論文計(jì)白當(dāng)黑

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1、計(jì)白當(dāng)黑在繪畫和文學(xué)及其他藝術(shù)領(lǐng)域的體現(xiàn)與作用“計(jì)白當(dāng)黑”是我國傳統(tǒng)繪畫屮的一種構(gòu)圖處理技巧，最早是清代鄧石如提出，包世臣《藝舟雙楫》記載：“字畫疏處可以走馬，密處不使透風(fēng)，常計(jì)片當(dāng)黑，奇趣乃出”畫家在經(jīng)營位置時(shí)總耍留出或多或少的空口，空白就是畫面最虛Z處，不著一點(diǎn)筆墨和顏色，畫家通過對描繪對彖的高度處理概括，然后匠心獨(dú)運(yùn)的使描繪對象和畫面上的留口空間產(chǎn)生一種繪畫內(nèi)容上的緊密聯(lián)系，口與黑相容，使作甜更加精致。但是這種畫面上的白不是沒有也不是一般意義上的空白，而是創(chuàng)作者處理畫面時(shí)不口J忽視的一部分，擁有著無限的內(nèi)涵。追溯歷史，形成“計(jì)口當(dāng)黑”這種審美構(gòu)圖方法

2、的原因是以中原先秦百家文化為積淀，并與多元的文化結(jié)合而形成，特別是深受道家思想的影響大音希聲，大象無形，大美無言。”（出口《老子四十一章》）意思是說最美的聲音是沒有聲音，最美的形象是沒有形象，這種美是沒有辦法用具體的事物來象征的，而“計(jì)片當(dāng)黑”正是這種審美的體現(xiàn)。是一種“無”的體悟之美?！独献印分幸嘤兄v到“有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，咅聲相和，而后相隨，恒也。”這種冇無的辨證關(guān)系，亦是道家精神對屮國繪I田i審美趣味的影響。例如屮國山水畫在畫中休現(xiàn)一種宇宙流動氣息，氤氟彌漫的生生大化，超越于寫實(shí)的山水景物，體現(xiàn)出一種“有”之上的“無”的宇宙精神，

3、更為大氣更為沖淡。就繪畫來講“計(jì)白當(dāng)黑”在古今許多作品中都冇所體現(xiàn)。大體說來山水畫多講虛實(shí)，黑多白少，花鳥畫多講疏密，黑少白多，人物畫二者皆有Z,中國繪畫構(gòu)圖之空白根據(jù)畫而需要而控制位置和大小。在山水畫中，我們不難發(fā)現(xiàn)許多優(yōu)秀的山水畫作品都在畫面上留有空口之處，我認(rèn)為這種技法不僅使應(yīng)面在構(gòu)圖上簡要精煉，在意境上深邃悠遠(yuǎn)，更給欣賞者無限的想象空間。其實(shí)空白不是沒有而是更包含，更變幻，更多彩的美的展現(xiàn)，是無限的內(nèi)容與畫面的融合。也只有白的無限蘊(yùn)藏才能使二者創(chuàng)造出更加完美的藝術(shù)作品首先在構(gòu)圖章法上“筆故要矣，亦貴墨與白合，不可用孤筆孤墨在空口處令人-眼先覷著他。

4、又偏于白處用極黑之筆界開，白者極白，黑者極黑，不合而合，而白者反多余韻”（出自清代華琳《南宗訣秘》）講到的就是黑白相和的把握問題。這種空口處理對畫面產(chǎn)生獨(dú)特的作用。畫面空口的大小和形狀，以及分布的適當(dāng)與否，和涮而形式感的完美和諧有很微妙的關(guān)系，它襯托筆墨，線條和色彩方面也起著重要作用。黑白對比，虛實(shí)相襯使物彖鮮明突出強(qiáng)化了內(nèi)容的表現(xiàn)力，深化了主題，所謂：“不著一字，盡顯風(fēng)流”其次增強(qiáng)了構(gòu)圖的形式美感?？瞻兹〉陌盐?，空白位置的經(jīng)營，都是對形式美感的強(qiáng)化。特別是南宋的馬遠(yuǎn)夏圭將這種構(gòu)圖技巧運(yùn)用的恰到好處，早前劉宋年為這種構(gòu)圖已做了鋪墊，這種邊角構(gòu)圖的特點(diǎn)是主

5、體形彖少，畫而簡潔洗練，留白而積較大，冇效的利用邊角相呼應(yīng)，保持平衡感，虛實(shí)對比強(qiáng)烈。如《踏歌圖》是馬遠(yuǎn)非常有名的一幅畫，這幅作品首次打破了傳統(tǒng)的全景式構(gòu)圖，在自然的基礎(chǔ)上有所刪減，筆勢凝練,利用了墨色的濃淡和層次變化，與山間的一處空白相呼應(yīng)，使畫面的效果更加升華。他的《山徑春行圖》偏于一角構(gòu)圖，在右上角留有大片空白，主體人物面向空白之處，使看I田i人的目光也會隨著畫而屮人物望向那一片虛無的地方，產(chǎn)生幽思，意境深遠(yuǎn)，讓人遐思往返。邊角構(gòu)圖便是這樣的特點(diǎn)，沒有或有極少的形象而使人聯(lián)想，它對主體形象有高度的概括能力。后夏圭的作品用墨略微清淡而多變化，富冇水墨情

6、趣。構(gòu)圖以上半邊為景物，筆墨更為簡單，采用半邊構(gòu)圖，給予空白以恰當(dāng)?shù)奶幚?。我們不難看出章法上突出簡潔，把空口作為畫面的一重要部分，只利用山之一角，水之一涯，就空口的大小和位置合理布局，不論是一角一邊卻都能成為收到氣象的作品。其次空片對意境冇提升作用，“夫此白本筆墨所不及，能令為畫中之片，并非紙素Z白，乃為有情，否則畫無生趣矣”（出白清代華琳《南宗訣秘》）就是談到空白Z處進(jìn)注感情可以達(dá)到価而的生趣盎然。“情景入妙，為間家最上關(guān)振,談何容易？宇宙之間唯情景無窮亦無定向而畫家亦無成見”（出口清代布顏圖《畫學(xué)心法問答》）這段話就涉及關(guān)于實(shí)與虛，無限與有限的統(tǒng)一，唯

7、有二者的結(jié)合，情景相生，才能使意境深遠(yuǎn)產(chǎn)生藝術(shù)的最美?！翱毡倦y圖，實(shí)景清而空景現(xiàn)。神無可繪，真景逼而神景生位置相戾，有畫處多屈贅疣。虛實(shí)相生，無畫處皆成妙境?！保ǔ鲎郧宕嫾业阎毓狻懂嬻堋罚盁o畫處皆成妙境”一句把“計(jì)白當(dāng)黑”中空口問題的處理擺到了一個(gè)更高的位置。如倪瓚的《漁莊秋霽圖》是我最喜歡的一幅圖畫，畫面留出大片空白，表現(xiàn)出幽怨蒼涼之意境，深化了主題。最后空白給欣賞者提供了更大的空間。畫面上的空白之處可以使觀賞者用自己的審美經(jīng)驗(yàn)補(bǔ)充畫面上留口處隱藏了的形象內(nèi)容和意境感覺，或是白雪皚皚的原野，或是浩如煙海的江而亦或者是深沉悠遠(yuǎn)，蒼茫悲涼的意境等。與主體

8、相關(guān)聯(lián)的意象與感受，產(chǎn)生更多元化的效果，達(dá)到畫面之外的更高層次。由