王蒙文學(xué)淺談

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1、:!匕京工業(yè)大學(xué)耿丹學(xué)院題系專年學(xué)《中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史》論文目別應(yīng)用語(yǔ)言系業(yè)漢語(yǔ)言（對(duì)外漢語(yǔ)言教學(xué)）級(jí)2011級(jí)號(hào)110502201名賈林杰2012年12月摘要：王蒙是開(kāi)創(chuàng)國(guó)內(nèi)意識(shí)流小說(shuō)的作家。王蒙的作品中充斥著反諷式語(yǔ)言。王蒙認(rèn)為文學(xué)是一種社會(huì)產(chǎn)物，應(yīng)該與社會(huì)有機(jī)密的聯(lián)系。關(guān)鍵詞：王蒙、文學(xué)觀、特點(diǎn)（一）王蒙其人土蒙是20世紀(jì)50、60十年代作家中的杰出代表。他的作品在平時(shí)的語(yǔ)言中蘊(yùn)含著犀利的諷刺，在看似敘述的話語(yǔ)中隱藏著對(duì)顯示社會(huì)的抨擊。王蒙中學(xué)吋就加入了中國(guó)共產(chǎn)黨。1953年創(chuàng)作了第一部長(zhǎng)篇小說(shuō)《青春

2、萬(wàn)歲》。1956年發(fā)表了短篇小說(shuō)《組織不來(lái)了個(gè)輕年人》，憑借這個(gè)作品他在中國(guó)文壇上聲名鵲起，卻也是因?yàn)檫@部小說(shuō)他被打成右派，下放勞動(dòng)。進(jìn)而在1963起被派到新疆開(kāi)始了長(zhǎng)達(dá)十幾年的艱苦的工作生活。1978年調(diào)北京市作協(xié)。1979年平反。后歷任《人民文學(xué)》主編、中共中央委員，任中國(guó)作協(xié)副主席、書(shū)記處書(shū)記、文化部部長(zhǎng)、中華人民共和國(guó)文化部部長(zhǎng)、中國(guó)藝術(shù)研究院院長(zhǎng)、中國(guó)作家協(xié)會(huì)第三屆理事會(huì)理事、屮共屮央第十二屆屮央候補(bǔ)委員、屮共第十二屆和第十三屆屮央委員、第八和第九屆全國(guó)政協(xié)常委、全國(guó)政協(xié)文史和學(xué)習(xí)委員會(huì)主任、

3、《人民文學(xué)》主編、第十屆全國(guó)政協(xié)常委、中國(guó)作協(xié)副主席、國(guó)際筆會(huì)中心中國(guó)分會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)國(guó)際交流協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)海洋人學(xué)顧問(wèn)、教授、文新學(xué)院院長(zhǎng)等職。王蒙在國(guó)內(nèi)首開(kāi)新時(shí)期國(guó)內(nèi)意識(shí)流小說(shuō)創(chuàng)作先河，倡導(dǎo)作家學(xué)者化、學(xué)者作家化，掀起人文精神大討論，是中國(guó)當(dāng)代文學(xué)走向現(xiàn)代寫作技巧的開(kāi)拓者。他不僅創(chuàng)作了許多深刻的具有現(xiàn)實(shí)意義的小說(shuō)，還有許多隨筆，時(shí)事評(píng)論，文學(xué)評(píng)論，人物傳記等等。他的獨(dú)特而豐富的人生經(jīng)歷為他的寫作和口后的成就奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，也幫助他形成了精辟而又深刻的對(duì)文學(xué)的認(rèn)識(shí)，這些認(rèn)識(shí)就成為了他以后的文學(xué)觀點(diǎn)

4、。（-）王蒙的文學(xué)觀文學(xué)是社會(huì)的產(chǎn)物，又作用與社會(huì)。它是社會(huì)大眾思想的的集中體現(xiàn)，是-種隱晦的現(xiàn)實(shí)。王蒙認(rèn)為，文學(xué)是一種文化現(xiàn)象，與社會(huì)現(xiàn)象的范疇相比，是一個(gè)更加廣泛也更加獨(dú)特，更加穩(wěn)定也更加充滿內(nèi)在于外在矛盾沖突的范疇。文學(xué)是屬于大多數(shù)人的人類智慧產(chǎn)物，它的存在，是一種生命現(xiàn)象，不是死板的，是一種積極，具有升級(jí)和活力的止能量。文學(xué)的產(chǎn)生以及其長(zhǎng)盛不衰一定是有其獨(dú)特的理由的。文學(xué)其實(shí)也是藝術(shù)的一種形式，是一種較為大眾化的形式，是人人都能參與進(jìn)來(lái)的的創(chuàng)作活動(dòng)，它的魅力不是讓人覺(jué)得高高在上，而是平易近人的。

5、土蒙認(rèn)為，文學(xué)到的吸引力是直觀地，他不需要你經(jīng)過(guò)特別多的分析和判斷，讓你立刻一直觀的感受到一種吸引，一種滿足，一種愉悅，i種靈魂上的渴求得到實(shí)現(xiàn)。其次，與其他精神活動(dòng)相比，文學(xué)藝術(shù)是比較感情的，它所獲得的震撼，是一種感情的體驗(yàn)。藝術(shù)也要有智慧，要有道徳，要有正義感,，但它特點(diǎn)往往在于獲得一種情感體驗(yàn)。再次，文學(xué)具有趣味性和娛樂(lè)性，他有無(wú)功利的一面。由于上面的幾條觀點(diǎn)，形成了文學(xué)獨(dú)特的魅力。這些魅力歲讀者形成了一種沖擊力,訃人們?cè)陂喿x中獲得在現(xiàn)實(shí)生活中難以得到的感覺(jué)。這些優(yōu)秀的作品抵擋著讀者的精神與靈魂。

6、在文學(xué)作品中也有著一種人生的慰藉，是對(duì)平凡生活的一種滲透,一種解讀，一種揭露，一種發(fā)泄。作者將自己對(duì)人生的體驗(yàn)隱含在自己的的作品小，交給讀者去品味其中的滋味，這也是一種純粹的精神交流，這也正是它的價(jià)值所在。作家與作品是不能完全分開(kāi)的，但在一些方面有是不完全一致的。例如一本在市面上十分暢銷的書(shū)，未必是作家多有名氣，也未必是作家的水平多高,可能是比較符合大眾的口味。而一個(gè)真止的有水平的作家的作品則可能高深的普通讀者不能夠接受。這也是王蒙的觀點(diǎn)之一。(三)王蒙的文學(xué)特點(diǎn)(1)壓制性語(yǔ)言在王蒙的許多作品中都出現(xiàn)

7、這種這種寫作形式：只出現(xiàn)對(duì)話的一方，但我們可以從這一方的聲音中聽(tīng)到另一方的辯解的聲音存在，但這一聲音被說(shuō)話的一方壓制、包含在自己的聲音里了。這就是一種典型圧制性語(yǔ)言，巧妙地讓強(qiáng)勢(shì)話語(yǔ)一方把弱勢(shì)一方的辯解聲音體現(xiàn)出來(lái)。引述中加著重號(hào)的詞語(yǔ)運(yùn)用的是反問(wèn)的語(yǔ)調(diào)，體現(xiàn)了對(duì)方的辯解。在王蒙的作品中，一般是強(qiáng)勢(shì)者對(duì)弱勢(shì)者的審查壓制等不容爭(zhēng)辯的話語(yǔ)，因此文本要求節(jié)奏快捷，語(yǔ)氣連貫，王蒙省略引用引導(dǎo)語(yǔ)和應(yīng)答者的話，是虛敘述減少到零，從而在表達(dá)上達(dá)到需要的口的。很顯然，王蒙的聲音是站在弱勢(shì)話語(yǔ)一邊的，作者雖然不動(dòng)聲色但暗

8、含的評(píng)價(jià)是在弱勢(shì)一邊的。這實(shí)際上是反諷。作者展示的是這種強(qiáng)勢(shì)話語(yǔ)的專制色彩。專制話語(yǔ)是以勢(shì)壓人以權(quán)壓人的，而很少具有內(nèi)在說(shuō)服力。作家通過(guò)對(duì)這種話語(yǔ)的諷刺性模仿，體現(xiàn)了反對(duì)專制，渴槊平等對(duì)話的思想。（2）戲謔性語(yǔ)言王蒙在他早期的小說(shuō)中就開(kāi)始了他的調(diào)侃。不過(guò)這里的調(diào)侃也被稱為幽默。我們?cè)谕趺墒降恼{(diào)侃里可以感受到的是經(jīng)受丿力史苦難的沉重與脫不盡干系的猶豫以及過(guò)來(lái)人的曠達(dá)等復(fù)雜的情感。到了二十世紀(jì)九十年代，王蒙的戲謔調(diào)侃愈演愈烈，他的語(yǔ)言成了真正的