淺談李賀的心境與詩(shī)境

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1、淺談李賀的心境與詩(shī)境淺談李賀的心境與詩(shī)境【內(nèi)容摘要】“詩(shī)鬼”李賀于幽愁郁悶、壯志難酬的心境中，拖著病弱之軀，于短短的二十七載中，寫下了二百多首塊麗詭異、幽冷高遠(yuǎn)的詩(shī)歌，其詩(shī)境已達(dá)“無(wú)我之境”。他的每一首詩(shī)、每一意象都體現(xiàn)著詩(shī)人內(nèi)心的情感，反映著具心靈的歷程，詩(shī)句、詩(shī)意、詩(shī)篇無(wú)不透著凄冷、怪幻、空靈、高遠(yuǎn)的意境?！菊撐年P(guān)鍵詞】李賀心境詩(shī)境無(wú)我Z境一、心境與詩(shī)境心境指的是強(qiáng)度較低但持續(xù)時(shí)間較長(zhǎng)的情感，它是一種微弱、平靜而持久的情感或情緒狀態(tài)，如綿綿柔情、悶悶不樂、耿耿于懷等，往往在一段長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)影響人的言行和情緒。心境對(duì)人們的生活、工作和健康都有很大的影響。心境可以說(shuō)是一種生活的常態(tài)。心境具有

2、彌散性和長(zhǎng)期性。心境的彌散性是指當(dāng)人具有了某種心境時(shí)，這種心境表現(xiàn)出的態(tài)度體驗(yàn)會(huì)朝向周圍的一切事物。古語(yǔ)說(shuō)人們対同一種事物，“憂者見之而憂，喜者見之而喜”，即是心境彌散性的表現(xiàn)。心境的長(zhǎng)期性是指心境產(chǎn)牛后要在和當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)主導(dǎo)人的情緒表現(xiàn)。雖然基木情緒具冇情境性，但心境中的喜悅、悲傷、生氣、害怕卻耍維持一段較長(zhǎng)的時(shí)間，有時(shí)甚至成為人一生的主導(dǎo)心境。如有的人一生歷盡坎坷，卻總是豁達(dá)、開朗，以樂觀的心境去而對(duì)生活；有的人總覺得命運(yùn)對(duì)自己不公平，或覺得別人都對(duì)自己不友好，結(jié)果總是保持著抑郁愁悶的心境。導(dǎo)致心境產(chǎn)生的原因很多，生活中的順境和逆境，工作、學(xué)習(xí)上的成功和失敗，人際關(guān)系的親與疏，個(gè)人健

3、康的好與壞，H然氣候的變化，都可能引起某種心境。詩(shī)境指的是詩(shī)的境界或意境。一指創(chuàng)作詩(shī)歌的壞境，對(duì)以是寫作時(shí)的場(chǎng)景，也可以足回憶或心中所想、實(shí)際卻達(dá)不到的場(chǎng)景。二指詩(shī)歌的意境即作者的心境和感受。詩(shī)有三境。一曰物境。欲為山水詩(shī)，則張泉石云峰之境；極麗絕秀者，神之于心，處身于境，視境于心，瑩然掌中，然后用思；了然境彖，故得形似。二曰情境。娛樂愁怨，皆張于意而處于身，然后馳思，深得其情。三曰意境。亦張Z于意而思Z于心，則得其真矣。①文學(xué)作品中，有“有我Z境，有無(wú)我Z境”?！皽I眼問(wèn)花花不語(yǔ)，亂紅飛過(guò)秋千去”、“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽(yáng)暮”，有我之境也?！安删諙|籬卜?，悠然見南山”、“寒波淡淡起

4、，白鳥悠悠下”，無(wú)我Z境也。有我Z境，以我觀物，故物皆著我Z色彩；無(wú)我之境，以物觀物，故不知何者為物，何者為我。無(wú)我之境，人惟丁-靜中得之；有我之境，于由動(dòng)之靜時(shí)得之。故一優(yōu)美，一宏壯也。②1其中“冇我之境”和當(dāng)于情境；“無(wú)我之境”和當(dāng)于意境。綜上訓(xùn)知，心境與詩(shī)境是密不町分，相互聯(lián)系的。心境對(duì)作為詩(shī)境的一部分，又是詩(shī)境的主耍來(lái)源，對(duì)詩(shī)境起決定性作川；詩(shī)境既可表現(xiàn)心境，又受心境的影響，尤具是心境主體的素質(zhì)決定了詩(shī)境的高低。縱觀史上，無(wú)論哪位詩(shī)人，其詩(shī)作無(wú)不體現(xiàn)出心境與詩(shī)境的這種關(guān)系，如“詩(shī)仙”李門、“詩(shī)圣”杜甫、“詩(shī)鬼”李賀等。他們之所以得此稱號(hào)，皆是因其詩(shī)境而來(lái)；而其詩(shī)境，既受制于其所處

5、的歷史背景和社會(huì)現(xiàn)實(shí)，乂與其自身的心境和素質(zhì)是分不開的。下而就淺談一下李賀詩(shī)的心境與詩(shī)境。二、李賀心境與詩(shī)境分析（一）李賀生平簡(jiǎn)介李賀生于中唐藩鎮(zhèn)割據(jù)之際，一生以詩(shī)為業(yè)，是中唐到晚唐詩(shī)風(fēng)轉(zhuǎn)變期的一個(gè)代表者，在唐代詩(shī)歌史上卓然絕立，為后人所不及。他與盛唐詩(shī)人李白、晚唐詩(shī)人李商隱三人并稱唐代“三李”。李賀在其詩(shī)《高軒過(guò)》屮盛贊韓愈和皇浦混的詩(shī)句“筆補(bǔ)造化無(wú)天功”也町作為對(duì)他自己詩(shī)歌的評(píng)贊。他的詩(shī)大多是慨嘆生不逢時(shí)和內(nèi)心苦悶，抒發(fā)對(duì)理想、抱負(fù)的追求（詩(shī)人的心境和感受）；同時(shí)對(duì)當(dāng)時(shí)藩鎮(zhèn)割據(jù)、宦官專權(quán)和人民所受的殘酷剝削（詩(shī)人創(chuàng)作詩(shī)歌的社會(huì)環(huán)境）也有所反映。李賀的詩(shī)受楚辭、古樂府、齊梁宮體、李杜、

6、韓愈等多方而的影響（歷史影響），經(jīng)自己熔鑄、苦吟（自身素質(zhì)），在同時(shí)代的“元（?。?、門（居易）”、“張（籍）、王（建）”兩派樂府外，別開境界，獨(dú)樹一幟，形成非常獨(dú)特的風(fēng)格即“長(zhǎng)吉體”，《天上謠》、《夢(mèng)天》、《帝子歌》等，是被后人稱為“長(zhǎng)吉體”的代表作。他喜歡在神話故事、鬼魅世界里馳騁，以其大膽、詭異的想象力，構(gòu)造出波誘云詭、迷離悄恍的藝術(shù)境界，抒發(fā)好景不長(zhǎng)、時(shí)光易逝的感傷情緒，因而被后人稱為“詩(shī)鬼”。李賀家居昌谷，少時(shí)聰慧而有詩(shī)名，又是唐宗室后裔，志向遠(yuǎn)大，自恃其高，在詩(shī)中一再以“皇孫”、“宗孫”、“唐諸王孫”稱呼自己，希望通過(guò)科考置身通顯。然而，右淬賀準(zhǔn)備考試時(shí)卻遭競(jìng)爭(zhēng)者毀謗，說(shuō)他父名

7、晉肅，當(dāng)避父諱，不得舉進(jìn)士。仕途功名的無(wú)望，對(duì)H恃甚高的李賀來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是巨大的打擊，心中充滿找不到出路的哀傷和雄才難展的激憤：“束發(fā)方讀書，謀身苦不早狹行無(wú)廓落，壯士徒輕躁”（《春歸昌谷》）。仕途困厄，加Z體弱多病，李賀自覺好景不常、時(shí)光易逝；而政局的混亂，人民的居無(wú)寧日，更使詩(shī)人深感人生的渺茫無(wú)望，不自覺就轉(zhuǎn)入到超現(xiàn)實(shí)的夢(mèng)幻中?？梢哉f(shuō)，李賀一直生活在一?種幽愁郁悶、自視甚高卻乂壯志難酬的心境中，更兼體弱多病，加深了他對(duì)死的恐懼及對(duì)