經(jīng)濟(jì)學(xué)地方戰(zhàn)略畢業(yè)論文 經(jīng)濟(jì)發(fā)展在于創(chuàng)新.doc

《經(jīng)濟(jì)學(xué)地方戰(zhàn)略畢業(yè)論文 經(jīng)濟(jì)發(fā)展在于創(chuàng)新.doc》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫。

1、湖南師范大學(xué)本科畢業(yè)論文考籍號(hào)：XXXXXXXXX姓名：XXX專業(yè)：經(jīng)濟(jì)學(xué)地方戰(zhàn)略論文題目：經(jīng)濟(jì)發(fā)展在于創(chuàng)新指導(dǎo)老師：XXX二〇一一年十二月十日[摘要]約瑟夫·熊彼特是二十世紀(jì)最著名的浪漫主義經(jīng)濟(jì)學(xué)家，《經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論》一書是其在1911年發(fā)表的成名之作。在本書中他所提出的“創(chuàng)新理論”當(dāng)時(shí)曾轟動(dòng)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)界，在我們今天看來仍然具有新意。熊彼特首先用靜態(tài)方法分析了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的“循環(huán)流轉(zhuǎn)”，然后從“動(dòng)態(tài)”和“發(fā)展”的角度通過引進(jìn)“企業(yè)家”和“創(chuàng)新”而導(dǎo)出了資本主義。“創(chuàng)新”，就是“建立一種新的生產(chǎn)函數(shù)”，也就是說，把一種從來沒有過的關(guān)于生產(chǎn)要素和生產(chǎn)條

2、件的“新組合”引入生產(chǎn)體系。作為資本主義“靈魂”的“企業(yè)家”的職能就是實(shí)現(xiàn)“創(chuàng)新”，引進(jìn)“新組合”。所謂“經(jīng)濟(jì)發(fā)展”也就是不斷地實(shí)現(xiàn)這種“新組合”而言的。[關(guān)鍵詞]熊彼特經(jīng)濟(jì)發(fā)展企業(yè)家創(chuàng)新生產(chǎn)函數(shù)新組合一、熊彼特的傳奇經(jīng)歷約瑟夫·熊彼特（JosephSchumpeter1883－1950年），美籍奧地利（或捷克）人，是二十世紀(jì)最著名的浪漫主義經(jīng)濟(jì)學(xué)家。是一位對(duì)社會(huì)科學(xué)各方面進(jìn)行廣泛研究，個(gè)人生活極其浪漫多彩的傳奇學(xué)者。他有三個(gè)理想：世界上最偉大的經(jīng)濟(jì)學(xué)家、奧地利最偉大的騎手、維也納最偉大的情人。他曾經(jīng)是奧地利王國最年輕的教授；他曾經(jīng)因圖書管理員

3、不讓他的學(xué)生隨便用書而公開與之決斗；當(dāng)那些平庸的教職員們經(jīng)常在一起聚會(huì)、狂歡作樂時(shí)，他卻浸沉在經(jīng)濟(jì)學(xué)之中，努力將它推廣到歐洲大陸，并建立了經(jīng)濟(jì)計(jì)量學(xué)框架。熊彼特寫過許多經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)及歷史方面的書，而他最喜歡的還是經(jīng)濟(jì)學(xué)?！督?jīng)濟(jì)發(fā)展理論》一書是他早期成名之作。熊彼特在這本著作里首先提出的“創(chuàng)新理論”，當(dāng)時(shí)曾轟動(dòng)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)界，并且一直享有盛名。此書最先以德文發(fā)表于1912年（據(jù)保羅·薩繆爾森，應(yīng)為1911年），修訂再版于1926年，數(shù)年后又重印了德文第三版。1934年，以德文修訂本為依據(jù)的英譯本，由美國哈佛大學(xué)出版社出版，被列為（哈佛經(jīng)濟(jì)叢書）第

4、46卷。本書的中譯本即據(jù)此本譯出。筆者是2000年在北京大學(xué)進(jìn)修時(shí)接觸這本書的，并被他的觀點(diǎn)和論證所打動(dòng)。1883年，熊彼特出生于奧匈帝國摩拉維亞省（今捷克境內(nèi)，故有人又把熊彼特看作美籍捷克人）特利希鎮(zhèn)的一個(gè)織布廠主的家庭。他幼年就學(xué)于維也納的一個(gè)貴族中學(xué)；1901－1906年就學(xué)于維也納大學(xué)，攻讀法律和經(jīng)濟(jì)，乃奧地利學(xué)派主要代表人物龐巴維克的及門弟子。當(dāng)時(shí)他的同學(xué)好友中有后來成為奧地利社會(huì)民主黨領(lǐng)導(dǎo)人物的奧托·鮑威爾，以及后來成為德國社會(huì)民主黨人、第二國際首領(lǐng)之一的希法亭。后來轉(zhuǎn)到世界經(jīng)濟(jì)學(xué)的中心之一“奧地利學(xué)院”，今天這所學(xué)院仍然推崇資本主

5、義的自由制度。此后他游學(xué)倫敦，就教于馬歇爾；終生他高度推崇洛桑學(xué)派瓦爾拉。第一次世界大戰(zhàn)前后，熊彼特曾執(zhí)教于奧國的幾個(gè)大學(xué)。1918年，他曾一度出任考茨基、希法亭等人領(lǐng)導(dǎo)的德國社會(huì)民主黨“社會(huì)化委員會(huì)”的顧問；1919年，他又短期出任由奧托·鮑威爾等人為首的奧地利社會(huì)民主黨參加組成的奧國混合內(nèi)閣的財(cái)政部長。1921年，他棄仕從商，任民營比德曼銀行行長，1924年銀行破產(chǎn)，他的私人積蓄不得不受牽連而用于償債。1925年，熊彼特又回到學(xué)術(shù)界，先應(yīng)邀擬赴日本任大學(xué)客座教授，但不久改赴德國任波恩大學(xué)教授，直到1931年又短期訪日講學(xué)。1932年遷居美國

6、，任哈佛大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)教授，直到1950年初逝世。熊彼特遷美后，盡管深居簡出，但仍積極從事學(xué)術(shù)活動(dòng)：1937——1941年任“經(jīng)濟(jì)計(jì)量學(xué)會(huì)”會(huì)長；1948－1949年任“美國經(jīng)濟(jì)學(xué)會(huì)”會(huì)長；如果不是過早去世，他還會(huì)擔(dān)任預(yù)先商定的即將成立的“國際經(jīng)濟(jì)學(xué)會(huì)”第一屆會(huì)長。從熊彼特的上述學(xué)歷和經(jīng)歷可以看出，他一方面直接承襲了西方經(jīng)濟(jì)學(xué)主要代表人物的衣缽；另一方面又與第二國際首腦人物、社會(huì)民主黨人有過密切的關(guān)系。這些淵源，對(duì)于了解熊彼特的哲學(xué)觀點(diǎn)、政治見解和經(jīng)濟(jì)學(xué)說的形成及其特點(diǎn)，都是極為重要的。二、“創(chuàng)新理論”是熊彼特經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論的核心熊彼特的《經(jīng)濟(jì)發(fā)展理

7、論》以“對(duì)于利潤、資本、信貸、利息和經(jīng)濟(jì)周期的考察”作為副標(biāo)題，涉獵范圍可謂極其廣泛。但是書中最具特色和最引人注目的，還是他所提出的“創(chuàng)新理論”。全書共分為六章。第一、第二兩章最為重要，從靜止?fàn)顟B(tài)的“循環(huán)流轉(zhuǎn)”到經(jīng)濟(jì)發(fā)展的根本現(xiàn)象，特別是第二章對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，包括從“企業(yè)家”的特點(diǎn)和功能、“生產(chǎn)要素的新組合”、“創(chuàng)新”的涵義和作用，直到資本主義的產(chǎn)生，熊彼特都作了開創(chuàng)性的精辟的論述，既是理論上的探討，也是歷史發(fā)展過程的概述。第三、四、五各章則進(jìn)一步分別闡述了信貸與資本，企業(yè)家利潤，以及資本的利息。我們可以概括地說，“創(chuàng)新理論”就是熊彼特“經(jīng)濟(jì)發(fā)展理

8、論”的核心。在書中，熊彼特首先用靜態(tài)方法分析了“循環(huán)流轉(zhuǎn)”，假定在經(jīng)濟(jì)生活中存在一種所謂“循環(huán)流轉(zhuǎn)”的“均衡”狀態(tài)。在這種情況下，不存在“企業(yè)家”。沒