淺談工業(yè)設(shè)計的創(chuàng)新

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1、淺談工業(yè)設(shè)計的創(chuàng)新淺談工業(yè)設(shè)計的創(chuàng)新摘要：現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計是一門新興學(xué)科，發(fā)展不過百年，但它卻具有高度的創(chuàng)新性。創(chuàng)新并不只是靈感閃現(xiàn)、一拍腦門的事，它有很多規(guī)律和方法。從工業(yè)設(shè)計的角度出發(fā)，理清工業(yè)設(shè)計的內(nèi)在結(jié)構(gòu),找出可能存在創(chuàng)新的方向，思考創(chuàng)新的方法是本文討論的重點。關(guān)鍵詞：工業(yè)設(shè)計；創(chuàng)新；方法創(chuàng)新意味著打破舊有的創(chuàng)造新生的。為什么要打破舊有的，舊有的并不一定不好，如果它適應(yīng)了需求為何還要去打破呢？所以必定是舊有的不夠好，滿足不了現(xiàn)實的需求，才需耍去創(chuàng)造更好的，也就是新生的。工業(yè)設(shè)計的目的是創(chuàng)造出滿足人們需求的東西，這就存在了兩個關(guān)鍵點，一是人的需求，二是人造物。人造物是為了適

2、應(yīng)人們的需求，但是我們可以推理它們之間沒有百分之百完全適合的，他們的適應(yīng)性肯定有的差距大有的差距小，這就給人造物的設(shè)計提供了不斷進(jìn)步的空間；另一方面，人的需求也不是一成不變的，古代人跟現(xiàn)代人的需求是不一樣的，因為時代在變，人們的思想也在變，那么人造物也要不斷的跟隨著人的需求變化，所以需要不斷創(chuàng)新。以上分析我們可以看出工業(yè)設(shè)計創(chuàng)新也是圍繞著兩個點，一是滿足需求方式的創(chuàng)新，二是造物方法的創(chuàng)新。一、滿足需求方式的創(chuàng)新1.多角度思維法同一個問題有不同的解決辦法，不同的解決辦法代表不同的思維方式，就像我們耍到達(dá)某地的方式有很多種一樣，從A到B,我們可以走過去，可以騎自行車，可以做公交車

3、，可以做地鐵，未來科技再發(fā)達(dá)我們還可能有更新的方式……所謂條條大路通羅馬，我們不能老是被囿于某種思想，應(yīng)該放眼四顧，旁征博引，總有很多不同的解決辦法，宗教就是一個很好的例子，同樣是教人向善修行，就有佛教、道教、儒家、基督教、伊斯蘭教、印度教……數(shù)不清的宗教，他們之間還是相互獨立的。從不同的角度切入問題就有不同的解決方式。再比如上面從A到B的方式問題，采用走路方法的出發(fā)點可能是可以欣賞路邊的風(fēng)景,呼吸新鮮空氣，也可能是鍛煉身體，培養(yǎng)毅力。如果是騎自行車就是兼顧速度與鍛煉，既有走路的好處乂能減少花費的時間，但是需要付出買不的代價。而做地鐵就更加快速了，但是你只能被悶在地底什么也看

4、不到，還需要付錢。需求的定語是多種多樣的，健康的、快速的、安全的……需求的角度是不一樣的，因此要細(xì)致入微地觀察需求的不同，從這些細(xì)微的不同找出問題的切入點，從不同的角度去解決問題。工業(yè)設(shè)計是一門新興學(xué)科，也是一門邊緣學(xué)科，其理論化和系統(tǒng)化還不完善，而且并沒有特定的研究方式，因此與同類學(xué)科類比思考的方式就很值得借鑒。比如對人需求的研究，產(chǎn)品設(shè)計師就要借鑒解剖學(xué)、心理學(xué)、社會學(xué)的理論成果和思維方式。還有很多經(jīng)典的創(chuàng)新理論比如TRIZ理論，雖然其理論不能與設(shè)計學(xué)科完全適應(yīng)，但是它提供了一種創(chuàng)新的理論方式，非常有借鑒意義。把別的學(xué)科經(jīng)典的理論、思想引申到設(shè)計上來，增加設(shè)計思維的方式也

5、是非常有益的。1.系統(tǒng)創(chuàng)新法人的需求并不是只有一個，我們無時無刻不存在需求，這些需求相互聯(lián)系組成一個有機的動態(tài)的系統(tǒng)，而不同社會成員之間必定存在著各種各樣聯(lián)系，那么他們的需求系統(tǒng)也肯定相互交織，因此就變得更加紛紜復(fù)雜，有時候單靠一種方式根本滿足不了個人或者群體的需求。還是剛才那個交通系統(tǒng)的例了，如果世界只有一個人，那么他選擇的肯定是步行或者私家車這樣的單人運輸工具，也就不可能存在公交車、地鐵這樣的群體性運輸工具。一旦個人行為與群體性行為交織在一起就更加復(fù)雜了。一個人要做火車去某地，首先要買票，然后候車，坐車，這一系列的過程是單人的行為。而在群體行為中，為了分流，買票的方式有很

6、多，我們可以電話訂票、售票口買票、網(wǎng)上訂票，候車時候乂分了很多區(qū)域、車次等等一個人的全部需求尚顯復(fù)雜，更勿論一群人的需求了。那么這樣就需要一個系統(tǒng)去解決一群人的需求或者一個人許多需求。二、造物方式的創(chuàng)新人造物一般功能和形態(tài)兩部分組成。功能是它的靈魂，形態(tài)是他的載體。實現(xiàn)某一個功能，必定需要一定的技術(shù)、結(jié)構(gòu)、材料、工藝等的支持，而這些因素相互作用共同構(gòu)成了人造物的形態(tài)，在這些方面的創(chuàng)新就是造物方式的創(chuàng)新。1.技術(shù)創(chuàng)新技術(shù)創(chuàng)新往往帶來深刻的社會變革，我們大略回顧一下這兩百年的社會變遷就能看出技術(shù)創(chuàng)新的巨大作用O蒸汽機的發(fā)明把人類從農(nóng)業(yè)文明一下子帶入了工業(yè)文明，制造方式的變革大大提

7、高了社會生產(chǎn)率，社會財富不斷增加影響了人們的思維方式和生活需求，技術(shù)帶來社會形態(tài)的變化。后來計算機的發(fā)明再一次把人類帶入了信息吋代，信息成為更加重要的資源。并不是每一個技術(shù)進(jìn)步都需要帶來這么大的社會變革，不管大的還是小的技術(shù)發(fā)展都可以對某一行業(yè)、產(chǎn)品起到推動作用。例如LED技術(shù)的推廣就正在改變著照明行業(yè)的格局，傳統(tǒng)燈具漸漸被淘汰，燈具的功能被大大拓寬，照明方式和燈具形式也在不斷的進(jìn)化，可見專注于技術(shù)創(chuàng)新往往帶了巨大的進(jìn)步。2.結(jié)構(gòu)創(chuàng)新結(jié)構(gòu)創(chuàng)新不在于創(chuàng)造出新的東西，而在于創(chuàng)新地組織各種元素在的關(guān)系，是內(nèi)部