淺談中國從古至今教育發(fā)展概述

《淺談中國從古至今教育發(fā)展概述》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫。

1、淺談中國從古至今教育發(fā)展概述摘要中國從國至今的教育已經(jīng)發(fā)展很多年，本片論文主要針對中國古代教育、近代教育以及中國的現(xiàn)代教育展開論述，在這里每一個階段的教育都體現(xiàn)出他所具有的獨特氣息，如中國從古代的教育就提倡尊師重道原則，近代教育則是提倡教育立國、科技興國原則，而現(xiàn)代教育我們則是提倡創(chuàng)新理念原則，當(dāng)然近代教育包括古代教育原則，現(xiàn)代教育包括古、近代教育原則，這說明了什么，說明中國的教育一直都是呈發(fā)展趨勢逐漸上升高度.關(guān)鍵詞古代教育；近代教育；現(xiàn)代教育；創(chuàng)新教育按照不同的歷史時期，教育可分為原始社會的教育、奴隸社會的教育、封建社

2、會的教育、近代社會的教育和現(xiàn)代社會的教育這五個階段。以下主要就按這五部分展開說明，從古至今的探討它的必要性。一、教育的起源--原始社會的教育教育大約已有兩百多年的歷史，教育源自人類的生產(chǎn)勞動，服務(wù)于人來的發(fā)展和生存。起初，人類教育的主要形式是勞動，如打獵、捕魚等活動，這逐漸便成為我們實際生活中所必需的保障，勞動即是教育，隨著生活環(huán)境和經(jīng)濟條件的變化教育的形式也隨之變化著，隨后人們逐漸開始發(fā)展畜牧業(yè)，人們學(xué)會了架設(shè)柵欄、趕羊喂牛，這些都只是他們生活所必須的教育，除了這些，他們還有原始宗教的教育和原始藝術(shù)教育。首先，他們對自然

3、很崇這些崇拜都是原始人的一種精神寄托，拜、對圖騰很崇拜以及對鬼魂也很崇拜。其次，他們對音樂和舞蹈像是有一種天賦一樣，對于藝術(shù)教育體現(xiàn)出原始文化正逐漸變化著，在后面就逐漸形成了文字，文字的形成標志著教育的升級，為以后產(chǎn)生學(xué)校建立了基礎(chǔ)?？傊冀逃尸F(xiàn)多方面的特點：（1）教育目的一致，教育權(quán)利平等；（2）教育內(nèi)容為多方面的生活經(jīng)驗；（3）在生產(chǎn)生活中進行教育活動；（4）言傳身教為主要的教育手段；（5）男女教育分工明確；（6）沒有專門的教育場所。有以上諸多內(nèi)容，使得原始教育成為教育發(fā)展的開始。二、奴隸社會的教育奴隸制時期大約

4、始于公元前二十一世紀到公元前四百七十六年，其大致可分為四個階段:（1）夏代為奴隸制初期，它是由夏部落首領(lǐng)的兒子啟建立的，這一時期的教育主要注重軍事訓(xùn)練和人倫道德；（2）其次，便是商代，這一時期文字已經(jīng)基本達到成熟階段，文字成為教育的重要渠道和載體，并有一定的教育實踐活動理論，這使得商代的教育上升為一個層次，其教育思想水平得到提高；（3）西周是奴隸教育發(fā)展鼎盛時期，西周教育的主要特征是“學(xué)在官府”，教育形式是先接受家庭教育在進行學(xué)習(xí)教育，主要學(xué)習(xí)內(nèi)容是學(xué)習(xí)“六藝”，即禮、樂、射、御、書、數(shù)，“六藝”是西周教育的特征和標志，它

5、不僅注重道德思想，而且也注重文化知識；不僅注重傳統(tǒng)的文化，而且也重視實用的技能；不僅對于文事武事都注重；而且要求符合禮儀規(guī)范和要求內(nèi)心情感修養(yǎng)。從而，在經(jīng)濟、政治、宗教、文化、軍事上都有很大的提高，與夏商相比，西周的教育已經(jīng)相對成熟，集中反映了當(dāng)時社會所需要的各種教育；（1）春秋時期奴隸制崩潰，這是向封建制轉(zhuǎn)變的重大歷史變革時期。三、我國古代教育思想特征及貢獻--封建社會的教育中國古代教育分為家庭教育、學(xué)校教育和社會教育三種形式，上面已經(jīng)提到了西周教育，它不僅對奴隸制有影響，對封建社會的教育也產(chǎn)生了非常深刻的影響。要論述古

6、代教育，我們首先就要知道一下對我國教育有貢獻的一些偉人，孔子當(dāng)是第一人，他是儒家的創(chuàng)始人，是全世界公認的偉大的教育家和思想家，他的教育思想對我們產(chǎn)生了深刻的影響?？鬃釉诮逃飞系呢暙I：1.教育在社會發(fā)展和人的發(fā)展中的重要作用是他首先提出的，強調(diào)注重教育；2.私人講學(xué)之風(fēng)由他打開，從而成為百家爭鳴的先驅(qū)；3.他主張“有教無類”的對策，使受教育者的范圍逐漸擴大；4.提倡培養(yǎng)從政君子，提出“學(xué)而優(yōu)則仕”原則；5.重視繼承和整理古代文化，教材的編纂，重視保護古代中國文化；6.歸納教育的經(jīng)驗和實踐，首先倡導(dǎo)啟發(fā)式教育學(xué)生，提倡實施因

7、材施教；7.注重培養(yǎng)道德教育，總結(jié)具備道德修養(yǎng)應(yīng)該遵守的一些重要事項；8.提出教師應(yīng)具備良好的職業(yè)道德，如以身作則、愛護學(xué)生、教學(xué)相長。墨家的創(chuàng)始人是墨翟，他主張站在百姓的角度，以百姓的利益奔波勞累，他提出“素絲說”，主張用教育來建立兼愛的美好社會，教育目的是培養(yǎng)兼士，他的教育富有新意和創(chuàng)造性，這就使得墨家私學(xué)帶有一定的宗教色彩。它不僅傳授生產(chǎn)和科學(xué)知識，還是一個教學(xué)團體。直到春秋末期產(chǎn)生了道家的思想教育，其代表人物是莊周，道家對教育的貢獻是發(fā)明例黃老之術(shù)，這更適合現(xiàn)實社會的需求，從而與儒、墨兩家學(xué)派抗衡。再后來出現(xiàn)了法家

8、學(xué)派，法家的代表人物諸多，如商鞅、李悝，法家在教育史上的貢獻，雖然法家的教育思想頗有偏激，但是在一定程度上也促進了社會的發(fā)展，它使得社會變得更加的完善，就如當(dāng)今社會我們離不開法律的制約，只有法律得到很大的完善，對于人民的生活才更加保障，對于促進教育事業(yè)也會更加有利，教育事業(yè)是使我們知法懂法的前提。以上各