內(nèi)控與外控性格文檔

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1、你的行為后果是由你本人控制還是由外在力量所左右？請(qǐng)你思考一下下面這些問題：當(dāng)某種好事發(fā)生在你身上時(shí)，你認(rèn)為這是實(shí)至名歸的呢還是運(yùn)氣所致？而當(dāng)某種不好的事情發(fā)生時(shí)，你會(huì)覺得這是自己的責(zé)任還是把它歸結(jié)于命運(yùn)？這一問題可以用更正式的心理學(xué)術(shù)語表述如下：你相信在你的行為及其后果之間存在某種因果關(guān)系嗎，作為心理學(xué)歷史上最有影響力的行為主義者之一，朱利安·羅特認(rèn)為個(gè)體在某些事件原因的歸結(jié)方面存在極大的差異。當(dāng)人們把自己的行為后果歸結(jié)為運(yùn)氣、命運(yùn)或是他人力量的形響時(shí)，羅特認(rèn)為這種人持有外控制點(diǎn)（extemsllo

2、cosofcontrol）的信念；與之相反．如果人們把行為后果歸因于自己的行為和人格特征，則他們就具確一種內(nèi)控點(diǎn)（intcmellxueofcontrol）的信念。在他這篇于1966年完成，后又被頻繁引用的論文中，羅特解釋說：一個(gè)人看待事件的內(nèi)外傾向可以用社會(huì)學(xué)習(xí)理論加以解釋。在社會(huì)學(xué)習(xí)理論看來，一個(gè)人在從嬰兒成長為兒童的這段時(shí)間內(nèi)．會(huì)受到某種形式的強(qiáng)化而習(xí)得一些行為。這種強(qiáng)化增加了兒童對(duì)某種特定行為將引起特定強(qiáng)化的預(yù)期。這種預(yù)期形成之后，取消強(qiáng)化將導(dǎo)致這種預(yù)期漸漸消退。因此，有時(shí)人們認(rèn)為強(qiáng)化與行為

3、是相關(guān)聯(lián)的，有時(shí)卻不是這樣（參見斯金納對(duì)關(guān)聯(lián)性問題的討論）。隨著兒童的成長一些兒童經(jīng)常感受到其行為與強(qiáng)化的直接聯(lián)系，而對(duì)其他兒童而言，強(qiáng)化似乎并非由其自身的行為所導(dǎo)致。羅特稱，個(gè)體所有的具體學(xué)習(xí)經(jīng)歷使其對(duì)強(qiáng)化是內(nèi)控還是外控形成了一種總體預(yù)期。羅特寫道：“這些總體預(yù)期在同一種文化情境中對(duì)個(gè)體行為的特征性差異起著決定性作用，無論該文化背景下的人們是傾向于將事情的緣由歸結(jié)于運(yùn)氣還是能力；而且這些總體預(yù)期會(huì)在某一具體情景下導(dǎo)致個(gè)體間的差異。“換句話說，你已經(jīng)習(xí)慣于對(duì)自己的行為后果做內(nèi)控或外控的解釋，這將影響

4、到將來你在幾乎所有情境中的行為。羅特堅(jiān)信，不論是外控還是內(nèi)控，你對(duì)控制點(diǎn)的解釋始終是你個(gè)性特征的重要組成部分，也是你人格的一部分?，F(xiàn)在，讓我們回過頭來再看本文開頭所提出的問題。你認(rèn)為自己是內(nèi)控的還是外控的？羅特試圖研究人們?cè)谶@一維度上的差異，當(dāng)然他不只是簡單地對(duì)被試進(jìn)行詢問，而是編制了一套用以測量個(gè)體這一特點(diǎn)的測試。一旦測量出人們的這種人格特征，我們就能進(jìn)而研究該人格特征對(duì)個(gè)體行為的影響了。理論假設(shè)羅特打算在他的研究中證明兩個(gè)要點(diǎn)。首先，他預(yù)測人們能編制出一個(gè)側(cè)驗(yàn)，從而可靠地測量出個(gè)體在生活中對(duì)控制

5、點(diǎn)解釋的內(nèi)控或外控傾向的程度，其次，他假設(shè)人們?cè)谕磺榫持袑?duì)強(qiáng)化原因的解釋將呈現(xiàn)出穩(wěn)定的個(gè)體差異。羅特力圖通過將各種情境下的內(nèi)控行為和外控行為進(jìn)行比較來為其假設(shè)提供證據(jù)。方法羅特設(shè)計(jì)了一個(gè)包括很多成對(duì)陳述句的量表。每對(duì)句子中包括一句反映內(nèi)控點(diǎn)的陳述句和一句反映外控點(diǎn)的陳述句。給被試的指導(dǎo)語是：“從每一對(duì)陳述句中挑選出一個(gè)句子，它所描述的情況必須是你認(rèn)為自己在身臨其境時(shí)更有可能發(fā)生的情況，即你一定要選擇那個(gè)對(duì)你來說更真實(shí)的陳述句，而不要選擇你認(rèn)為應(yīng)當(dāng)選擇或希望它成為事實(shí)的陳述句。這是一種對(duì)個(gè)人信念的測

6、量，回答顯然沒有對(duì)或錯(cuò)之分。該測驗(yàn)采用了迫選的回答方式，即迫使被試在每對(duì)陳述句中選擇一句，既不能不選，也不能都選。羅特的這一測量工具幾經(jīng)修訂和改進(jìn)。早期的量表包括60對(duì)陳述句，但經(jīng)過各種信度和效度的檢驗(yàn)后，量表的條目被精簡到23項(xiàng)。為了掩蓋該測驗(yàn)的真正目的，后又加入了6個(gè)條目。這6個(gè)插入條目常常出現(xiàn)在類似的測驗(yàn)中，以防止被試因能夠猜出測驗(yàn)的真正目的而以某種方式改變其回答以求更好的表現(xiàn)。羅特稱他的測驗(yàn)為I一E量表，這也是如今廣為人知的該測驗(yàn)的名稱。表7.1列出了取自I-E量表的一些樣題，以及插入條目的

7、樣題。如果你瀏覽一下這些條目，就會(huì)相當(dāng)清楚哪些陳述句測量的是內(nèi)控傾向，哪些陳述句測量的是外控傾向。羅特聲稱他的測驗(yàn)所測量的是一個(gè)人所達(dá)到的內(nèi)控或外控的程度羅特接下來要做的便是證明內(nèi)一外控人格特征能夠準(zhǔn)確預(yù)測人們?cè)谔囟ㄇ榫持械男袨?。為此，他在自己的幾?xiàng)研究中（由羅特和其他人共同完成）報(bào)告說，被試所得到的各種I一E量表的分?jǐn)?shù)與他們?cè)谏钪兴?jīng)歷的各種事件中的所作所為存在顯著相關(guān)；這些事件包括賭博、政治活力、勸說、吸煙、成就動(dòng)機(jī)以及從眾傾向等。衰7,1羅特I-E．量表的樣題和附加條目條目陳述句2a人們生活

8、中很多不愉快的事件都有一部分原因在于運(yùn)氣不好。b人們的不幸是由他們所犯的錯(cuò)誤導(dǎo)致的。11a成功靠的是努力工作，運(yùn)氣只起一點(diǎn)點(diǎn)作用或者根本不起作用。b找到一份好工作主要靠的是在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)間出現(xiàn)在恰當(dāng)?shù)牡攸c(diǎn)．18a大多效人沒有意識(shí)到他們的生活在某種程度上是被偶發(fā)事件所左右的。b世上很本就沒有“運(yùn)氣”這回事。23a有時(shí)我不能理解老師是怎樣給我打分的。B在我的努力程度和學(xué)習(xí)成績之間有直接的關(guān)系。附加條目1a孩子們之所以有麻煩，是因?yàn)樗麄兊母改笇?duì)他們的懲罰太多。b今天的孩子所面臨