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《淺談實驗影像的鏡頭語言》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫。
1、淺談實驗影像的鏡頭語言【摘要】隨著當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展與推進(jìn)，當(dāng)代藝術(shù)在藝術(shù)發(fā)展的長河中突顯出越來越重要的位置，而實驗影像作為當(dāng)代藝術(shù)的一個重耍的類型，以獨具的創(chuàng)新和實驗性，走在了先鋒藝術(shù)的前列。本文通過對《沒有男人的女人》這部實驗影像的鏡頭語言，藝術(shù)表達(dá)創(chuàng)新手法，以及鏡頭的符號化和隱喻內(nèi)容進(jìn)行分析，提出一定的疑惑來探究實驗影像的豐富性，在分析和梳理屮得出了關(guān)于藝術(shù)創(chuàng)作的部分感悟?！娟P(guān)鍵詞】實驗影像；鏡頭語言；符號化；表達(dá)一、實驗影像的應(yīng)用實驗影像是一種以全新的視聽語言，具有獨特的風(fēng)格的影像短片，實驗影像冇別于傳統(tǒng)的商業(yè)電影和視頻拍攝，而是以非常規(guī)的敘事順序，刻意使觀眾與影片產(chǎn)生既存的
2、疏遠(yuǎn)感，其至包括不同步的聲音或完全沒有聲音的處理方式等等。實驗影像山于其復(fù)雜性與當(dāng)下性，所以它的定義一直受到爭議和懷疑，但從形式上就是對視聽語言的實驗，研究電影實在未知的可能性，在手法上是反傳統(tǒng)的，所以也是反敘申的。而從內(nèi)容上，實驗影像多數(shù)與哲學(xué)有關(guān)，是作者表達(dá)對現(xiàn)實環(huán)境的理解和關(guān)注等等。而實驗影像多數(shù)追求詩意化的畫面和敘述風(fēng)格，舍棄完整的故事情節(jié)和敘述方式，像娜夏特創(chuàng)作的《沒有男人的女人》，以獨特的視角和個性風(fēng)格，生動的人物刻畫，空曠的空間構(gòu)圖和色調(diào)，象征性的符號語言來反映人物的內(nèi)心思想活動。二、鏡頭語言分析娜夏特的實驗影像延續(xù)了她在攝影藝術(shù)中的創(chuàng)作風(fēng)格和主題，以詩歌般的敘述風(fēng)
3、格和柔美影像畫面相結(jié)合，凸顯了娜夏特作為女性藝術(shù)家獨特的視如和個性風(fēng)格的表現(xiàn)。(-)片首，傳來伊朗傳統(tǒng)的名族小調(diào)，立刻帶來一種神秘的東方色彩，慕尼思身著黑色輕紗背對觀眾，寧靜的坐在屋頂花園，在安詳中，鏡頭突然轉(zhuǎn)向慕尼思焦急的在屋頂踱來踱去，憂心忡忡的眺望樓下，像是期待著什么，尋找著什么，斑駁的地面與流淌的小溪緩緩的出現(xiàn)在鏡頭間、重合，慕尼思開始了她的回憶追述。(-)整個影片，娜夏特采用夾敘夾議的方式將幾個女人的日常生活做了簡短的介紹，隨后鏡頭轉(zhuǎn)入查爾淋接客的場景，查爾淋意圖逃離男人們色欲剝削的噩夢，像是從她潛意識投射出恩客關(guān)系的扭曲，無眼無口的面孔喚起超現(xiàn)實的畫面。洗浴屮，50秒
4、的長鏡頭出現(xiàn)了非聲音的圖像指號,能夠具有任何意味方式的意味，圖像通過它的具體性就有力的推動了它的指號，即準(zhǔn)確的表露了查爾淋懷疑自C身上有了不凈的東西的心理，而不是影像上的農(nóng)撼。(三)整部影像出現(xiàn)了很多長鏡頭的鏡頭語言，長鏡頭從陰郁平野奇跡的繁華花叢屮查爾淋回眸鏡頭的特寫，空曠而坦然的眼神，慢慢拉近的鏡頭場景，也可以從中看到塔可夫斯基的影子。三、符號分析與隱喻表達(dá)在整個影像的播放中，出現(xiàn)了很多不易察覺的符號道具，這些符號和象征隱喻的出現(xiàn)，為影像增添了很多有指向的意味。當(dāng)查爾淋將紙折的小花插入空曠的土地，紙折的小花成為了能指，但查爾淋心中的所指則是真正的民主和自由，然而，部分的觀眾和
5、果園的女主人對此的所指則為女人魅力的象征，能指是相同的花，然而她們的所指卻完全不同的，正是因為這樣的不同才訃原木優(yōu)美的景色更多了份憂傷的色彩。在歷史戰(zhàn)爭的沖突與宗教信仰斗爭的強(qiáng)大背景下，娜夏特運(yùn)用影像藝術(shù)的方式，高度的敏感視覺，突出的人物形象，鮮明的個性色彩和耐人尋味的問題，來対她的故國進(jìn)行了描繪。描繪她們爭取民主卻被壓制，政治黑暗給人帶來的恐慌甚至暗殺，人們在這種政治與宗教壓迫下不能自由外出，其至女性在其中遭到了迫害。娜夏特將這一段封鎖的歷史公諸于眾，用今天的眼光來重看1953,激發(fā)人們尋求自由民主，伊朗的民主化運(yùn)動還在進(jìn)行，她的電影為洶涌波濤中的女性命運(yùn)作了一個詮釋。四、觀念
6、的傳遞與表達(dá)實驗影像與傳統(tǒng)電源相比，更加注重的是觀念的傳遞以及對現(xiàn)實生活的一種思考，在創(chuàng)造和臆想的同時，更多強(qiáng)調(diào)的是事物內(nèi)在的沖突與內(nèi)心的表達(dá)。娜夏特從兩個方面進(jìn)行思考和敘述來完成本片錯綜復(fù)雜的情節(jié)，第一，是歷史的宏大敘事場景和人們的斗爭，其中包括直接暴力的戰(zhàn)爭場景，以及隱晦而平實的拍攝方式，在絕對林靜的環(huán)境中，更加突出的顯示斗爭的激烈與決絕。第二，從女性的角度詮釋了人性之間的社會矛盾，女性生活在一個邊緣弱勢群體的角色，她們沒有得到國家和社會的保護(hù)，沒有得到人權(quán)的尊嚴(yán)與善待，在默默無聞的掩飾下，迸發(fā)了口山向往的火苗。娜夏特極具敏銳的觀察力和表述能力，采用極端的鏡頭視覺語言的手法，
7、靜靜地觀察和真實的描繪著這一切。結(jié)語實驗影像已滲透到了與藝術(shù)有關(guān)的各個角落，作為一個獨立的當(dāng)代藝術(shù)表達(dá)元素存在著，與當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展息息相關(guān)。在今后的藝術(shù)創(chuàng)作屮，如何運(yùn)用創(chuàng)新手法在傳統(tǒng)中找到突破口，如何突出人物形象，發(fā)覺具有代表性的事件，真實的表達(dá)，是一個長期討論的問題。傳統(tǒng)中有許多思想，許多沖突，許多哲學(xué)，要靠我們敏銳的視覺去觀察，純凈的心靈去感知?！緟⒖嘉墨I(xiàn)】[1]（美）路易斯?賈內(nèi)蒂?認(rèn)識電影[M]?世界圖書出版社，2007.[2]（烏）丹尼艾爾？阿里洪？電影語言的語法[M]
