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《陽(yáng)新采茶戲研究構(gòu)想》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫(kù)。
1、陽(yáng)新采茶戲研究構(gòu)想—、引言談陽(yáng)新采茶戲，需從地方小戲談起地方小戲是一個(gè)約定俗稱的概念，所謂地方，指戲曲的流行區(qū)域；所謂小，指其相對(duì)於“昆、高、皮、亂”而言，沒(méi)有那麼嚴(yán)謹(jǐn)?shù)谋硌蒹w系和眾多紛呈的劇本。其通常在民間歌舞或者民間說(shuō)唱曲種的基礎(chǔ)上，由“以敘事體為主、代言體為輔”向“以代言體為主、敘事體為輔”轉(zhuǎn)變，變第三人稱為第一人稱，角色以"一醜一旦”為主，或加一小生，常稱之為匸小戲或三小戲”中國(guó)長(zhǎng)期的農(nóng)業(yè)社會(huì)性質(zhì)決定瞭鄉(xiāng)村文化與地方小戲是一種同文化的性質(zhì)，或者說(shuō)是一種伴生的關(guān)系。地方小戲建立於區(qū)域鄉(xiāng)村文化的基礎(chǔ)之上，為區(qū)域鄉(xiāng)村文化的傳播、強(qiáng)化和凝聚發(fā)揮著不可替代的作用，而區(qū)域鄉(xiāng)村文化則對(duì)地方小
2、戲在觀眾欣賞層面上予以相同的審美心理，使之發(fā)展、壯大，流傳至更廣泛的區(qū)與此同時(shí)，區(qū)域鄉(xiāng)村文化因?yàn)槠鋮^(qū)域性，在某種程度上也制約瞭地方小戲的發(fā)展和流傳。此時(shí)，地方小戲必然要揚(yáng)棄自身的某些特點(diǎn)，以便更好地適應(yīng)觀眾的審美。戲曲史之謂“弋陽(yáng)腔”者,盡因其擅此道，“改調(diào)歌之”、“錯(cuò)用鄉(xiāng)語(yǔ)”,故其流傳於大江南北,落地生根開(kāi)花，蔚為大觀。然同時(shí)也必須看到，共性與個(gè)性的揚(yáng)棄與流行區(qū)域關(guān)系密切，欲流傳廣泛，需消解個(gè)性，流傳范圍小者，個(gè)性突出陽(yáng)新采茶戲隸屬於地方小戲之范疇。幸甚,2008年列入國(guó)傢級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，是湖北省重點(diǎn)扶持保留劇種追溯源流，陽(yáng)新采茶戲於地方采茶歌舞之基礎(chǔ)上發(fā)展而起，至遲，清朝中期
3、，已經(jīng)搬上舞臺(tái)，現(xiàn)有清晰傳代史十一代約兩百餘年，其傳承關(guān)系十分明確。20世紀(jì)80年代達(dá)到最盛，據(jù)調(diào)查，當(dāng)時(shí)陽(yáng)新縣有劇團(tuán)200餘個(gè)，傳統(tǒng)戲本達(dá)100臺(tái)，被譽(yù)為湖北省的“戲窩子”，有民諺述此景「陽(yáng)新龍燕，四十八1P,抱起枕頭一搏肩，茶戲愛(ài)看一夜天”自上世紀(jì)90年代以來(lái)，伴隨著全國(guó)戲曲團(tuán)體的不景氣，陽(yáng)新采茶戲也逐漸走向沒(méi)落。據(jù)新聞報(bào)道，邙昜新縣采茶劇團(tuán)是全省現(xiàn)存的惟一一傢專業(yè)采茶劇團(tuán)。被譽(yù)為鄂東南山區(qū)'不敗的山茶花'的陽(yáng)新采茶戲劇團(tuán)，也曾一度陷入“凋零”的境地，一年演不瞭幾臺(tái)戲。'我們的精神食糧儲(chǔ)備已經(jīng)不多瞭r目睹著采茶戲日漸萎縮的勢(shì)頭，李傢高（筆者按：陽(yáng)新采茶戲傳承人）無(wú)比憂慮。據(jù)瞭解，陽(yáng)
4、新縣采茶劇團(tuán)現(xiàn)有在職演職人員四五十名，目前當(dāng)傢演員大多是1995年畢業(yè)於（湖北）省藝校的。由於經(jīng)費(fèi)不足,服裝、背景更新慢、色彩陳舊，大戲已很難排演”以往研究之基礎(chǔ)目前，學(xué)界對(duì)陽(yáng)新采茶戲的研究很少。1964年，湖北藝術(shù)學(xué)院楊匡民、程國(guó)權(quán)、熊永良等專傢召集采茶戲知名藝人談會(huì)冰、劉應(yīng)錫、成傳福等集中完成陽(yáng)新采茶戲傳統(tǒng)音樂(lè)的調(diào)查、挖掘、整理和記譜工作，對(duì)陽(yáng)新采茶戲進(jìn)行改革，“以南河采茶戲?yàn)槟阁w，改革陽(yáng)新采茶戲；整理加工采茶戲音樂(lè)，純擊樂(lè)伴奏改文武場(chǎng)並舉，文場(chǎng)引入管弦樂(lè)器，武場(chǎng)吸收京劇、漢劇部分鑼鼓經(jīng)；朝陽(yáng)河流域方言道白改'漢話'道白；吸收京劇某些表演程式，革除唱多做少的舊傳統(tǒng)”。1965年陽(yáng)新
5、采茶劇團(tuán)正式掛牌成立。這次主要是陽(yáng)新采茶戲進(jìn)行實(shí)踐性的改造，使之“大戲化”，較少進(jìn)行理論的研究進(jìn)入上世紀(jì)80年代，全國(guó)文化系統(tǒng)進(jìn)行《中國(guó)戲曲音樂(lè)集成》的編撰工作，由湖北省文化廳領(lǐng)導(dǎo)、戲曲研究所負(fù)責(zé)實(shí)施，對(duì)陽(yáng)新采茶戲進(jìn)行瞭一系列的資料整理和初步的理論研究工作，出版有油印資料《湖北戲曲音樂(lè)集成?陽(yáng)新采茶戲卷％1985年，咸寧地區(qū)文化局、陽(yáng)新縣文化局、陽(yáng)新縣采茶劇團(tuán)編L該資料對(duì)於陽(yáng)新采茶戲在當(dāng)時(shí)的資料整理方面比較細(xì)致，而在理論研究方面沒(méi)有深入。自此之後，陽(yáng)新采茶戲鮮有學(xué)者問(wèn)津，各類學(xué)術(shù)報(bào)刊上也未見(jiàn)其一鱗半爪直到2000年，在鄉(xiāng)村文化研究的沖擊下，陽(yáng)新采茶戲研究開(kāi)始悄然升溫，一系列的研究成果相
6、繼岀現(xiàn)如《90年代陽(yáng)新采茶戲民營(yíng)職業(yè)劇團(tuán)現(xiàn)狀調(diào)查》（2002年X《80年代以來(lái)陽(yáng)新采茶戲觀眾群的變化》（2004年X《陽(yáng)新采茶戲的傳播學(xué)研究》（湖北師范學(xué)院音樂(lè)學(xué)院內(nèi)部出版物，2005年）.《扶植民營(yíng)陽(yáng)新采茶戲演出團(tuán)體，占領(lǐng)鄉(xiāng)村文化陣地》（2008年、政協(xié)提案）等，這些成果在一定的文化意識(shí)的指導(dǎo)下完成，但探討不夠深入，多為描述現(xiàn)狀總體而言，學(xué)界對(duì)陽(yáng)新采茶戲的研究較少關(guān)註，對(duì)鄉(xiāng)村文化與陽(yáng)新采茶戲的關(guān)系研究、互動(dòng)研究更是乏善可陳三、研究架構(gòu)的設(shè)想從鄉(xiāng)村文化角度的研究，實(shí)質(zhì)上是立足於陽(yáng)新采茶戲流行區(qū)域，以文化的觀點(diǎn)去解構(gòu)陽(yáng)新采茶戲，即將陽(yáng)新采茶戲看作是在陽(yáng)新鄉(xiāng)村文化基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的村民的生活
7、、娛樂(lè)文化的不可分割的一部分，而不能僅僅從藝術(shù)的角度對(duì)其進(jìn)行觀照。在這樣的指導(dǎo)思想下，筆者綜合從傳播學(xué)、社會(huì)學(xué)、人文地理學(xué)、政治學(xué)的角度出發(fā)，作出以下構(gòu)想1?以陽(yáng)新采茶戲傳播的角度分析戲曲的傳播涉及到三個(gè)方面：施眾（戲曲班社及從業(yè)者X受眾（戲曲觀眾X傳播機(jī)制（演劇體制b從這三個(gè)方面入手，需要分析：①陽(yáng)新采茶戲的班社及從業(yè)者的構(gòu)成，包括1949年之前「戲改”時(shí)期、文革時(shí)期、改革開(kāi)放之後等幾個(gè)時(shí)期，班社及從業(yè)者的社會(huì)身份是否有變化、如何變化等問(wèn)題；
