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1、江西婺源古村落空間布局探析□ 武啟祥，韓林飛，朱連奇，陳方杰[摘 要]以婺源古村落為研究對(duì)象，從自然空間、人工空間及其相互關(guān)系三個(gè)層面對(duì)婺源古村落的空間布局進(jìn)行剖析，研究其形態(tài)背后的古村落自我更新機(jī)制，有利于為古村落的延續(xù)發(fā)展提供合理的空間發(fā)展策略，保證古村落形態(tài)的完整和統(tǒng)一。[關(guān)鍵詞]古村落；空間布局；江西婺源[文章編號(hào)]1006-0022(2010)04-0084-06[中圖分類號(hào)]TU984.11+9[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]BLayoutAnalysesofWuyuanAncientVillages/WuQixiang,
2、HanLinfei,ZhuLianqi,ChenFangjie[Abstract]Boththenaturalandbuiltspaces,andtheirrelationship,inWuyuanancientvillagesareanalyzed.Theserelationshipsareusedtostudythevillagelayoutsandtheirselfregenerationmechanism.Theanalysesprovideintegratedspatialdevelopmentstrate
3、giesforsustainablefuturedevelopment.[Keywords]Ancientvillage,Spatiallayout,Wuyuan1引言包含了三層意思。首先是對(duì)古村落所處的自然空間進(jìn)行研究探討。除包含基本的氣候、古民居村落是我國(guó)特有的一種極富魅力地理、資源等環(huán)境因素外，還在很大程度上的歷史文化遺產(chǎn)，遍布于我國(guó)從南到北的廣牽涉到古村落的選址方式即包括風(fēng)水學(xué)堪輿闊土地上，該類村落因地制宜，自發(fā)生長(zhǎng)，呈說等在內(nèi)的文化歷史層面的綜合因素。其次現(xiàn)出豐富多樣的建筑形態(tài)和空間模式。由于是對(duì)古村落中人
4、工空間的研究，這是最為復(fù)其本身所具有的獨(dú)立性、封閉性特征，古民雜但同時(shí)也是最能夠直觀體現(xiàn)傳統(tǒng)聚落空間居村落在上百年甚至上千年的時(shí)間里相對(duì)穩(wěn)構(gòu)成方式的一個(gè)層面，古村落中復(fù)雜多樣的定地保持著歷史原貌，并世世代代延續(xù)著其人工空間往往可以反映出民居聚落自主更新用以引導(dǎo)自主發(fā)展更新的宗族文化觀和樸素的有機(jī)進(jìn)程，而這種歷經(jīng)長(zhǎng)期歷史積淀而形環(huán)境觀。而無論是從物質(zhì)形態(tài)上所表現(xiàn)出的成的動(dòng)態(tài)更新方式實(shí)際上比靜態(tài)呈現(xiàn)的空間建筑特征、規(guī)劃布局，還是融于其中的非物布局本身更值得我們?nèi)ド钊胙芯?。最后是?duì)質(zhì)形態(tài)的傳統(tǒng)文化、民俗及風(fēng)水宗族觀念，都古
5、村落所處的自然空間與人工空間兩者間互可以較為集中地反映在古村落的一個(gè)基本形動(dòng)和聯(lián)系的研究。古村落萌發(fā)生長(zhǎng)的過程實(shí)制特征—空間布局上，也即古村落的傳統(tǒng)際上就是一個(gè)人工空間與自然空間不斷發(fā)生“空間觀”?；?dòng)和相互影響的過程，且二者發(fā)生互動(dòng)聯(lián)對(duì)古民居村落“空間觀”的理解實(shí)際上系的方式也可能會(huì)隨著時(shí)間的推進(jìn)而不斷發(fā)84生新的變化。因此，在對(duì)古村落的自體空間組合的重要資源；另一方面則濟(jì)資源，人們可從中領(lǐng)略到中華民族然空間和人工空間進(jìn)行相對(duì)獨(dú)立的源于近年來興起的古村落旅游業(yè)的的燦爛文明。分析研究的基礎(chǔ)上，有必要將二者帶動(dòng)，越來越
6、多的都市游客選擇到這聯(lián)系起來，只有這樣才可能更加完樣幽靜、遠(yuǎn)離城市喧囂的古村落中度2.3婺源古村落的整體空間分布整地了解古村落生長(zhǎng)更新的動(dòng)態(tài)進(jìn)假游玩，以排解身處高速運(yùn)轉(zhuǎn)的現(xiàn)從婺源地區(qū)的整體衛(wèi)星地圖可程，從而對(duì)其未來的發(fā)展提出合理代社會(huì)中的壓力。正這種背景下，婺以大致看出，婺源古村落主要呈點(diǎn)狀的策略，為我國(guó)的鄉(xiāng)村建設(shè)提供有源古村落的未來發(fā)展更新也面臨著分布于流經(jīng)婺源縣城并在其北部分益的參考。更多的挑戰(zhàn)。叉為兩股支流的河流兩岸，少數(shù)分布本文以婺源古村落為例，從自然在山谷之中，整體分布呈現(xiàn)出小規(guī)?？臻g、人工空間及二者的相互
7、聯(lián)系三2.2文化底蘊(yùn)有機(jī)散落式的特征，每一個(gè)古村落的個(gè)層面剖析古民居村落的空間布局特婺源古村落舊屬徽州，其中居民人口規(guī)模約百戶，且每?jī)蓚€(gè)相似規(guī)模征及其形成機(jī)制，并在此基礎(chǔ)上提出也多為徽商家眷和退隱宦官，因此形的古村落相隔的間距也十分一致，均基于傳統(tǒng)空間觀的古村落更新策略和成了習(xí)尚知書、重視文化的民俗民風(fēng)，為5km～8km，這是一個(gè)既能夠保證方向。也即古徽州典型的“徽文化”。每個(gè)古村落本身相對(duì)獨(dú)立、不受資源“徽文化”的形成，主要得力于沖突干擾又能在彼此之間維持良好可2婺源古村落概況外來移民，這些移民包括為躲避戰(zhàn)亂達(dá)性的
8、適宜距離。這些古村落順流分而遷徙來到徽州的難民，也包括在布，點(diǎn)綴在山間，從衛(wèi)星圖上完全看2.1演變歷史這里做官或喜愛這里山水的人。外不到古村落對(duì)自然地形原有肌理的破婺源位于江西省東北部，是一來移民帶來了更為先進(jìn)的文明?！盎諌暮透蓴_，這些古村落與地形有機(jī)結(jié)個(gè)歷史悠久的古縣，曾屬于古徽州文化”正是以歷史上的古徽州府為核合在一起，不仔細(xì)辨認(rèn)幾乎觀察不
