調(diào)查研究的特性分析

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1、調(diào)查研究的特性分析調(diào)查研究是一門科學(xué)，也是一門藝術(shù)。調(diào)查研究有自己的特性，學(xué)習(xí)和把握這些特性，對我們提高調(diào)研水平是十分有利的。一、動態(tài)性決策活動是在變動著的國際國內(nèi)政治形勢和經(jīng)濟(jì)、社會環(huán)境中進(jìn)行的，變動的形勢和環(huán)境既存在確定因素。也存在不確定的因素。因此，決策者不能簡單地、機(jī)械地根據(jù)已經(jīng)過時的資料作出判斷和決策，而是要通過調(diào)查研究活動，對事物的運(yùn)動和變化狀態(tài)進(jìn)行考察和分析，在調(diào)查研究的基礎(chǔ)上作出決策事物運(yùn)動有其共性的一面，也有其個性的一面。每個國傢,每個地區(qū)，乃至每個具體單位，其歷史和現(xiàn)狀均千差萬別，我們不能用同一模式去作多樣性的動態(tài)研究，必須遵循具體情況具體分析的原則才能獲得成功

2、調(diào)查研究要伴隨著事物的運(yùn)動和變化進(jìn)行，不能僅作一次調(diào)研就一勞永逸。在事物不斷發(fā)展變化的動態(tài)過程中，調(diào)查研究的目的是為瞭以變應(yīng)變，以動制動。在瞬息萬變的客觀環(huán)境裡，再高明的領(lǐng)導(dǎo)者也不可能事先就把每件事情都想得盡善盡美。最好的辦法是不斷進(jìn)行再調(diào)研，對原有的政策措施、計劃和方案等，在再調(diào)研的基礎(chǔ)上進(jìn)行調(diào)整，以適應(yīng)環(huán)境變化。領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)根據(jù)最新的調(diào)研結(jié)果來調(diào)整量和度在調(diào)研活動中，我們常常要接觸一些歷史檔案資料和書本上的知識，對這些靜態(tài)的東西，我們不僅要用歷史的眼光去看，而且要用發(fā)展的觀點(diǎn)去思考，認(rèn)真進(jìn)行動態(tài)性分析研究，以便更好地為決策服務(wù)二、科學(xué)性這裡講的科學(xué)性指的不是調(diào)查研究的目的，而是它的

3、方法和技術(shù)。隨著形勢的發(fā)展變化，調(diào)研活動涉及到多領(lǐng)域、多層次、多因素、多變量，情況越來越復(fù)雜。為瞭適應(yīng)客觀變化的需要,必須借助科學(xué)方法進(jìn)行深入調(diào)研?？茖W(xué)方法主要體現(xiàn)在以下兩個方面：一是調(diào)查研究必須以科學(xué)的理論作指導(dǎo)。調(diào)研者要努力掌握馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法，堅持用唯物辯證法的觀點(diǎn)看問題，不斷提高自己明辨是非的能力，這是調(diào)查研究有正確的政治方向的根本保證；二是要善於應(yīng)用科學(xué)的方法和技術(shù)。在正確方向指導(dǎo)下，掌握具體的科學(xué)方法和技術(shù)，有利於調(diào)查研究目的的實(shí)現(xiàn)，收到最好的效果為瞭掌握好科學(xué)的調(diào)研方法和技術(shù)。作為調(diào)研人員，一方面要向書本學(xué)習(xí)，不僅要學(xué)習(xí)普遍適用的哲學(xué)方法，還要學(xué)習(xí)適用於某

4、一特定對象和領(lǐng)域的科學(xué)方法，學(xué)習(xí)和運(yùn)用地理、歷史、政治、經(jīng)濟(jì)、社會、軍事、外交、科技等相關(guān)知識和管理學(xué)、決策學(xué)、統(tǒng)計學(xué)、信息學(xué)、系統(tǒng)論、概率論、控制論等科學(xué)方法和技術(shù)；另一方面，要向有實(shí)際工作經(jīng)驗(yàn)的人學(xué)習(xí)，因?yàn)樗麄冊陂L期的實(shí)踐中積累瞭豐富的經(jīng)驗(yàn)，而他們的經(jīng)驗(yàn)往往是科學(xué)理論與工作實(shí)際相結(jié)合的結(jié)晶。掌握和運(yùn)用自然科學(xué)和社會科學(xué)的手段,尋找能達(dá)到調(diào)研目的的各種備選方案，有利於在紛繁復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)、社會現(xiàn)象中客觀地觀察問題、研究問題，有利於提高調(diào)研工作效率我們評判調(diào)研成果是否具有科學(xué)性，首先是看有沒有依據(jù)調(diào)研的問題選用最適當(dāng)?shù)恼{(diào)查方法和分析技術(shù)。以達(dá)到預(yù)定的研究目的。調(diào)查研究科學(xué)的形成和發(fā)展是

5、承先啟後、不斷創(chuàng)新的過程。因此需要在實(shí)踐中不斷探索、不斷完善三、藝術(shù)性說調(diào)查研究是一門藝術(shù)。是因?yàn)椋喝仕囆g(shù)是不能明確表達(dá)的知識，主要是從自己的工作和生活體驗(yàn)中獲得，教會他人的途徑主要靠傳、幫、帶等方式傳授經(jīng)驗(yàn)，從這個意義上說，調(diào)研藝術(shù)是建立在調(diào)研者個人豐富經(jīng)驗(yàn)和素養(yǎng)的基礎(chǔ)上。2、調(diào)研有常規(guī)的固定方法和模式。但也有非常規(guī)的無固定的方法和模式，一些非常規(guī)的、非程序化的問題本身就不適合用純科學(xué)研究的方法去分析，而是要靠科學(xué)與藝術(shù)方法並用?；蚩咳说奶熨x、直覺、悟性，以及靈活運(yùn)用經(jīng)驗(yàn)的技能，對其作出分析、判斷和綜合。3、在實(shí)際工作中往往會出現(xiàn)這樣的情況：兩個人在同一時間裡對同一調(diào)研對象進(jìn)行調(diào)

6、研，結(jié)果卻不同，甚至相反，這除瞭調(diào)研者有沒有運(yùn)用科學(xué)方法之外，還有一個調(diào)研藝術(shù)問題。在有多種分析方法可供選擇時，選擇什麼方法最合適，主要是取決於調(diào)研者的風(fēng)格和思維藝術(shù)。我們通常所說的經(jīng)驗(yàn)。是由實(shí)踐得來的知識或技能。經(jīng)驗(yàn)是寶貴的，將其上升到理論對調(diào)研工作具有指導(dǎo)意義。我們不能搞經(jīng)驗(yàn)主義，但要重視經(jīng)驗(yàn)思維的作用四、創(chuàng)造性一個好的方案要通過深入的調(diào)查研究才能制定出來。調(diào)研者在調(diào)查研究過程中發(fā)揮人的主觀能動性，產(chǎn)生改造客觀世界的行為，這實(shí)際上是調(diào)研者創(chuàng)造能力的一種體現(xiàn)創(chuàng)造能力是觀察力、思索力、表達(dá)力，以及其他能力的綜合應(yīng)用。創(chuàng)造性調(diào)研主要是指調(diào)研內(nèi)容別人沒有涉及，或涉及過但認(rèn)識得不深刻?；?/p>

7、認(rèn)識到瞭卻沒有解決。調(diào)研者要想有創(chuàng)造性就必須全身心地投入到調(diào)研工作上，才能發(fā)現(xiàn)別人沒有觀察到的情況或沒有解決的問題。精細(xì)的觀察力對於提高創(chuàng)造能力有著重要意義對調(diào)查研究現(xiàn)象和問題進(jìn)行思考，對如何解決新問題進(jìn)行探索。這是創(chuàng)造性調(diào)研的基本要求。實(shí)踐告訴我們。具有創(chuàng)造性思維的人善於思考，勇於探索，不輕附眾議，能提岀獨(dú)創(chuàng)的見解，拿出好的主張和辦法創(chuàng)造性思維既包括邏輯思維，也包括非邏輯思維，兩者必須配合運(yùn)用。才能有利於形成創(chuàng)造性的調(diào)研成果。創(chuàng)造性是建築在繼承性基礎(chǔ)上的，我們要從前