顧愷之畫作欣賞

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1、顧愷之畫作欣賞顧愷之（約345-406）東晉畫家，繪畫理論家，詩人。字長康，小字虎頭。晉陵無錫（今江蘇無錫）人。多才藝，工詩賦、書法，尤精繪畫，在當(dāng)時享有極高的聲譽，嘗有才絕、畫絕、癡絕之稱。多作人物肖像及神仙、佛像、禽獸、山水等。畫人注重點睛，自云傳神寫照，正在阿堵中。后人論述他作畫，“意存筆先，畫盡意在；”“妙畫通靈，變化而去，亦猶人之登仙?！逼涔P法如春蠶吐絲，線條似行云流水，輕盈流暢，遒勁爽利。稱為“鐵線描”與師承他的南朝陸探徽，梁朝張僧繇并稱六朝三杰，世人曾這樣評價三人的作品：“像人之美，張得其肉、陸得其骨、顧得其神，以顧為最。”他還提出并闡發(fā)了“以形寫神”“遷想妙得”的

2、理論，對中國畫的發(fā)展，有很大影響。在國畫界尊崇為“畫祖”“畫圣”。傳世作品《女史箴圖》、《洛神賦圖》等，均是后人摹本。著有《論畫》、《魏晉勝流畫贊》、《畫云臺山記》?！杜敷饒D》此幅作品原為清宮藏畫，在英法聯(lián)軍火燒圓明園時流落到英國?！杜敷稹肥菚x代文學(xué)家張華所寫的一篇旨在勸說婦女如何立身處世，修養(yǎng)品德的文章。該圖按故事內(nèi)容分段作畫，近似今天的連環(huán)畫。線條柔軟而纏綿，就像是蠶絲一樣細密流暢。這種線條的出現(xiàn)與篆書的影響是分不開的。后人也逐漸將這種畫風(fēng)嫻靜的線條，不再賦加色彩使之獨立成為畫種，謂之“白描”?！鞍酌琛惫し蛞渤蔀榱酥袊嫷囊环N基本功。這幅畫較好的注重了人物的內(nèi)心的精神狀態(tài)

3、。女史，是宮廷中侍奉皇后左右、專門記載言行和制定宮廷中嬪妃應(yīng)遵守的制度的女官。箴是規(guī)勸、告誡的意思。那時候，西晉皇帝昏庸無能，賈后耍陰謀，專朝政，引起宗室諸王不滿。張華作《女史箴》，用韻文形式，以女史的口氣寫宮廷規(guī)箴。規(guī)勸教育宮廷中婦女遵循封建道德，宣揚對主當(dāng)忠，對神當(dāng)敬，對夫當(dāng)從的女性箴條。同時，也列舉歷史故事來諷喻放蕩而墮落的賈后。顧愷之就以這篇文章作畫題，展現(xiàn)了他的繪畫藝術(shù)。《女史箴圖》為絹本設(shè)色，寬25厘米，長249．5厘米，現(xiàn)藏于英國大英博物館藏。該圖按故事內(nèi)容分段作畫，近似今之連環(huán)畫，全卷內(nèi)容原為十一段，每一段畫一個故事及小楷書寫的箴文，現(xiàn)僅存九段。由于作者顧愷之對貴

4、族婦女的生活比較熟悉，所以畫面在一定程度上展示了中國古代貴族婦女生活的一些真實的側(cè)面。該作品在繪畫技巧上，準確地描繪了各種人物的身份和特征，中間一位豐采奕奕的貴族婦女正在對鏡梳妝，左邊的侍女在為貴族婦女梳理發(fā)髻。一塊圓形的銅鏡放在一個特制的鏡架上，銅鏡旁還有長的、圓的等不同形狀的的梳妝盒。畫面右邊還有一貴族婦女，正左手持鏡，右手整理并欣賞著自己的發(fā)髻。顧愷之的突出成就在于他的人物畫以日常生活為題材，筆法如春蠶吐絲，形神兼?zhèn)洌谶@幅畫里每一個人物的神情、方位及衣裙飄揚的動態(tài)，都將畫的重心引向中心，使每段情節(jié)成為連貫的一體，巧妙地運用了中國畫對布局的處理。從這些人物的身姿儀態(tài)中透露出

5、了這些古代宮廷婦女的身份和豐采，較好的表現(xiàn)了人物的內(nèi)心精神狀態(tài)，完整地呈現(xiàn)了顧愷之的創(chuàng)作思想與繪畫技巧。畫家善于用細線勾勒人物，我們看到，畫面里的線條循環(huán)婉轉(zhuǎn)，均勻優(yōu)美，人物衣帶飄灑，形象生動。女史們那下擺寬大的衣裙修長婀娜，每款都配以形態(tài)各異、顏色艷麗的飄帶，顯現(xiàn)出飄飄欲仙，雍容華貴的氣派。在整個畫圖上，都以細線勾勒，只是在頭發(fā)，裙邊或飄帶等處敷染顏色，稍加點綴，顯得柔軟而纏綿，就像是蠶絲一樣細密流暢。而配景所畫的山石、樹木均勾勒無皴，與人物的比例則大小不稱，畫風(fēng)格外古樸，色澤非常鮮艷。畫家創(chuàng)作《女史箴圖》所采用的游絲描手法，使得畫面典雅、寧靜又不失亮麗、活潑，其卓越的繪畫語言

6、是無懈可擊的。這種線條的出現(xiàn)，也影響后人逐漸將這種嫻靜的線條不再賦加色彩，使之獨立成為一個畫種，謂之“白描”?！鞍酌琛惫し蛞渤蔀榱酥袊嫯嫾业囊环N基本功。東晉顧愷之所作。以三國時代曹植的浪漫主義愛情名篇《洛神賦》為題材，用具體生動的形象，完整地表現(xiàn)了賦的內(nèi)容。畫中的曹植帶著隨從，在洛水之濱凝神悵望，仿佛見到思念已久的洛神。遠處凌波而來的洛神，衣帶飄逸，動態(tài)委婉從容，目光凝注，表現(xiàn)了關(guān)切、遲疑的神情。二人的思念之情溢于卷面，令人感動。全圖設(shè)色艷麗明快，線條準確流暢，充滿動感，富有詩意之美。