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《回顧與展望_關(guān)于女性單身現(xiàn)象研究的思考_劉莫鮮》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫。
1、特別企劃TeBieQiHua回顧與展望：關(guān)于女性單身現(xiàn)象研究的思考□劉莫鮮摘要：本文以女性單身現(xiàn)象為主題，著重回顧了國外及臺灣學(xué)界在單身女性的界定，女性單身的原因，社會對單身女性的態(tài)度，及單身女性的單身經(jīng)驗等方面的研究成果。在此基礎(chǔ)上，針對中國大陸研究存在的不足，探討了其后續(xù)研究應(yīng)著重注意的問題。關(guān)鍵詞：單身女性；被動單身；獨身；原生家庭；單身經(jīng)驗單身作為一種偏離社會主流生活方式的現(xiàn)象，定義則將離婚、寡居涵蓋進單身范疇。在此基礎(chǔ)上，已成為現(xiàn)代社會的重要結(jié)構(gòu)之一，故受到了學(xué)界的筆者結(jié)合其他定義，從中抽取出結(jié)婚意愿、同居狀
2、高度關(guān)注。概觀既有研究，其主要以單身女性為研態(tài)、婚姻狀態(tài)、孩子和年齡等要素，研究者正是因?qū)繉ο蟆Ｔ蚧蛟S在于：其一，相對于農(nóng)村，人們以上要素具有不同看法，故衍生出諸多不同定義。具更關(guān)注城市的單身現(xiàn)象，而城市單身又以女性單身體而言，雖在結(jié)婚意愿方面，研究者多認為，不管有更為突出；其二，相對于男性單身，人們更傾向于無結(jié)婚意愿，個體只要符合特定條件，便可視為單將女性單身視為是對傳統(tǒng)性別規(guī)范和男權(quán)制度的挑身，但在其他方面，則存在較多分歧。以年齡為例，戰(zhàn)，認為其更具獨特意義。為此，本文主要回顧了有人把所有到了法定婚齡而尚未結(jié)婚
3、的都視為單身；國外及中國臺灣學(xué)者對女性單身現(xiàn)象的研究，并結(jié)有人認為只有超過適婚年齡仍未結(jié)婚的才可視為單合中國大陸研究現(xiàn)狀，探討了其后續(xù)研究應(yīng)著重注身，但對于適婚年齡的范圍又無一致看法，各把28意的方面?；?0歲等作為女性適婚年齡的上限。為更好探討單身概念，筆者著眼于“現(xiàn)在時”狀態(tài)，一、何為單身女性？將結(jié)婚意愿、同居（包括同性）及婚姻狀態(tài)進行交互分類，共得出個體可能所處的八種婚姻狀況：總體而言，學(xué)界對單身女性的定義可歸為狹義A．主流婚姻模式。個體有結(jié)婚意愿且結(jié)了婚，和廣義兩種類型。Stolk對單身女性的界定屬狹義之夫妻居
4、住生活在一起。典型，其認為單身女性是指“那些從未結(jié)過婚，年B．試婚。個體有結(jié)婚意愿，也處于異性同居狀齡在30歲及以上，沒有孩子，也沒有生活在一種穩(wěn)態(tài)，但尚未結(jié)婚。定的同居關(guān)系之中的女性”［1］。該定義將單身女性嚴C．被迫婚內(nèi)分居。個體有結(jié)婚意愿且結(jié)了婚，格限定為未婚無孩者。Chasteen則在廣義上對單身女但因某種原因而分居。性進行了界定，認為單身女性是指“所有不在婚姻D．被迫單身、主動暫時單身或待婚。個體有結(jié)狀態(tài)或沒有處于一種具有與婚姻相似的經(jīng)濟及社會婚意愿，但既沒有與異性同居也沒有結(jié)婚。這可能存情境關(guān)系中的女性”，
5、如一個以“戀人”方式和其他在以下情況：其一，受限于某些主客觀因素，沒有戀女性或男性生活在一起的女性就不是單身女性［2］。該愛對象；其二，個體主觀上暫不想談戀愛；其三，有中國青年研究→05/201025特別企劃TeBieQiHua心儀的戀愛對象，因特定原因不能與之結(jié)合，發(fā)誓終生不婚嫁者；其四，有已論及婚嫁的戀愛對象，這是二、女性不婚的原因？“待婚”。E．被迫結(jié)婚。個體不想結(jié)婚卻迫于壓力而結(jié)了總體來看，女性單身有兩種情況：婚，夫妻也共同生活在一起。1.找不到丈夫F．同居。個體不想結(jié)婚也沒有結(jié)婚，卻與他人這是從婚姻市場狀況來
6、詮釋。一些研究指出，被同居，個體多為“只同居，不結(jié)婚”潮流的踐行者。迫單身的女性之所以找不到丈夫，其一，她們是不受G．主動婚內(nèi)分居。個體不想結(jié)婚，但迫于壓力歡迎的婚姻伴侶，既沒有吸引力又不可愛。如Stolk結(jié)了婚，婚后再主動分居［3］。對澳大利亞已婚男女的調(diào)查表明，19%的人認為女性H．獨身，即主動長久單身。個體不想結(jié)婚，事單身的原因是因為還沒有男人向她們求婚，或她們還實上也踐行著獨身的理念（近代廣東一帶的“自梳沒有從早期的悲劇愛情中恢復(fù)過來［6］。Loewenstein對女”為其典型）。盡管一些離異、寡居者也可能奉中
7、年單身女性調(diào)查顯示，有55.3%的人認為自己之所行獨身主義［4］，但未婚女性的終身不婚尤為彰顯了以淪為單身是由于其至今仍認為的不幸境遇，如“我“不嫁主義”而更具先鋒意義，是為“自覺的獨身主很胖、在青少年時受到孤立、從沒有約會或參加過社義者”。交活動”［7］。不過，越來越多的研究指出，這一觀點以上八種婚姻狀況中的C、D（不含待婚）、G、其實反映了許多已婚者尤其是已婚男性對單身女性H都可歸為單身范疇，代表了不同的單身類型。具所持有的偏見。如Mackie所言，任何對偏見的解釋體而言，C、G具有名義上的婚姻，但已不具婚姻的都須
8、考慮到主導(dǎo)群體的心理需求，這里男性正是把實質(zhì)，故可稱之為“事實單身”，其尚未受到足夠重對單身女性的偏見作為捍衛(wèi)他們傳統(tǒng)男性角色的一視。研究者對D、H則予以了更多關(guān)注，且多分別種手段［8］。其二，適宜結(jié)婚的備用男人是不充分的，稱之為“被迫單身”和“主動單身”。以上分類尚無即單身女性是“婚姻擠壓”的結(jié)果。哈佛和耶魯大學(xué)法涵蓋所有單身現(xiàn)
