《婚姻與家庭》PPT課件

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1、第一節(jié)家庭的概述第二節(jié)家庭的結(jié)構(gòu)第三節(jié)轉(zhuǎn)型過程中家庭的變化與未來趨勢第九章婚姻與家庭家庭因?yàn)榛橐?，婚姻源于愛情何為愛情？第九章婚姻與家庭世界上最偉大的愛是真愛!真愛不同于世俗，與金錢名利地位更是十萬八千里，它是兩個人心靈上的高度契合，所帶來的喜悅是肉體無法比的，讓人可為之付出所有，甚至是生命。大部分人都可望而不可即，或者是真愛本來存世，卻被世俗的一些東西給玷污了，但它依然存在，因?yàn)閮深w心可以達(dá)到高度的契合度和自由，一旦互相擁有，便覺得此生無憾，哪怕要用生命來換取也在所不辭?！W(wǎng)友第九章婚姻與家庭家庭、婚姻與性是人類社會的基本構(gòu)成

2、部分，是社會生活的存在和延續(xù)的基礎(chǔ)，也是人類生活區(qū)別于動物的一個基本特征。從社會意義上說，婚姻家庭是一種社會設(shè)置，就個人意義上說，家庭是個人置身于社會關(guān)系中的首屬群體。家庭的起源和演變、家庭與婚姻的關(guān)系等，是把握社會學(xué)的家庭、婚姻、性和性別理論的基本途徑。第一節(jié)家庭的概述家庭的起源與演變家庭的涵義家庭：婚姻的存在方式第一節(jié)家庭的概述血緣家庭普那路亞家庭對偶家庭專偶家庭一、家庭的起源與演變血緣家庭是指人類初始群居時代的家庭形態(tài)。這一時期的兩性間性關(guān)系處于無規(guī)范的“自由”狀態(tài)，生兒育女沒有固定的匹配對象，因而形成了以血緣為紐帶的族群家

3、庭。普那路亞家庭“普那路亞”（punalua）是夏威夷語的譯音，其意為“親密的伙伴”。在這種家庭中，子女只知母親、依隨母親生活，不能確定父親是誰。一、家庭的起源與演變對偶家庭是繼普那路亞家庭發(fā)展而來的一種家庭形態(tài)，以女性為主，由一男一女結(jié)合而成。家庭財(cái)產(chǎn)由母系繼承。它排斥了共妻、共夫的群婚家庭狀態(tài)，子女有了明確的父女血緣關(guān)系，親屬關(guān)系也由此萌發(fā)。專偶家庭即一夫一妻制家庭，是以男性為中心的一男一女結(jié)為夫妻的家庭形態(tài)。它與對偶家庭的不同主要在于：丈夫成為一家之主，財(cái)產(chǎn)由父系子女繼承，夫妻關(guān)系轉(zhuǎn)變?yōu)榻K身制，妻子必須嚴(yán)守貞操。一、家庭的起

4、源與演變（一）家庭以婚姻為條件在我國，迄今為止，傳統(tǒng)意義上的家庭，是指以女性和男性婚姻關(guān)系為基礎(chǔ)，依據(jù)一定禮儀、規(guī)范和法制所組成的生活共同體、社會設(shè)置或基本單位?；橐鲫P(guān)系是組織家庭的充要條件也是家庭的標(biāo)志。所謂婚姻或結(jié)婚，是指一對異性男女，依據(jù)習(xí)俗禮儀、婚姻法規(guī)定結(jié)成夫妻關(guān)系的行為或事實(shí)。二、家庭的涵義（二）家庭是以夫妻關(guān)系為基礎(chǔ)的生活共同體家庭是以婚姻關(guān)系為基礎(chǔ)，即以習(xí)俗禮法的權(quán)利、義務(wù)規(guī)范為基礎(chǔ)的“夫妻”生活共同體。它蘊(yùn)含了婚姻雙方相依相伴、互信互愛、患難相扶，共同生育子女、共同勞動、共享成果，共建美好家庭生活的渴望和期待。二

5、、家庭的涵義（三）家庭是一種法制化的社會設(shè)置或單位婚姻家庭是依照婚姻法（包括婚姻制度、生育制度、父母子女的權(quán)利和義務(wù)以及家庭財(cái)產(chǎn)繼承制度等）組織起來的。是一個涉及夫妻雙方的關(guān)系、地位、角色、權(quán)利、義務(wù)等的規(guī)范化、制度化設(shè)置或單位。其存在和發(fā)展到社會的人口、物質(zhì)資料和精神生活的再生產(chǎn)，關(guān)系到社會文化的傳承和發(fā)展，關(guān)系到人的培育，以及社會資源的分配、社會生活的安全與和諧，一句話，關(guān)系到社會的良性運(yùn)行、協(xié)調(diào)發(fā)展。二、家庭的涵義這里要討論的是專偶婚姻。就此而言，婚姻與家庭具有不可分離性。家庭是婚姻的實(shí)體，婚姻是家庭賴以存在的根據(jù)。三、家庭

6、：婚姻的存在方式（一）婚姻的涵義所謂婚姻是男女雙方結(jié)成夫妻關(guān)系的形式?；橐龌蚰信p方的夫妻關(guān)系因結(jié)婚而成立，因離婚而解體或消除。三、家庭：婚姻的存在方式（二）婚姻意識婚姻意識是個人的生理、心理發(fā)育成長和社會文化內(nèi)化綜合生成的過程。它主要表現(xiàn)為三種狀態(tài)：在兒童時期，個人主要是在感情、心理上從父母關(guān)系中獲得一種直覺的親密體驗(yàn)。到少年時期，這種直覺的、感情的親密體驗(yàn)添加進(jìn)了相互理解的因素。進(jìn)入青春期的青年，隨著性生理和性心理的發(fā)育，對于性文化規(guī)范、禮儀和意義的理解也逐漸增加成年期的個人進(jìn)入了擇偶階段。此前社會生活中形成的文化觀念（道德、

7、價值、人生觀等）也深深地滲入這種感情之中，從而構(gòu)成了擇偶標(biāo)準(zhǔn)。三、家庭：婚姻的存在方式（三）婚姻締結(jié)婚姻的締結(jié)是有條件的，除了性別差異這個基本條件外，還有來自當(dāng)事人雙方和來自社會的條件或限制，主要表現(xiàn)為：年齡限制、血親關(guān)系、地域空間、家庭條件、教育背景、身體條件；此外，種族、宗教、信仰等，無論從個人或社會的角度，都可能不同程度地影響或決定婚姻的締結(jié)。婚姻的締結(jié)，是夫妻名份的確定與合法化，必須通過法定程序和儀式，才能獲得法律的承認(rèn)和保障、社會的認(rèn)同和支持。三、家庭：婚姻的存在方式（三）婚姻的調(diào)試與破裂結(jié)婚后，新家庭所面臨的根本問題是

8、夫妻關(guān)系的調(diào)適。在當(dāng)代社會中，由于社會文化的多元化以及矛盾和沖突滲入到家庭之中，給家庭夫妻關(guān)系、親子關(guān)系及更大范圍的家庭關(guān)系的調(diào)適，增加了難度。夫妻關(guān)系和家庭關(guān)系的調(diào)適成功，意味著婚姻家庭關(guān)系的較強(qiáng)的自我更新能力，有利于促進(jìn)家庭的感情、理解、行動方