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1、《南齊書(shū)·王儉傳》閱讀訓(xùn)練山東省萊蕪市第十七中學(xué)吳華2013.06.05花卉#二模前濟(jì)南市一模《南齊書(shū)·王儉傳》三、（每小題3分，共12分）閱讀下面文言文，完成9～12題。王儉，字仲寶，瑯琊臨沂人也。幼有神彩，專(zhuān)心篤學(xué)，手不釋卷。丹陽(yáng)尹袁粲聞其名，言之于明帝，尚陽(yáng)羨公主，拜駙馬都尉。帝以?xún)€嫡母武康公主同太初巫蠱事，不可以為婦姑，欲開(kāi)冢離葬，儉因人自陳，密以死請(qǐng)，故事不行。母憂(yōu)，服闋為司徒右長(zhǎng)史?！稌x令》，公府長(zhǎng)史著朝服，宋大明以來(lái)著朱衣。儉上言宜復(fù)舊，時(shí)議不許?！咀⑨尅?、神彩：即“神采”。（1）人面部的神氣和光采。《晉書(shū)·王戎
2、傳》：“戎幼而穎悟，神彩秀徹，視日不眩?！薄赌鲜贰ず箦鷤飨隆堎F妃》：“特聰慧，有神彩?！碧凄崡ぁ堕_(kāi)天傳信記》：“上為皇孫時(shí)，風(fēng)表瑰異，神采英邁?！薄都t樓夢(mèng)》第23回：“賈政一舉目見(jiàn)寶玉站在跟前，神彩飄逸，秀色奪人?！保?）景物或藝術(shù)作品的神韻風(fēng)采。唐劉禹錫《九華山歌》引：“九華山在池州青陽(yáng)縣西南，九峰競(jìng)秀，神采奇異?！碧圃 度R》詩(shī)：“塞馬倦江渚，今朝神彩生?！彼乌w彥衛(wèi)《云麓漫鈔》卷五：“沈傳師書(shū)如龍游天表，虎嘯溪傍，神采自如，骨法清虛?！?、尚：仰攀婚姻。引申特指娶帝王之女為妻?！妒酚洝だ钏沽袀鳌罚骸爸T男皆尚秦公主?！庇秩?/p>
3、尚主（娶公主為妻）。3、同：參與；一起干某事。《孫子·謀攻》：“不知三軍之事而同三軍之政者，則軍士惑矣?！?、太初：南朝宋皇帝劉劭的年號(hào)，共計(jì)3個(gè)月（453.2—453.5）。是由于他弒父宋文帝劉義隆自立并改元太初，通常的帝系表將其后改元孝建的宋孝武帝當(dāng)作宋文帝的繼承者。5、巫蠱：古代稱(chēng)巫師使用邪術(shù)加害于人為巫蠱。（1）古代稱(chēng)巫師使用邪術(shù)加害于人為巫蠱?！读w·上賢》：“七曰：偽方異伎，巫蠱左道、不祥之言，幻惑良民，王者必止之?！薄侗笔贰す佩鰝鳌罚骸拔某杉次?，（弼）與張黎并坐議不合旨，俱免。有怨謗之言，其家人告巫蠱，俱伏法。”清
4、蒲松齡《聊齋志異·神女》：“巡撫謂其事近巫蠱，不許?！保?）指巫蠱之禍。《漢書(shū)·武帝紀(jì)》：“諸邑公主、陽(yáng)石公主皆坐巫蠱死。”晉潘岳《西征賦》：“弔戾園于湖邑，諒遭世之巫蠱。”6、婦姑：婆媳。漢賈誼《新書(shū)·時(shí)變》：“婦姑不相說(shuō)，則反脣而睨?！边@里是偏義復(fù)詞，指婆婆。7、儉因人自陳，密以死請(qǐng)，故事不行。譯文：王儉便通過(guò)有關(guān)人士向皇上自陳，并暗中以死請(qǐng)求皇上，這事才沒(méi)有實(shí)行。采分點(diǎn)：因、陳、不行。注釋?zhuān)海?）因人：通過(guò)別人。（2）自陳：自己陳述?！妒酚洝だ献禹n非列傳》：“李斯使人遺非藥，使自殺。韓非欲自陳，不得見(jiàn)?！睗h應(yīng)瑒《百一詩(shī)》之
5、一：“避席跪自陳，賤子實(shí)空虛?！薄端问贰ぺw景緯傳》：“公田派買(mǎi)不均之敝，聽(tīng)民自陳，隨宜通變，以安田里之生。”《清史稿·世祖紀(jì)》：“壬辰，尚書(shū)劉昌自陳年老，致仕。”（3）故事：所以這事。（4）不行：沒(méi)實(shí)行。8、母憂(yōu)：遭遇母喪。也說(shuō)丁母憂(yōu)、丁內(nèi)艱、內(nèi)艱。9、服闋：服喪期滿(mǎn)。也說(shuō)服除。闋：終了；結(jié)束。10、朝服：君臣朝會(huì)時(shí)穿的禮服。舉行隆重典禮時(shí)亦穿著。11、復(fù)舊：恢復(fù)舊制。12、時(shí)議：當(dāng)時(shí)的輿論。唐王勃《別盧主簿序》：“吾儕服其精博，時(shí)議稱(chēng)其典要?！彼瓮醢彩哆€自河北應(yīng)客》詩(shī)：“北人雖異論，時(shí)議或非疏?！薄睹魇贰ね鈬?guó)傳二·安南》：“
6、騏（馬騏）恣虐激變，罪尤重，而謙（弋謙）實(shí)無(wú)罪，皆同論，時(shí)議非之。”13、不許：不允許；不同意。儉察太祖雄異，先于領(lǐng)府衣裾，太祖為太尉，引為右長(zhǎng)史，恩禮隆密，專(zhuān)見(jiàn)任用。轉(zhuǎn)左長(zhǎng)史。及太傅之授，儉所唱也。少有宰相之志，物議咸相推許。時(shí)大典將行，儉為佐命，禮儀詔策，皆出于儉，褚淵唯為禪詔文，使儉參治之。上壞宋明帝紫極殿，以材柱起宣陽(yáng)門(mén)。儉與褚淵及叔父僧虔連名上表，諫曰：“臣聞德者身之基，儉者德之輿。春臺(tái)將立，晉卿秉議；北宮肇構(gòu)，漢臣盡規(guī)。彼二君者，或列國(guó)常侯，或守文中主，尚使諫諍在義即悅，況陛下圣哲應(yīng)期，臣等職司隆重，敢藉前誥，竊乃有
7、心！”上手詔酬納?！咀⑨尅?4、雄異：杰出卓異?！段簳?shū)·高宗文帝紀(jì)》：“晉征北將軍衛(wèi)瓘，以帝為人雄異，恐為后患。”《南史·王曇首傳》：“儉素知帝雄異，后請(qǐng)間言于帝曰：‘功高不賞，古來(lái)非一，以公今日位地，欲北面居人臣，可乎？’”15、領(lǐng)府：指領(lǐng)軍府?！赌淆R書(shū)·垣榮祖?zhèn)鳌罚骸邦I(lǐng)府去臺(tái)百步，公走，人豈不知。”領(lǐng)軍：官名。東漢末曹操為丞相時(shí)所設(shè)，為相府屬官，后更名中領(lǐng)軍；魏晉時(shí)改稱(chēng)領(lǐng)軍將軍，均統(tǒng)率禁軍。南朝沿設(shè)，北朝略同。與護(hù)軍將軍或中護(hù)軍同掌中央軍隊(duì)，為重要軍事長(zhǎng)官之一。隋代設(shè)左右領(lǐng)軍府。唐代左右領(lǐng)軍衛(wèi)為十六衛(wèi)之一，設(shè)上將軍、大將軍及
8、將軍，宿衛(wèi)宮禁。金代設(shè)左右領(lǐng)軍衛(wèi)大將軍，元代設(shè)領(lǐng)軍將軍，均專(zhuān)司扈從事務(wù)，明代廢。16、衣裾：衣襟。比喻屬下。17、引：引薦；提拔。18、恩禮：指尊上對(duì)下的禮遇?！逗鬂h書(shū)·魯恭傳》：“數(shù)召讌（宴）見(jiàn)，問(wèn)以得失，賞賜恩禮寵異焉。”宋歐陽(yáng)修《歸田錄》卷一：“真宗好文，
