論文范文【精品】淺談紫砂壺之光器

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1、淺談紫砂壺之光器淺談紫砂壺之光器摘耍：在紫砂制壺陶藝中，常見(jiàn)的款式是“光器”，最為顯現(xiàn)制壺藝人的功力的也是光貨。光貨主要是通過(guò)點(diǎn)、線、面的合理組合，從中進(jìn)行概括、提煉、變化、制作成各式具有幾何立體感的茶具。紫砂光貨一般有圓器與方器之分。它素面素心，不僅有良好的實(shí)用功能，而且造型古樸優(yōu)美，富有民族風(fēng)格。關(guān)鍵詞：紫砂壺；光器；造型中國(guó)分類號(hào):J528文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A文章編號(hào):2095-4115(2014)05-217-1隨著時(shí)間的推移，人們?cè)谧仙疤账嚿系淖分?，紫砂陶的造型設(shè)計(jì)千姿百態(tài)，其造型藝術(shù)之美，形式之多，文化氣

2、息之豐富，已是其他陶瓷無(wú)法相比的了。造型藝術(shù)上主要分光貨、花貨、筋紋器三類。在紫砂制壺陶藝中，常見(jiàn)的款式是“光器”，最為顯現(xiàn)制壺藝人的功力的也是光貨。紫砂壺藝中的光器，是紫砂藝術(shù)中最具有特色藝術(shù)風(fēng)格的品種之一。光器主要是通過(guò)點(diǎn)、線、面的合理組合，從中進(jìn)行概括、提煉、變化、制作成各式幾何立體感的茶具。紫砂光器一般有圓器與方器之分。它索而素心，不僅有良好的實(shí)用功能，而且造型古樸優(yōu)美，富有民族風(fēng)格，紫砂壺色澤含韻，制作縝密精巧，經(jīng)過(guò)近千年的歷史演變和歷代紫砂藝人嘔心瀝血，在紫砂壺的造型藝術(shù)上更趨完美豐富，成為集實(shí)用性

3、與藝術(shù)性的工藝價(jià)值很高的藝術(shù)產(chǎn)品。它樸索自然的形體、簡(jiǎn)潔明快的線條，說(shuō)著紫砂最為樸素的造型語(yǔ)言。一、紫砂光器的造型光器造型講究器皿的立而線條和平面形態(tài)的變化，以及形體各部位之間的比例關(guān)系，或輔以一些簡(jiǎn)潔的線條裝飾，其造型又可分為圓器和方器兩種。圓器造型要求達(dá)到“圓、穩(wěn)、勻、正”，就是要求球圓玉潤(rùn)、骨肉亭勻、比例諧調(diào)、敦龐周正、轉(zhuǎn)折圓潤(rùn)、雋永耐看，它的審美要求必須是口、蓋、鈕、嘴、把、肩、腰的配置協(xié)調(diào)和諧，勻稱流暢，達(dá)到無(wú)懈可擊。紫砂圓器造型的典型有掇球壺、仿古壺、漢扁壺等。方器主要由長(zhǎng)短不同的直線組成，如四方、

4、六方、八方、長(zhǎng)方等。方器造型講究“線條流暢、輪廓分明、平穩(wěn)莊重”，同時(shí)要求“以直線、橫線為主，曲線、細(xì)線為輔，器型的中軸線，平衡線要止確、勻挺、富于變化”，方型器除口、蓋、鈕、把、嘴應(yīng)與壺體相稱外，還要求做到“方中寓圓、方中求變、口蓋劃一，剛?cè)岷头Q”，不論四方、六方、長(zhǎng)方、扁方的壺型，其壺蓋方向可任意變換，并與壺口嚴(yán)密吻合，線條挺括平正，輪廓線條分明，給人們干凈利落、明快挺秀Z感。典型的方器造型有四方壺、八方壺、僧帽壺、傳爐壺、瓢棱壺等。二、紫砂光器的美學(xué)韻味可以概括在其造型藝術(shù)言語(yǔ)中，壺的“拙與巧”全以“素雅

5、”為主旋律，在其壺造型的構(gòu)成體上，充分結(jié)合運(yùn)用“點(diǎn)、線、面、體”的藝術(shù)語(yǔ)言表現(xiàn)開(kāi)工，使各種藝術(shù)語(yǔ)言交相呼應(yīng)、完美搭配，并有意識(shí)地注重線條運(yùn)行使其整體產(chǎn)生藝術(shù)效果，形成特有的藝術(shù)節(jié)奏，從而在表現(xiàn)工藝技術(shù)制作中，突出韻律性美感。一件成功的紫砂光器作品，都有獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)言，真實(shí)簡(jiǎn)潔的表達(dá)形式，在塑造紫砂藝術(shù)之美的同時(shí)，更能體現(xiàn)出作者的審美情趣和展示自身的藝術(shù)修養(yǎng)。一壺在手，仿佛達(dá)到了《老子》中所謂的“見(jiàn)素抱樸，少私寡欲”的高遠(yuǎn)境界。可以說(shuō)，紫砂光器的“裸胎”造型藝術(shù)，是紫砂光器的藝術(shù)靈魂。同吋，紫砂光器適宜作陶刻、書(shū)

6、畫裝飾，歷史上有許多文人雅士參與其間，壺銘與造型相配，把藝人與文人的理想、追求、境界融于壺上，無(wú)疑增添了作晶的韻味與文化內(nèi)涵，凸現(xiàn)了紫砂藝術(shù)的美學(xué)情韻。三、紫砂光器的文化性格在明代中葉以后，歷代文人均推崇紫砂壺光器，光器更能體現(xiàn)傳統(tǒng)藝術(shù)的線條美，更加符合文人以少勝多、質(zhì)樸求真的審美情趣。而且有許多文人親自設(shè)計(jì)紫砂壺的造型，展示自己的藝術(shù)思想。并專門為紫砂壺銘文進(jìn)行詩(shī)詞創(chuàng)作，對(duì)壺身裝飾的書(shū)法、繪畫、篆刻、雕塑直接操刀。小小的紫砂壺便濃縮了文人雅丄的審美理想和精神寄托,其中便包含了理想性格的表述與向往。清代著名書(shū)畫

7、家、金石家、“西泠八家”之一的陳曼生，開(kāi)創(chuàng)了文人直接設(shè)計(jì)紫砂壺的先河。陳曼生設(shè)計(jì)的紫砂壺“日用而脫俗、低調(diào)而高潔”，世人敬稱“曼生壺”，曼生壺款式眾多，經(jīng)學(xué)者研究傳世的曼生壺款式多達(dá)兒十款，但通常稱為“曼生十八式”。曼生壺造型皆為幾何形的光器，造型簡(jiǎn)潔舒雅，與中國(guó)茶文化演進(jìn)契合，從喧鬧的群體共為的煎煮斗茶向簡(jiǎn)素空靈的獨(dú)自沖泡品茗。從“柴米油鹽需醋茶”的生活俗事，到“琴棋書(shū)畫詩(shī)酒茶”的風(fēng)雅生活。唐宋以來(lái)文人雅上體悟出“禪茶-味”的精神體驗(yàn)，自此茶文化的超拔和細(xì)膩是可以鋪陳到確切的生活實(shí)用中去的，鋪陳在摩拿茶壺、茶

8、氣芳香、茶味甘爽、茶事寂穆中去的?？v覽光器的造型結(jié)構(gòu)，端莊周正、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、比例和諧勻稱，虛實(shí)節(jié)奏協(xié)調(diào)，文化內(nèi)涵豐富，冃富有美學(xué)韻味，制作一絲不茍，附巧麗于剛健之中，確實(shí)做到了內(nèi)容、形式和功能的完美統(tǒng)一。參考文獻(xiàn)：[1]徐秀堂?大師說(shuō)器?徐秀堂說(shuō)紫砂[M]?上海：上海辭書(shū)出版社,2000.[2]李瑞隆?宜興古陶瓷鑒賞[M]?臺(tái)灣靜觀堂，1994.[3]姚遷等編著?宜興紫砂陶藝[M]?上海