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《淺談邊沁功利主義道德觀》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫。
1、淺論邊沁的功利主義摘要：功利主義是一場風行于19世紀英國的哲學運動，是對西方乃至全球影響巨大的一支倫理學流派,但始終帶有一種明顯的英國色彩。功利主義，即效益主義，又稱最大幸福主義,是倫理學中的一個理論；追求“最大幸?！痹瓌t，認為提倡實用即至善的理論，相信決定行為適當與否的標準在于其結(jié)果的實用程度。雖然有其自身的歷史局限性，但它豐富深刻的思想內(nèi)容仍然極具當代價值。它的萌芽可以上溯到古希臘德謨克利特和伊璧鳩魯?shù)目鞓分髁x學說，歷史進程中主要法哲學家有大衛(wèi)?休謨、杰瑞米?邊沁、約翰?斯圖爾特?密爾等，邊沁是18世紀后半葉英國功利
2、主義倫理理論框架的確立者和聲勢浩大的功利主義運動的精神領(lǐng)袖。本文重點關(guān)鍵詞功利主義快樂原則最大幸福原則四個目標功利原理古今中外，沒有一個哲學家不談幸福，但是沒有一個人能夠說清楚或者給出一個讓人比較滿意的系統(tǒng)的關(guān)于幸福的理論。而邊沁借鑒休謨的“道德行為的特征是產(chǎn)生幸福的傾向”，沿著這一思路進一步思考，認為：人類作為社會動物，是從別人的幸福中使自己感到幸福的，所以他們不應當不僅以自己的快樂作為他們行動的目的，而且還要一別人的快樂作為他們行為的目的。邊沁后來將這一思想發(fā)展成為功利主義道德原則，提出了一套關(guān)于“苦”“樂”的幸福觀
3、。（一）產(chǎn)生基礎(chǔ)邊沁的功利主義倫理是建立在苦樂人性的基礎(chǔ)上的。他對苦樂的定位首先可以起源于希臘古典哲學的昔勒尼學派和伊壁鳩魯主義的快樂主義，把快樂作為人一切行動的動機和目標，人生的目的便是追求快樂。邊沁將古代哲學傳統(tǒng)中對單獨個體快樂的重視，擴展到行為涉及的共同體的利益。他指出個體應該積極地尋求自己的幸福和快樂，這是自然法則作用的結(jié)果。因而在邊沁那里是看不到伊壁鳩魯靜態(tài)快樂的影子的，人有權(quán)利也有義務更自由、主動地尋求屬己的快樂。啟蒙運動的發(fā)展，休謨的人性論開始把人們的關(guān)注焦點從天堂拉回了人間，開始關(guān)注人自身的存在。休謨明確
4、的指出能產(chǎn)生幸福的行為是源于有助于功利，這給了邊沁在行為正當性上的初步認識，以及對功利內(nèi)涵的最初步了解。因為人的情感中有著同情這一因素，讓個人與他人、社會相聯(lián)系。基于休謨的同情原理，邊沁將理論的中心點放到利益共同體之上，開始關(guān)注個體之間的相互性的作用，而不是單純的思考作為獨立原子的個人。經(jīng)驗論傳統(tǒng)的承襲。邊沁功利主義思想繼承了從古希臘羅馬時代到近代英國經(jīng)驗論傳統(tǒng)，尤其是把霍布斯、洛克以來的感性經(jīng)驗論作為其哲學基礎(chǔ)。哲學經(jīng)驗論主張，個人的一切知識都來自于自己的經(jīng)驗，經(jīng)驗的最終來源是人的心靈所得到的感官印象。比如，洛克曾說，
5、事物所以有善惡之分，只是由于我們有苦樂之感。所謂善就是能引起(或增加)快樂或減少痛苦的東西；要不然它亦得使我們得到其他的善，或消滅其他的惡。邊沁功利主義正是繼承了經(jīng)驗論的這一傳統(tǒng)，明確將作為道德標準的體驗歸結(jié)為快樂和痛苦，并進一步指出，判斷行為是否合于道德，通過檢視行為的后果是否能夠最大限度地增加人的快樂或是減少痛苦來實現(xiàn)?？傊吳咦鳛橄到y(tǒng)的功利主義的奠基人，他的理論的形成和他所生活的那個時代密不可分，同時有著深厚的倫理學思想淵源。功利主義的產(chǎn)生首先具有鮮明的時代特征，反映了邊沁所生活于其中的那個時代的基本的經(jīng)濟、社會
6、要求和思想狀況，并推動了社會經(jīng)濟、政治和思想觀念各個方面的變革；并且它的產(chǎn)生也不是一蹴而就的，具有明顯的歷史繼承性。（二）基本觀點邊沁的功利主義思想，是以個人為出發(fā)點，但它的歸宿卻不是個人，而是社會。因此，要客觀地理解他的“功利”觀念，得很好地理解“當事人”的概念，即功利就是給利益攸關(guān)的當事人帶來快樂或防止痛苦的事物特性。這里的“當事人”既可以是指自己，也可以是指他者。因而，在邊沁的功利主義思想里面，“功利”不僅是個人的，也是社會的。功利不僅僅是個人對自身利益生活的追求，也是個人對自身利益之外的社會理想的設(shè)定與追求，這就
7、是邊沁功利主義的“功利”概念的基本內(nèi)涵。功利主義作為一種系統(tǒng)的倫理學說，它有自己特定的內(nèi)容。經(jīng)典功利主義的基本觀點主要表現(xiàn)為兩個原則：（1）功利原則，即趨樂避苦的人性規(guī)律。功利主義把趨樂避苦視為人性的基本，并以此作為道德與理性的評價依據(jù)。在這一點上，功利主義思想與古希臘的快樂主義是一致的。但是伊壁鳩魯?shù)倪@種快樂主義倫理思想，主要關(guān)注于個體的快樂，但功利主義倫理思想則更加強調(diào)了社會整體利益以及社會整體快樂。（2）最大多數(shù)人的最大幸福。從表面上看，功利主義的“最大多數(shù)人的最大幸?！迸c我們所提出的“最廣大人民的根本利益”相類似
8、，但實際上，功利主義的這種最大多數(shù)人的最大幸福，是號召每個人都去盡力追求自己的利益，個人的幸福才是社會整體幸福的基礎(chǔ)。因此，在功利主義看來，倫理思考的對象應從個人入手，個人利益是社會利益的基礎(chǔ)和前提。功利就是避苦求樂。強調(diào)和宣揚功利，就是喚醒人們對本性的意識回歸與強化。不管我們是什么樣的人，也不管我們身處什么地位、環(huán)
