淺談建筑的消隱

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1、淺談建筑的消隱摘要：在當(dāng)代建筑界出現(xiàn)了與追求建筑標(biāo)志性外觀相反的建筑理念——那就是讓建筑消隱。消隱不只是消失，而是訃建筑與環(huán)境結(jié)合，強(qiáng)調(diào)建筑的體驗(yàn)而非單純的外觀欣賞。通過消隱建筑的形體，建筑與環(huán)境的關(guān)系得以凸顯，建筑的體驗(yàn)也變得更加完整豐富。消隱建筑的手法主要有形態(tài)消隱和材料消隱。關(guān)鍵詞：消隱；沉入；地表延續(xù)；透明；高反射；同質(zhì)材料中圖分類號(hào)：TU-021文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1008-0422(2013)09-0041-031刖S目前，國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展使得許多城市都有了修建大型建筑的能力，于是我們可以看到，在城市中林立而起了許多巨大的，標(biāo)志性的，強(qiáng)勢(shì)的建筑。他們?cè)诔鞘兄袪?zhēng)相斗

2、艷，以出位的造型，夸張的姿態(tài)向大眾展示著“自己”。在這樣一波浮躁的建設(shè)浪潮下，產(chǎn)生了許多與環(huán)境脫節(jié)，不顧及使用者體驗(yàn)的建筑。于此同時(shí)，也有許多建筑師不再追求形式的震撼，而向著弱化建筑以至趨于消隱的方向發(fā)展,在這吐消隱的建筑作品中,建筑不再突出其視覺特征，而是努力與周圍的環(huán)境融為一體。2消隱的概念界定建筑的消隱并不只是指形體的消失，而是強(qiáng)調(diào)，通過一定的手法，使得建筑與環(huán)境形成一種無法斷然二分的結(jié)合體，人對(duì)于空間的體驗(yàn)占據(jù)主導(dǎo)，而對(duì)于建筑體量形式的感受則得以弱化，從而達(dá)到消隱的目的。日木建筑師隈研吾認(rèn)為“建筑，原木就背負(fù)著必須從環(huán)境中凸顯自己的可悲命運(yùn)。可以說，這是種被迫從環(huán)境中割

3、裂出來的宿命”。建筑與環(huán)境的割裂，從而達(dá)到自我顯現(xiàn)的目的，是一種“被迫”的、非自然的狀態(tài)。然而，除了與環(huán)境脫離，建筑還有另一種姿態(tài)——那就是回歸土地，回歸自然。在人與自然中消隱自我的存在感，而作為-種媒介存在，通過人對(duì)于空間的體驗(yàn)，對(duì)于環(huán)境的感知未彰顯建筑，而建筑的木體則處于消失的狀態(tài)。3消隱的目的長(zhǎng)久以來，建筑的外觀一直是建筑優(yōu)劣的重要評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。因?yàn)橐曈X認(rèn)知一直是人類認(rèn)識(shí)事物的主要方式，建筑的形態(tài)會(huì)在很大程度上影響人們對(duì)于建筑的評(píng)價(jià)。尤其在當(dāng)下媒體力量發(fā)達(dá)，建筑的形象通常以二維的圖片得以傳播，更加增加了人們對(duì)于建筑外觀的強(qiáng)調(diào)。與此同時(shí)，與建筑相關(guān)的其它評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，諸如功能、空間

4、等在外觀的遮蔽下，時(shí)常被邊緣化。追求建筑的消隱，正是対于過分強(qiáng)調(diào)建筑外觀的一種反思。追求建筑的消隱，其目的之-?就是融入環(huán)境，突出環(huán)境而非凸顯建筑。近些年，北京出現(xiàn)了許多由外國(guó)設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)的新建筑，諸如由萊姆-庫(kù)哈斯設(shè)計(jì)的中央電視臺(tái)總部大樓、山保羅-安德魯設(shè)計(jì)的國(guó)家大劇院、山扎哈?哈迪德設(shè)計(jì)的銀河SOIIO等，他們都有著極具辨識(shí)度的外觀，在北京古城的背景下，這些建筑雄偉的體量顯得十分突出。然而，北京的城市文脈也因他們的介入而遭到了破壞，相比于建筑所在地的環(huán)境，這些建筑更加強(qiáng)調(diào)自己的外觀形態(tài)。德國(guó)建筑師布魯諾-陶特認(rèn)為建筑不是實(shí)體，而是一種關(guān)聯(lián)性。受陶特影響頗深的日木建筑師隈研吾也

5、認(rèn)為建筑應(yīng)該與環(huán)境結(jié)合，他曾說：“我重視的是回到那塊土地，重新審視建筑；回到那塊土地再一次將建筑與大地連接起來”。在建筑紛紛傾向于表現(xiàn)自身優(yōu)美姿態(tài)，獨(dú)立于周圍環(huán)境以求自顯時(shí)，建筑的消隱則提供了另一種思考方式——那就是以謙卑的姿態(tài)介入環(huán)境，使得建筑與環(huán)境冇機(jī)統(tǒng)…，以求消隱。建筑彰顯的不再是實(shí)體感而是與一種與環(huán)境相互融合的有機(jī)關(guān)系。追求建筑的消隱，B的Z二便是強(qiáng)調(diào)對(duì)于建筑的體驗(yàn)而非單純的對(duì)于外觀的欣賞。卒姆托曾說：“我的建筑需要實(shí)地體會(huì),而不能僅僅從照片中未體驗(yàn)”。對(duì)于許多建筑作品而言，除卻其外在形態(tài)，其空間的魅力、材料的質(zhì)感、場(chǎng)所的氛圍都是極為精彩的，而這些只能通過體驗(yàn)而獲得。譬

6、如中國(guó)園林，游覽其中，給人印象最深的可能不是某個(gè)建筑的華麗，而是層層進(jìn)深的空間與半掩半露的園林景致。這種對(duì)于體驗(yàn)的營(yíng)造，往往超脫了單純的對(duì)于形式的塑造，給人一種更為全面的感受。參觀者的記憶最終停留在了對(duì)于時(shí)間空間的整體把握以及對(duì)于游覽過程的深刻印象，建筑物本身則消隱在了整體感受之屮。4消隱的手法建筑消隱的方式主要有兩種：一種是形態(tài)消隱，即通過與地形結(jié)合消隱體量；一種是材料消隱,即通過材料融入環(huán)境以消隱建筑。4.1形態(tài)消隱建筑的形態(tài)消隱，主要是通過沉入以及地表操作兩種方式將建筑與地形相結(jié)合以實(shí)現(xiàn)建筑的消隱。4.1.1沉入沉入的手法，是指建筑整體沉入地下，完全成為自然環(huán)境的一部分。

7、在山隈研吾設(shè)計(jì)的龜老山瞭望臺(tái)中（圖1）,建筑通過沉入地下實(shí)現(xiàn)了與環(huán)境的融合。龜老山是口本愛媛縣今治市大島上的最高峰，在修建瞭望臺(tái)之前山頂已經(jīng)被水平切掉成為了一個(gè)公園，當(dāng)?shù)氐逆?zhèn)長(zhǎng)希望隈研吾在山頂公園設(shè)計(jì)一座作為本鎮(zhèn)標(biāo)志性建筑的瞭望臺(tái)。剛開始，隈研吾設(shè)計(jì)了許多形態(tài)，諸如圓筒狀、圓錐狀、玻璃盒子等，但沒有一個(gè)結(jié)果能令他滿意,他逐漸發(fā)現(xiàn)，只要是與周圍環(huán)境分割的造型，不管是什么形態(tài)，什么材料,瞭望臺(tái)都會(huì)與周邊的環(huán)境格格不入。最后隈研吾嘗試一種與凸顯造型相反的方式，將建筑沉入地下，消隱在環(huán)境中。具體的操