論夫妻忠實義務【文獻綜述】

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1、畢業(yè)論文文獻綜述法學論夫妻忠實義務在我國現(xiàn)實社會中婚姻忠實義務存在著一定的理論和實踐問題。研究夫妻忠實義務問題是加強和完善我國婚姻立法制度的重要問題。這對于完善我國婚姻法中夫妻人身關系的制度建設內(nèi)容以及離婚制度中的相關內(nèi)容非常有益。下面是當前學術界對這一問題的見解：夫妻忠實義務,主要是指夫妻在其婚姻家庭生活中,有保持專一的義務,一般情況下特指性的專一義務?；橐鍪悄信p方自愿的,以永久共同生活為目的而結(jié)成的、被法律所承認和保護的兩性結(jié)合,夫妻雙方互為義務主體，其中最主要的義務應該就是夫妻忠實義務。夫妻忠實義務并不是從來就有的，隨著社會的發(fā)展，夫妻忠實義

2、務有著自身的歷史發(fā)展。袁才榮在《夫妻忠實義務淺析》一文中介紹了夫妻忠實義務的歷史沿革。在夫妻權利義務的演變過程中,各個時期的法律對夫妻忠實義務的規(guī)定都存在不同程度的平等性,甚至這一義務只針對妻子。二戰(zhàn)后,世界各國的立法條款都作了不同程度的規(guī)定。如:《法國民法典》在212條中規(guī)定“夫妻相互忠實、幫助求援的義務”;《瑞士民法典》在159條中規(guī)定“配偶雙方互負誠實義務”;《意大利民法典》在143條中規(guī)定“一方違反夫妻忠實義務的,構(gòu)成他方當事人訴請離婚的原因和要求處罰的理由”；《澳門民法典》第1532條也規(guī)定了“夫妻雙方互負尊重、忠誠、同居、合作及扶持之義務

3、”。我國婚姻法明確規(guī)定實行一夫一妻制，夫妻之間負有相互忠實的義務，但在實踐中也不乏違背夫妻忠實義務的行為存在，各種夫妻間的糾紛也頻頻上演。因為婚姻所涉及的不僅僅只是行為，還包括人的感情和感受等十分復雜得內(nèi)心感受，所以這些糾紛的處理也是司法實踐上備受關注的問題之一。黃蕾，俞來德在《論夫妻忠實義務》中認為立法明確夫妻忠實義務是落實一夫一妻制的根本要求。作者對在實踐中違背夫妻忠實義務的幾種行為作出了認定：一是重婚。二是有配偶者與他人同居，又稱姘居。也就是社會上所謂的“包二奶”3。三是通奸。四是賣淫嫖娼行為。作者認為應將這兩種情況納入司法實踐：（一）在婚姻關

4、系存續(xù)期間，受害方有權向?qū)嵤┣趾Φ呐渑家环教崞鹜Ｖ骨趾χV；（二）受害方有權向第三者提起停止妨礙之訴和侵權損害賠償之訴。黃小玲在《“夫妻之間互相忠實義務”的法律探討》中認為對待違反婚姻雙方要相互忠實義務的行為要區(qū)分不同情況。所謂的不忠實可以分為兩種情形:1、無行為表現(xiàn)的不忠實2、有行為表現(xiàn)的不忠實。那么對這種有不忠實行為的當事人，是否就應該予以法律懲罰呢?重婚違反了刑法，要承擔刑事法律貴任。對那些不構(gòu)成重婚的那些諸如婚外戀問題，“第三者”插足問題，大多數(shù)人希望通過修改婚姻法懲罰“第三者”，懲罰背叛感情的行為。但這是不可能的。因為如果要在法律上懲罰“第

5、三者”，那么首先就要在法律上界定何謂“第三者”，即如何確定“第三者”的行為的形式，同時如何舉證的問題將長久地困擾人們和司法機關。作者認為，除重婚外，無行為表現(xiàn)的不忠實或有行為表現(xiàn)的不忠實如“婚外戀”等，更多的是一個倫理道德問題，或更多的是個人的品德修養(yǎng)問題，在這個領域中，法律的規(guī)范不如道德的調(diào)節(jié)。2001年4月,在21次全國人大常委會上,通過了婚姻法修正案，新修訂的《婚姻法》中新增了論夫妻忠實義務的內(nèi)容，這一規(guī)定充分體現(xiàn)了我國婚姻法的立法精神，有助于幫助維護家庭穩(wěn)定和社會和諧。修改后的婚姻法第4條明確規(guī)定:夫妻應當相互忠實,互相尊重;第32條又規(guī)定:

6、重婚或有配偶者與他人同居的不忠行為,是準予離婚的法定情形;第45條規(guī)定，對重婚構(gòu)成犯罪的，依法追究刑事責任。受害人可以根據(jù)刑事訴訟法的有關規(guī)定，向人民法院自訴；公安機關應當依法偵查，人民檢察院應當依法提起公訴；第46條中還規(guī)定:配偶一方因重婚或與他人同居的不忠行為導致離婚時,無過錯方有權請求損害賠償?shù)鹊?。一系列的法條規(guī)定,說明夫妻互負忠實義務,是無條件的。這對于貫徹落實真正意義上的男女平等,實現(xiàn)真正意義上的一夫一妻制,起到了積極的作用。樊晶《從法理學角度看婚姻法中的“夫妻忠實義務”條款》“夫妻忠實義務”的法理學意義進行了一下分析，作者贊成這條規(guī)定的設

7、立：一、體現(xiàn)了“法律面前人人平等”原則,；二、忠實義務的規(guī)定使“權利義務觀念”得到增強，婚姻關系是一種法律關系，而法律關系又是以權利義務為內(nèi)容的社會關系，所以體現(xiàn)在婚姻法中的，自然是夫妻雙方的權利和義務，“夫妻忠實義務”雖然名為“義務”，實質(zhì)上是一種以義務為中心的或以義務為表現(xiàn)形式的權利；三、從忠實義務看法律調(diào)整和道德調(diào)整的關系,3我們不能簡單地把某種社會關系界定為或由道德調(diào)整，或由法律調(diào)整。道德和法律作為最基本的人類社會的調(diào)整方式，二者是相互重疊、相互滲透的。統(tǒng)治階級通常都是從道德規(guī)范中去尋求法律的基礎，力求法律與道德在內(nèi)容和精神上的一致；四、從“

8、忠實義務”看法的作用能夠看到忠實義務體現(xiàn)了法律的指引、評價作用但同時也有法律作用的局限性的體現(xiàn)。李秀華在《夫