯昭質(zhì)其猶未虧；忽反顧以游目兮，將往觀乎四荒；佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章；民生各有所樂兮，余獨(dú)好修以為常；雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲。寫了關(guān)于屈原

5、的人生態(tài)度，高尚的節(jié)操，不與世人同流合污，一句“舉世獨(dú)濁唯我獨(dú)清，世人皆醉唯我獨(dú)醒”，即可體現(xiàn)他高尚的情懷，他本來擁有積極的人生態(tài)度，高尚的節(jié)操，因不滿黑暗的朝廷，不愿同流合污，遭受到排擠和陷害，最終流放，屈原不愿在這個社會在呆滯的活下去，最終投汨羅江而死。他偉大的精神和不屈服的態(tài)度始終鼓舞了后代人。他的代表作有《九歌》，《九章》和《天問》，路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索，成了我今生的座右銘。好一個屈原，他的爛漫主義，造就了后人，是中國文化名人中的驕傲。走進(jìn)漢代，要算是漢樂府詩歌為代表了，漢樂府是漢武帝時期設(shè)置的宮廷音樂機(jī)構(gòu)。所創(chuàng)的詩歌專門由此收集或者編寫，所以漢樂

6、府詩歌成了一個時代的象征。其中的代表作有《長歌行》漢樂府青青園中葵，朝露待日晞。陽春布德澤，萬物生光輝。?？智锕?jié)至，焜黃華葉衰(cui）。百川東到海，何時復(fù)西歸?少壯不努力，老大徒傷悲。寫出時間的流逝，感嘆時間短暫，應(yīng)該珍惜時間，不要到老了白白的嘆息，最終一事無成。很多漢樂府詩歌都蘊(yùn)含著深刻的哲理。值得我們學(xué)習(xí)。東漢末年，紛爭不斷，諸侯割據(jù)，三國鼎立，成就了文化事業(yè)的發(fā)展，特別是詩歌的發(fā)展。也有些名人的出現(xiàn)，例如建安七子，尤其是三曹。其中曹操的代表作是《觀滄海》，《龜雖壽》《短歌行》等，《觀滄海》東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙。樹木叢生，百草豐茂。秋風(fēng)蕭瑟，

7、洪波涌起。日月之行，若出其中。星漢燦爛，若出其里。幸甚至哉，歌以詠志。曹操這首《觀滄?！窚?zhǔn)確生動地描繪出海洋的形象，單純而又飽滿，豐富而不瑣細(xì)，好像一幅粗線條的炭筆畫一樣。尤其可貴的是，這首不僅僅反映了海洋的形象，同時也賦予它以性格。句句寫景，又是句句抒情。既表現(xiàn)了大海，也表現(xiàn)了詩人自己。詩人不滿足于對海洋做形似的摹擬，而是通過形象，力求表現(xiàn)海洋那種孕大含深、動蕩不安的性格。海，本來是沒有生命的，然而在詩人筆下卻具有了性格。這樣才更真實、更深刻地反映了大海的面貌。曹植的代表作是《七步詩》《白馬篇》《七步詩》如下煮豆持作羹，漉菽以為汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。本自