資源描述：
《范亞楠的畢業(yè)論文》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫。
1、簡述禮儀的起源與發(fā)展，試論學(xué)習(xí)中國禮儀文化的現(xiàn)實意義摘要屮國是禮儀Z幫，至圣先師孔子將道徳歸為孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥。奠定了儒家學(xué)說在傳統(tǒng)禮儀文化的核心地位，核心思想“仁愛及人”一直影響至今?！吨芏Y》《禮記》《禮儀》三部典籍的問世，更全面直觀的闡述了傳統(tǒng)禮儀文化的內(nèi)容。隨著我國社會物質(zhì)文明和精神文明的不斷發(fā)展，人們產(chǎn)生崇尚禮儀崇尚文明的意愿越來越強烈。改革開放，我國同國際交往愈加頻繁，學(xué)習(xí)禮儀文化知識，不僅體現(xiàn)的是自身利益的素質(zhì)，更重要的是展現(xiàn)我國國格，展現(xiàn)我國“禮儀之邦”文明友好的形彖。另外，對加強我們的民族素質(zhì)和講文明樹新風(fēng)的美好社會風(fēng)氣，起到了至關(guān)重耍的作用。［關(guān)鍵詞］禮儀；仁愛
2、及人；精神文明；文明友好；社會風(fēng)氣；一、正文（一）中古古代禮儀的起源和發(fā)展禮儀的起源應(yīng)追溯到周朝，周文王的弟弟周公旦，應(yīng)是制禮第一人。春秋末年的孔子的出現(xiàn)，奠定了儒家學(xué)說在傳統(tǒng)禮儀文化的核心地位。西漢初期，叔孫通協(xié)助漢高涪劉邦制定了朝禮之儀，突岀發(fā)展了禮的儀式和禮節(jié)。而四漢思想家螢仲舒把封建專制制度的理論系統(tǒng)化，把儒家禮儀具體概況為“三綱五常”。“三綱”即“君為臣綱，父為了綱，夫為妻綱?！薄拔宄！奔慈?、義、禮、智、信。漢武帝劉徹采納董仲舒“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的建議，使儒家禮教成為定制。宋代吋，出現(xiàn)了以儒家思想為基礎(chǔ)，兼容道學(xué)、佛學(xué)思想的理學(xué)，程頤兄弟和朱熹為其主要代表。二程認為，“父子君臣，
3、天下之定理，無所逃于天的間。”朱熹進一步指出，“仁莫大于父子，義莫大于君臣，是謂三綱Z要，五常Z本。人倫天理之至，無所逃于天地間?！泵鞔鷷r，交友Z禮更加完善，而忠、孝、節(jié)、義等禮儀日趨繁多。滿族入關(guān)后，逐漸接受了漢族的禮制，并且使其復(fù)雜化，導(dǎo)致一些禮儀顯得虛浮、煩瑣。清代后期，清王朝政權(quán)腐敗，民不聊生。古代禮儀盛極而衰。（二）古代禮儀的衰落和現(xiàn)代禮儀的興起1911年末，清王朝土崩瓦解，孫屮山先生破舊立新，廢除祭孔讀經(jīng)；改易陋俗，剪辮子、禁纏足等，從而正式拉開現(xiàn)代禮儀的帷幕。1949年10月1H,屮華人民共和國宣告成立，屮國的禮儀建設(shè)從此進入一個嶄新的丿力史時期。此間，摒棄了昔日束縛人們的“神權(quán)
4、天命”、“愚忠愚孝”以及嚴(yán)重束縛婦女的“三從四德”等封建禮教，確立了同志式的合作互助關(guān)系和男女平等的新型社會關(guān)系，而尊老愛幼、講究信義、以誠待人、先人后己、禮尚往來等屮國傳統(tǒng)禮儀屮的精華，則得到繼承和發(fā)揚。1978年黨的十一屆三中全會以來，改革開放的春風(fēng)吹遍了祖國大地，中國的禮儀建設(shè)進入新的全而復(fù)興時期。（三）學(xué)習(xí)禮儀文化有利于人們與他人建立良好的人際關(guān)系任何社會的交際活動都離不開禮儀，而且人類越進步，生活越社會化，人們也就越需要禮儀來調(diào)節(jié)社會生活。禮儀是人際交往的前提條件，是交際生活的鑰匙。良好的人際交往有助于提高人們的自信和自尊，降低挫折感，緩解內(nèi)心的沖突?，F(xiàn)代社會文明程度的提高，自然促進
5、了人的素質(zhì)的提高，高素質(zhì)的人對禮儀文化也就更重視。在當(dāng)今社會學(xué)習(xí)現(xiàn)代社交禮儀具冇深遠的意義。知書達禮，待人以禮，應(yīng)當(dāng)是人們的一個基本素養(yǎng)。良好的禮儀修養(yǎng)對我們有著重耍的作用，它可以讓我們在各種社交場合充滿口信。還能讓我們形成和諧的心理氛圍，促進身心健康。（四）學(xué)習(xí)禮儀文化有利于提高我們的社會心理承受力社交禮儀教育是一個人在社會化過程中必不可少的重要內(nèi)容。因為，禮儀是整個人生旅途中的必修課。任何一個生活在某一禮儀習(xí)俗和規(guī)范環(huán)境中的人，都自覺或不自覺地受到該禮儀的約束。自覺地接受社會禮儀約束的人，就被人們認識為“成熟的人”，符合社會耍求的人。反Z,—個人如果不能遵守社會生活中的禮儀要求，他就會被該
6、社會中的人視為“驚世駭俗”的“異端”，就會受到人們的排斥，社會就會以道德和輿論的手段來對他加以約束。那么，學(xué)習(xí)禮儀文化，掌握符合社會要求的各種行為規(guī)范，不僅滿足我們走向社會的需要，更好地促進我們早日社會化，而且還可以培養(yǎng)我們適應(yīng)社會生活的能力，捉高我們的社會心理承受力。（五）學(xué)習(xí)禮儀文化有利于提高思想道德素質(zhì)禮儀是一種非法律規(guī)范，它主要包括道德規(guī)范、宗教規(guī)范、習(xí)俗、共同生活準(zhǔn)則等。其屮，道德規(guī)范具有特殊的地位和作用，因為，它是從社會生活屮概括提煉出來的i種自覺的社會意識形態(tài)，它是依靠社會輿論、傳統(tǒng)習(xí)慣和個人的內(nèi)心信念來維持的。社會禮儀反映了人們在共同生活、彼此交往中最一般的道德關(guān)系，是保證交往
7、活動順利進行和社會生活正常秩序的重要因索。社交禮儀是一門具冇較強的實踐性和實用性的學(xué)科。系統(tǒng)的禮儀教育可以豐富人們的禮儀知識，讓他們明確地掌握符合社會主義道德要求的禮儀規(guī)范，并指導(dǎo)他們在實際生活中如何按照社交禮儀規(guī)范來約束自己行為，真正做到“誠于中而行于外，慧于心而秀于言”，把內(nèi)在的道徳品質(zhì)和外在的禮儀形式冇機地統(tǒng)一起來，成為真止名副其實的有較高道德素質(zhì)的現(xiàn)代文明人。學(xué)習(xí)中國禮儀可以促進我們自身的
