唐朝詩(shī)歌的發(fā)展 脈絡(luò)

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1、唐朝詩(shī)歌的發(fā)展脈絡(luò)摘要：每次我們提到詩(shī)歌必會(huì)想到唐詩(shī)，唐朝是我國(guó)詩(shī)歌發(fā)展的黃金時(shí)代，唐詩(shī)是我國(guó)古代詩(shī)歌發(fā)展的高峰，不僅名家輩出、群星璀璨，而且內(nèi)容廣闊、形式豐富，是中華民族極為珍貴的精神財(cái)富，也是人類(lèi)文化的珍品。唐朝立國(guó)后，政治統(tǒng)一、經(jīng)濟(jì)繁榮、文化昌明，百姓生活安居樂(lè)業(yè)。在這一情況下文學(xué)藝術(shù)得到了相應(yīng)的發(fā)展。唐代以海納百川的博大胸懷，刻意創(chuàng)新的獨(dú)創(chuàng)精神，締造出中華文明史上光彩奪目的高峰。以下即是唐朝詩(shī)歌不同的發(fā)展階段。正文：初唐詩(shī)歌唐代建國(guó)伊始，統(tǒng)治集團(tuán)接受了楊隋速亡的嚴(yán)重教訓(xùn)，把鞏固王朝政權(quán)作為一切政策措施

2、的出發(fā)點(diǎn)，不可避免的催發(fā)了文學(xué)的變化。相較于隋朝，它明顯表現(xiàn)為：理論上闡述了對(duì)南北文學(xué)傳統(tǒng)的清醒認(rèn)識(shí)；實(shí)踐上無(wú)論創(chuàng)作題材還是形式技巧均有改觀，這在初唐貞觀年間的文壇上體現(xiàn)的較為清楚。唐太宗是此際文壇的核心，虞世南、魏征等宮廷文人則是他的羽翼，他們的文學(xué)主張和作品產(chǎn)生了很大的導(dǎo)向作用。而歸隱田園的王績(jī)卻自彈心曲，為貞觀詩(shī)苑培植了一簇引人注目的奇葩。但初唐時(shí)期，詩(shī)壇基本上還是籠罩在南朝頹靡浮艷的宮體詩(shī)風(fēng)之下，由于這個(gè)時(shí)期的詩(shī)人大多都是朝廷重臣，如上官儀、“文章四友”（杜審言、李嶠、蘇味道、崔融）、沈佺期、宋之問(wèn)。

3、他們明顯受到南朝詩(shī)風(fēng)的影響，大都離不開(kāi)應(yīng)制、奉和、閨閣艷情及游宴生活，形式上追求辭采華艷、綺錯(cuò)婉媚，而內(nèi)容空洞、感情貧弱。然而，波瀾壯闊的社會(huì)變革也在感召著詩(shī)人的創(chuàng)作靈感，清新剛健的新詩(shī)風(fēng)開(kāi)始顯露出來(lái)。這一時(shí)期，真正能反映時(shí)代精神和創(chuàng)作追求的，是被稱(chēng)為“唐初四杰”的王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王。他們是新興的一代詩(shī)人，年輩不一，詩(shī)歌創(chuàng)作各具特色，“王勃高華，楊炯雄厚，照鄰清藻，賓王坦易。”然而他們也有很多共同點(diǎn)：“年少而才高，官小而名大”，出身庶族，活動(dòng)于宮廷之外，社會(huì)閱歷豐富。在國(guó)運(yùn)昌隆、充滿希望的時(shí)代氛圍里，

4、他們懷有飽滿的政治熱情和從事文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作的積極性。在進(jìn)仕之路上，他們的理想與現(xiàn)實(shí)發(fā)生了尖銳的矛盾，而行為浪漫，狂放狷介、恃才傲物的稟性氣質(zhì)又頗受時(shí)人謗議，始終蹉跎官場(chǎng)，屢遭打擊，竟致潦倒終生，空懷報(bào)國(guó)之志，結(jié)局相當(dāng)悲慘。然而他們卻繼承寒士文學(xué)的傳統(tǒng)，不滿宮廷詩(shī)歌的創(chuàng)作模式，出于相同的認(rèn)識(shí)，勇敢的舉起反潮流的旗幟，批判“龍朔文場(chǎng)變體”。他們于“唐詩(shī)開(kāi)創(chuàng)期中負(fù)起了時(shí)代使命”，他們勇于改革齊梁浮艷詩(shī)風(fēng)，逐漸擴(kuò)展宮體詩(shī)的表現(xiàn)內(nèi)容，將詩(shī)歌從狹隘的宮廷世界轉(zhuǎn)向了豐富多彩的社會(huì)生活，為初唐時(shí)期的詩(shī)壇帶來(lái)了一股清新之風(fēng)。劉希

5、夷、張若虛繼踵盧、路，長(zhǎng)于歌行，兩人的創(chuàng)作成就，標(biāo)志著六朝后期所醞釀發(fā)展的歌行體已完全成熟，他們的建樹(shù)影響很大，竟使歌行在盧、路之后，成了唐代詩(shī)壇一種重要體裁。劉希夷注重淘漉前人的成果，熔裁提純，創(chuàng)造出婉麗明暢的風(fēng)格和以象盡意、情理相生的詩(shī)境，為寫(xiě)歌行的繼承者開(kāi)辟了一條門(mén)徑。張若虛則將真切的生命體驗(yàn)融入優(yōu)美的意象之中，詩(shī)情與畫(huà)意完美結(jié)合，使意境的刻畫(huà)達(dá)到了高超的水平，預(yù)示著盛唐詩(shī)歌創(chuàng)作高潮的來(lái)臨。陳子昂提倡“漢魏風(fēng)骨”，在詩(shī)歌創(chuàng)作中他從根本上拋棄了宮體，繼承《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》托物寄意的比興手法，他反對(duì)那種柔弱

6、纖細(xì)、崇尚形式的詩(shī)歌，向后世的創(chuàng)作者展示了詩(shī)歌創(chuàng)作的新天地。盛唐詩(shī)歌盛唐是唐朝的鼎盛階段，唐詩(shī)也迎來(lái)了第一個(gè)創(chuàng)作繁榮時(shí)期。社會(huì)的安定繁榮和國(guó)勢(shì)的空前強(qiáng)大給詩(shī)人的精神面貌以深刻的影響，這時(shí)期的詩(shī)人充滿了自信和幻想，擺脫束縛、張揚(yáng)個(gè)性成為他們共同的精神追求。這個(gè)時(shí)期的詩(shī)歌作品，展現(xiàn)著廣闊壯大的境界，充滿著昂揚(yáng)奮發(fā)的精神，蘊(yùn)含著明朗濃烈的感情。詩(shī)人在創(chuàng)作中，不僅努力營(yíng)造出完美的詩(shī)歌境界，同時(shí)也努力追求清新流麗的自然之美。盛唐詩(shī)人在陳子昂和沈、宋的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步把正確的方向和完美的形式結(jié)合起來(lái)。盛唐前期比較有影響的詩(shī)

7、人，概略來(lái)說(shuō)是：資深位顯的張說(shuō)、張九齡；職低詩(shī)少的王翰、王之渙；詩(shī)名遠(yuǎn)揚(yáng)卻終生未仕的孟浩然。張說(shuō)在盛唐時(shí)期的文壇上起了承前啟后的作用，他的山水詩(shī)給盛唐前期的詩(shī)壇增添了山水佳什，它們透出的神韻被認(rèn)為是“巴陵之作，句格成就，漸入盛唐矣”張九齡最有文學(xué)價(jià)值的詩(shī)章，是他在荊州所寫(xiě)的《感遇詩(shī)》十二首，均為興托諷諫之作，對(duì)促進(jìn)初唐詩(shī)風(fēng)向盛唐深入轉(zhuǎn)化有著一定效力。一言以蔽之，盛唐前期的二張，擴(kuò)大了陳子昂的文學(xué)成果，特別在創(chuàng)作實(shí)踐上進(jìn)一步證實(shí)其詩(shī)歌革新理論的深遠(yuǎn)意義，有力提升了詩(shī)歌的藝術(shù)個(gè)性。田園山水詩(shī)人以王維、孟浩然、儲(chǔ)光

8、羲、常建最知名，他們的詩(shī)多反映閑適、退隱的思想情緒，色彩清淡，意境深幽，多用五言律絕和五言古體。孟浩然在盛唐山水田園詩(shī)人群中是接二張之后的先導(dǎo)者。他運(yùn)用格律嚴(yán)整的形式寫(xiě)出了意態(tài)紛呈的詩(shī)篇。他善用白描把捕捉的形象以水墨寫(xiě)意的畫(huà)法表現(xiàn)出來(lái)，風(fēng)清骨秀，韻致飄逸。他的恬淡清遠(yuǎn)的詩(shī)風(fēng)，淡化意象、突出興味、注重傳神的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)，在王維之前為山水田園詩(shī)的創(chuàng)作拓新一境。儲(chǔ)光羲在盛唐山水田園詩(shī)人群中，表現(xiàn)出明顯的獨(dú)特性