[精品]人性美淺談

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1、人性美淺說(shuō)不管是希臘神話，還是圣經(jīng)的記述，亦或是東方的傳說(shuō)，神的形象總是和人相似，人們?cè)敢獍炎约赫J(rèn)為人身上最美好的一些特征集中在一個(gè)人身上，便將之命名為神，例如雅典娜有著最為智慧的頭腦，同時(shí)也有優(yōu)美的身姿，而米洛斯的維納斯，上下身的比例完全遵照黃金分割率，其劇線也平滑優(yōu)雅……這些外觀上的美好的集合，讓我們?cè)敢庾呓麄?崇拜他們，但先古的人們顯然不滿(mǎn)足于外表的美好，于是東西方的文化便有了一點(diǎn)分歧：東方的神往往無(wú)所不能，他們的性格也堪稱(chēng)完美，竟能做到完全的無(wú)所私心，而西方，以希臘神話為例，就連眾神之

2、神宙斯也抵不住花心的毛病，處處留情，讓他老婆赫拉十分嫉妒，許多女孩也因此遭殃，智慧的象征雅典娜卻是個(gè)嫉妒心極強(qiáng)的神，不能忍受別的神對(duì)自己的質(zhì)疑，等等，看起來(lái)東方的神更像一個(gè)真正的人類(lèi)守護(hù)者，但經(jīng)常發(fā)生的情況是我們更喜歡讀那些希臘的神話，究其原因，是因?yàn)樵谀切┥竦纳砩?，我們看到了人性的光芒，看到了一些與自己有共性的地方，而東方的神話，更像是宣揚(yáng)一種理念，像是樹(shù)立一個(gè)完美的形象讓人膜拜，不免有時(shí)枯燥。此時(shí)，靜靜想想，我們之所以為人，不僅僅是因?yàn)闀?huì)制造工具，有比別的動(dòng)物更發(fā)達(dá)的大腦，更多時(shí)候，是因?yàn)橛?/p>

3、一種靈魂里的本性，不論是好是壞，只要是最真實(shí)的，讓我們成為神的受意者，或者說(shuō)成為人。曾經(jīng)讀過(guò)一則故事，弟子問(wèn)：如果我殺了一個(gè)正要?dú)⑽业娜?，我有罪嗎？大師卻說(shuō)：我怎么知道？弟子很疑惑，接著問(wèn)：那我們?cè)趺磁袛鄬?duì)與錯(cuò)呢？大師說(shuō)：每當(dāng)遇到一種抉擇之時(shí)，靜下心來(lái)，按照自己的本性去做，那吋所做的就會(huì)是正確的。讀過(guò)后我沉思良久，人性，說(shuō)小點(diǎn)就是自己本真的一面，英文中說(shuō)成是nature,即為自然，口J見(jiàn)人性來(lái)自最樸素的口然，而在人類(lèi)漫長(zhǎng)歲月里形成的社會(huì)中，一些野蠻，血腥的木性消失了，這固然是進(jìn)步的，然而隨Z而來(lái)

4、的有人自己虛偽的裝扮，以至在很多時(shí)候，自己不會(huì)判斷對(duì)與錯(cuò)了，所以會(huì)有人堂而皇之地把三聚氧胺倒進(jìn)牛奶，把地溝油搬上飯桌，更有甚者，用自己冷漠的心對(duì)待…條鮮活的生命，當(dāng)我們極力痛罵，譴責(zé)這些人不顧道德法律，喪盡天良之時(shí)，是否有人捫心口問(wèn)，那些看起來(lái)極為悖逆人性之事，為何在他們手下，那么輕而易舉，難道僅僅是一人，一事Z故嗎？其實(shí)不然，人們總喜歡在出事后義憤填膺的指責(zé)那些在現(xiàn)場(chǎng)造成禍患的人，很少愿意剖析自己，可能是怕劃開(kāi)自己的膛腹，發(fā)現(xiàn)那里面和自己認(rèn)為的那些敗類(lèi)肚子里的東西沒(méi)什么兩樣后，再也不能心安理得

5、地指責(zé)別人二惶恐罷，可是仔細(xì)想想，如果每個(gè)人都如此混跡，只是在出了一件事后指責(zé)別人,那這種指責(zé)怕是沒(méi)有盡頭了。就像時(shí)常報(bào)道，哪位級(jí)別不低政府要員，前一天還慷慨激昂地大談反腐，樹(shù)立廉潔形象，他的下屬單位們還組織學(xué)習(xí)他的講話，第二天卻突然聽(tīng)說(shuō)他被雙規(guī)了，很快文件下達(dá)：貪污多少多少巨額財(cái)產(chǎn)，包養(yǎng)多少多少妙齡女郎，最可恨的是還把貪污的財(cái)產(chǎn)竟被他存進(jìn)國(guó)外的某某銀行，唉，丟人都丟到國(guó)外去了，中國(guó)人還談什么自尊自強(qiáng)？這時(shí)，再看看桌上那曾經(jīng)領(lǐng)導(dǎo)的講話，心里不覺(jué)得有些荒唐嗎，但當(dāng)我們轉(zhuǎn)念想想，盡管自己痛恨腐敗貪污

6、，但關(guān)鍵時(shí)刻還會(huì)打點(diǎn)上下，而恰恰因?yàn)檫@些助長(zhǎng)不正Z風(fēng)的人的推波助瀾，才釀成…件乂一件讓人啼笑皆非的官員案件，那些高官也是人，本性中也有和所有人一樣貪婪的一面，而他們能做到那個(gè)位置，正說(shuō)明也許他們的自制力還耍更強(qiáng)一些，有人卻拿著金錢(qián)，美色誘惑他們，讓他們把本性完全泯滅，這不是太為難他們嗎？所以，我以為在這種事情上，不要只指責(zé)那些倒臺(tái)的官員，更有意義的事情是冋過(guò)身，看看自己，假若每個(gè)人都這么想，又怎會(huì)有上面的事情呢？由此推開(kāi)，生活中很多時(shí)候，我們都缺少一種對(duì)自己的認(rèn)識(shí)，對(duì)自己木性里的東西做一個(gè)客觀的

7、判斷。古來(lái)就有：“知人者智，知己者明”的說(shuō)法，可見(jiàn)認(rèn)知自我是歷來(lái)的難題，基于此，本小組的研究?jī)?nèi)容就以文學(xué)作品以及實(shí)際生活中的人性美丑為主，希望能從中汲取有益之果，在今后的學(xué)習(xí)乃至人生中，多看到一點(diǎn)，多思考一些，真正了解自己何為完整之人。在《紅樓夢(mèng)》中，曹雪芹為我們塑造了許許多多生靈活現(xiàn)的人物，其間不乏現(xiàn)代人的縮影，有的人性格率真卻不能被人接受，而有的人心智機(jī)巧卻活得如魚(yú)得水，止如作家莫言所說(shuō)：讀《紅樓夢(mèng)》，都道林黛玉可愛(ài)，薛寶釵可恨，但如果自己兒子找了個(gè)“林黛玉”，恐怕會(huì)被氣暈。寥寥數(shù)語(yǔ)，說(shuō)盡人

8、世百態(tài)啊?！瓌傄獙e的姊妹去,忽見(jiàn)前面一雙玉色蝴蝶,大如團(tuán)扇,一上一下迎風(fēng)翩趾十分有趣.寶釵意欲撲了來(lái)玩耍,遂向袖中取出扇子來(lái),向草地下來(lái)?yè)?只見(jiàn)那一雙蝴蝶忽起忽落,來(lái)來(lái)往往,穿花度柳,將欲過(guò)河去了.倒引的寶釵躡手躡腳的，一直跟到池中滴翠亭上,香汗淋漓,嬌喘細(xì)細(xì).寶釵也無(wú)心撲了,剛欲回來(lái)，只聽(tīng)滴翠亭里邊喊喊喳喳有人說(shuō)話.原來(lái)這亭子四面俱是游廊曲橋,蓋造在池中水上,四面雕鏤隔子糊著紙.寶釵在亭外聽(tīng)見(jiàn)說(shuō)話,便煞住腳往里細(xì)聽(tīng)，只聽(tīng)說(shuō)道丁你瞧瞧這手沁籍一做餡繳劇劇盞務(wù)?繳宓警鬆苜梓湮彫莎癢辜導(dǎo)磁爲(wèi)孕#