論文(王曉東)

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1、《傳統(tǒng)文化與語(yǔ)文教學(xué)》論文淺談古詩(shī)詞教學(xué)中的學(xué)生人文素養(yǎng)的提升圣泉九年制學(xué)校王曉東摘要：我國(guó)歷史悠久，上下五千年，有著深厚的文化底蘊(yùn)，創(chuàng)造了璀璨的文化。特別是在詩(shī)歌方面，以古老的《詩(shī)經(jīng)》為發(fā)端，優(yōu)秀的詩(shī)歌作品多如繁星，且題材廣泛，技巧高超，在世界文學(xué)史上有著深遠(yuǎn)的影響。作為一名語(yǔ)文教師，在進(jìn)行詩(shī)歌教學(xué)時(shí)我們不能僅僅著眼于知識(shí)素養(yǎng)的提高，更要把握人的發(fā)展的深刻內(nèi)涵，注重人文素養(yǎng)的提升。從人格精神拓展、傳統(tǒng)文化發(fā)展的高度去把握，讓學(xué)生既學(xué)習(xí)大量精華古詩(shī)詞，又學(xué)做人，使其真正成為“塑造國(guó)民靈魂的教育”。關(guān)鍵詞:古詩(shī)詞教學(xué)中人文素養(yǎng)提升正文：《課標(biāo)》明確指出

2、人文素養(yǎng)包涵以下內(nèi)容：“在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義情感、社會(huì)主義道德品質(zhì)，逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價(jià)值觀，提高文化品位和審美情趣。認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧。關(guān)心當(dāng)代文化生活，尊重多樣文化，吸取人類優(yōu)秀文化的營(yíng)養(yǎng)。”顯然，這段話指出了注重利用傳統(tǒng)文化培育淫生人文素質(zhì)是當(dāng)今語(yǔ)文教淫不可缺少的重要內(nèi)容。我國(guó)的占詩(shī)以意境清新，含義深刻，語(yǔ)言生動(dòng)，韻律優(yōu)美而著稱，是中華文化傳統(tǒng)教育的一座寶庫(kù)。因此，在古詩(shī)詞教學(xué)中冇機(jī)地滲透人文索養(yǎng)教育是每個(gè)語(yǔ)文教師責(zé)無(wú)旁貸的責(zé)任和義務(wù)，也是語(yǔ)文教學(xué)課堂的重要組成部分。那么，作為蘊(yùn)涵著豐富文化傳統(tǒng)的古詩(shī)

3、詞在教學(xué)中如何才能提升學(xué)生人文素養(yǎng)呢？遵循課程改革和課標(biāo)精神，依據(jù)在課題研究屮獲取的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，下而淺談四點(diǎn)：一、對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義情感的教育。愛(ài)國(guó)主義情感是中華民族傳統(tǒng)文化中最為濃郁，最為強(qiáng)烈的部分，也是學(xué)校德育的主旋律。在古詩(shī)詞教學(xué)中，對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，應(yīng)做好以下幾點(diǎn)：1.熱愛(ài)社會(huì)。我國(guó)的古代詩(shī)歌屮，留下了大量的表現(xiàn)愛(ài)國(guó)主義主題的優(yōu)秀詩(shī)篇：有民族英雄和愛(ài)國(guó)志士抒發(fā)愛(ài)國(guó)情操，表現(xiàn)民族氣節(jié)的詩(shī)篇，如文天祥的《過(guò)零丁洋》、于謙的《石灰吟》、龔自珍《己亥雜詩(shī)》等；冇歌頌邊防將士誓死殺敵保疆精神，表達(dá)詩(shī)人為國(guó)建功立業(yè)壯志的詩(shī)篇，如王昌齡的《出塞》、王翰

4、的《涼州詞》等；有渴望結(jié)束戰(zhàn)亂，歡呼祖國(guó)和平統(tǒng)一的詩(shī)篇，如杜甫的《登岳陽(yáng)樓》、《聞官軍收河南河北》、陸游的《秋夜將曉出門迎涼有感》等；有表達(dá)年邁力衰仍心想為國(guó)戍邊，至死心系國(guó)家統(tǒng)一的詩(shī)篇，如杜甫的《春望》、陸游的《示兒》等。教學(xué)時(shí)，要讓學(xué)生在充分理解詩(shī)句意思和時(shí)代背景的基礎(chǔ)上，深入體會(huì)詩(shī)人的愛(ài)國(guó)情感，并教育學(xué)生學(xué)習(xí)占人熱愛(ài)祖國(guó)，努力學(xué)好本領(lǐng)，長(zhǎng)大后能為我們祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)做出自己應(yīng)冇的貢獻(xiàn)。2.熱愛(ài)人民?？鬃釉?jīng)說(shuō)過(guò)：“水可載舟，亦可覆舟?！笨梢?jiàn)人民群眾的力量是不可估量的，他們?cè)跉v史的發(fā)展過(guò)程中具有舉足輕重的作用，在他們身上閃爍著屮華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的光芒

5、，熱愛(ài)勞動(dòng)人民是學(xué)生應(yīng)具備的道徳品質(zhì)。因此在古詩(shī)中就出現(xiàn)了大量描寫勞動(dòng)人民辛勤勞作和同情勞動(dòng)人民的詩(shī)篇。如杜甫的《口京赴奉先詠懷五百字》詩(shī)「'朱門酒肉臭，路冇凍死骨。”再如李紳的《憫農(nóng)（一）》一詩(shī)屮的：“誰(shuí)知盤中餐，粒粒皆辛苦。”和有《憫農(nóng)（二）》中“四海無(wú)閑田，農(nóng)夫猶餓死”。這些詩(shī)句無(wú)不體現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)勞動(dòng)人民的同情和敬重，表達(dá)了對(duì)勞動(dòng)人民生活艱難的深切同情。在教學(xué)時(shí)，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)詩(shī)中的深刻含義，感受詩(shī)人的愛(ài)民深情。同時(shí)教育他們熱愛(ài)勞動(dòng)人民，特別是不能看不起體力勞動(dòng)者，尊重所有勞動(dòng)人民的勞動(dòng)成果，做一個(gè)愛(ài)人民、愛(ài)勞動(dòng)的好學(xué)生。從一切小事做起，養(yǎng)成自己

6、的事情自己做的良好習(xí)慣。3.熱愛(ài)家鄉(xiāng)。俗話說(shuō)：“月是故鄉(xiāng)明，水是故鄉(xiāng)甜”，這些語(yǔ)句無(wú)不說(shuō)明了故鄉(xiāng)在每個(gè)人的心中都有著非常重要的地位。正如唐代“詩(shī)仙”李白在《靜夜思》中的名句：“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！焙吞拼霸?shī)佛”王維在《九月九口憶山東兄弟》一詩(shī)中的千古名句“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親?！边@些詩(shī)句的字里行間無(wú)不流露著對(duì)久別故鄉(xiāng)的深切懷念。唐宋八大家之一的王安石在《泊般瓜洲》一詩(shī)中也寫道：“春風(fēng)乂綠江南岸，明刀何時(shí)照我還?！北憩F(xiàn)了詩(shī)人對(duì)家鄉(xiāng)的戀戀不舍以及即將到他鄉(xiāng)任職的無(wú)奈。還有“詩(shī)仙”李白在《早發(fā)白帝城》寫到“朝辭白帝彩云間，T里江陵一F1還。

7、兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山?！边@首詩(shī)表現(xiàn)了詩(shī)人在流放途屮遇赦，即將冋到家鄉(xiāng)的那種久違了的輕松愉快的心情。教學(xué)時(shí)，可以抓住這些千古吟唱的佳句，教育學(xué)生從小熱愛(ài)自己的家鄉(xiāng)，長(zhǎng)大后能為家鄉(xiāng)的建設(shè)添磚加瓦。1.熱愛(ài)祖國(guó)大好河山。祖國(guó)的萬(wàn)水千山如此多嬌，歷來(lái)的文人墨客給我們留下了欣賞不完的詩(shī)詞絕句。如毛澤東的《沁園春雪》，李白的《累廬山瀑布》“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”描繪了廬山瀑布雄偉壯麗的景色，楊萬(wàn)里在《曉出凈慈寺送林子方》贊美了西湖美麗的景色。劉禹錫的《浪淘沙》中的“九曲黃河萬(wàn)里沙，浪淘幾簸自天崖”更是淋漓盡致地刻鬧了黃河雄偉壯觀、氣勢(shì)磅礴的景

8、象。北朝民歌《敕勒歌》則出色地描繪了我國(guó)北方山川的壯麗景色。詩(shī)人把祖國(guó)大好河山通過(guò)詩(shī)的形式，展現(xiàn)在我們的眼前