《木蘭辭》與花木蘭形象

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1、《木蘭辭》與花木蘭形象　　　　在《木蘭辭》和與花木蘭相關(guān)的民間傳說中花木蘭是一個浪漫傳奇的英雄形象　　　　一.文藝作品中的花木蘭　　　　在中國古代的文藝作品和民間傳說里花木蘭是一個英雄她的一生是個傳奇其事跡被多種文藝作品所表現(xiàn)先后出現(xiàn)過多種以花木蘭為題材的戲劇、歌舞劇、電影、電視劇和動畫片　　　　文學(xué)作品《木蘭辭》以浪漫抒情的華章講述了一個女子代父從軍的傳奇塑造了一個忠孝智勇的英雄形象成就了一個不朽的文學(xué)經(jīng)典　　　　《木蘭辭》所描寫的花木蘭是一個大忠大孝的奇女子因?yàn)閾?dān)心父親年邁力衰不再適合遠(yuǎn)戍邊關(guān)花木蘭女扮男裝代父從軍從軍之后花木蘭出

2、生入死、英勇作戰(zhàn)“萬里赴戎機(jī)關(guān)山度若飛朔氣傳金析寒光照鐵衣將軍百戰(zhàn)死壯士十年歸”立下赫赫戰(zhàn)功為維護(hù)國家的安定和邊疆的和平作出了重大貢獻(xiàn)表現(xiàn)出對國家、對君王的赤膽忠心并得到了君王的嘉獎――“策勛十二轉(zhuǎn)賞賜百千強(qiáng)”至此花木蘭可謂成全了大倫大禮大節(jié)做到了忠孝兩全其形象高大完美　　　　更為難得的是功成名就之后花木蘭并沒有貪戀君王所賜予的榮華富貴而是惦記著家中年邁的父母希望君王讓她回去盡孝“可汗問所欲木蘭不用尚書郎愿馳千里足送兒還故鄉(xiāng)”這種視富貴如浮云奉孝義重千金的行為不僅表現(xiàn)出她大孝的善良本性更表現(xiàn)了她淡薄功名利祿的高風(fēng)亮節(jié)從而使她的形象在高

3、大輝煌之上更多了一層飄逸灑脫的浪漫氣質(zhì)　　　　當(dāng)然歷來最為人們所贊嘆的還不只是花木蘭的大忠大孝更有她的聰明智慧花木蘭從軍多年同行的戰(zhàn)友們居然沒有發(fā)現(xiàn)她女扮男裝的秘密“同行十二年不知木蘭是女郎”長期與一大幫男同志共同征戰(zhàn)、共同生活只要言行舉止稍有破綻就有可能泄露身份秘密而花木蘭卻做到了滴水不漏以至于當(dāng)花木蘭脫下男裝換女裝“出門看伙伴伙伴皆驚惶”這不只是靠細(xì)心謹(jǐn)慎就能夠做到的更加需要高超的智慧才有可能從容應(yīng)對、全身而退　　　　正是大忠、大孝的品格大智、大勇的氣概以及充滿傳奇色彩的經(jīng)歷成就了花木蘭的英雄傳奇　　　　二.民間傳說中的花木蘭　　

4、　　不但在各種文藝作品中她是一個浪漫的傳奇在各地不同版本的民間傳說里她也是一個傳奇英雄　　　　河北當(dāng)?shù)貍髡f花木蘭曾戍邊燕山所以在燕山南麓的河北省完縣自古以來都有祭奠木蘭的廟宇那里至今尚存一塊元代碑刻碑文為元朝人達(dá)世安的《漢孝烈將軍記》：“神姓魏字木蘭亳州人漢文帝時單于侵境大括天下民以御神父當(dāng)行戍父極痛無男子可代己者哀嘆好久竟行神閨中憫其父老即洗鉛粉脫梳珥一變?nèi)址灱纂汹吀败娭绣浩鞌貙⒐コ锹缘厮蚩私菽挟?dāng)其鋒者在軍凡十二年屢立殊勛論功上首辭弗受賞愿歸故里事奉父母文帝嘉焉特從其志”　　　　此碑立于1332年是目前發(fā)現(xiàn)的記載木蘭事跡的最早

5、的碑刻常被人們用以作為花木蘭身份的佐證　　　　《河南通志》載：隋木蘭宋州人姓魏氏恭帝時發(fā)兵御戍木蘭有智勇代父出征有功而還鄉(xiāng)人為之立廟　　　　侯有造《孝烈將軍祠像辨正記》載：將軍魏氏本處子名木蘭……歷年以紀(jì)交鋒十有八戰(zhàn)策勛十二轉(zhuǎn)朝覲天子喜其功勇授以尚書隆寵不赴懇奏省視擁兵還譙造父室釋戎服復(fù)閨裝舉皆驚駭咸謂自有生民以來蓋未見也　　　　另據(jù)《黃陂縣志》載：木蘭山北雙龍鎮(zhèn)朱異(字壽甫)之女木蘭十八歲女扮男裝替父參軍英勇征戰(zhàn)十二年掃滅羌胡功懸日月晉封為將軍她不受朝祿卸戎裝歸鄉(xiāng)侍奉雙親成老閣九十壽終葬于木蘭山北墓前豎碑曰“木蘭將軍之墓”　　　　各

6、種傳說言之鑿鑿似乎花木蘭確有其人然而郭茂倩編《樂府詩集》在《木蘭詩》的注解中卻稱“不知起于何代”《古今樂錄》則稱：“《木蘭詩》本唐朔方節(jié)度使韋元甫始得于民間”可謂眾說紛紜莫衷一是　　　　其實(shí)花木蘭究竟只是一個文藝形象還是一個的歷史人物?她到底是從現(xiàn)實(shí)走進(jìn)文學(xué)的還是由文學(xué)走進(jìn)現(xiàn)實(shí)的?她到底是里人?這些都不是最重要的重要的是花木蘭作為一個傳奇英雄已經(jīng)為人們所廣泛接受成為了我們精神生活的一部分給予我們的生活以豐厚的營養(yǎng)正如《中國文學(xué)發(fā)展史》所言：“考證這些無稽之談實(shí)在沒有一顧的價值我們只要知道花木蘭是一個北方英勇女性的代表就夠了”　　　　河

7、南虞城有一座木蘭祠祠堂有一副楹聯(lián)：奇孝皆奇忠奇女直等奇男子;大倫全大禮大節(jié)堪當(dāng)大丈夫這是千百年來普通百姓對花木蘭傳奇人生的高度概括和評價也是長期以來民間對花木蘭形象的解讀　　　　三、歷史空間里的花木蘭　　　　也許木蘭從軍的事件確實(shí)在某個歷史時刻發(fā)生過但卻不一定像《木蘭辭》所描繪的那樣浪漫也不一定像民間傳說所描繪的那樣成功　　　　長期以來人們無論是對《木蘭辭》中作為文藝形象的花木蘭還是對各地民間傳說中的“”的花木蘭都存在嚴(yán)重的誤讀當(dāng)我們穿越文學(xué)作品充滿了詩意的迷霧用歷史現(xiàn)實(shí)主義的態(tài)度來重新審視《木蘭辭》和民間的花木蘭傳說我們將會發(fā)現(xiàn)一個

8、命運(yùn)迥異的花木蘭――在的歷史空間里花木蘭不是一個浪漫的傳奇英雄而是一個不折不扣的悲劇角色　　　　首先木蘭從軍是被迫的　　　　在中國傳統(tǒng)文化環(huán)境下女子是應(yīng)該謹(jǐn)守婦道足不出戶一心相夫教子的評價女子的標(biāo)準(zhǔn)是女工、才藝和婦道像《