元宵節(jié)鬧花燈的習(xí)俗

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1、元宵節(jié)鬧花燈的習(xí)俗　　以下是聘才網(wǎng)小編為大家整理的《元宵節(jié)鬧花燈的習(xí)俗》的文章供大家閱讀歡迎大家瀏覽！建議網(wǎng)友收藏本站（Ctrl+D)我們將第一時(shí)間為大家提供更多關(guān)于元宵節(jié)的內(nèi)容敬請(qǐng)期待！　　元宵節(jié)鬧花燈習(xí)俗起源的準(zhǔn)確時(shí)間已搞不清了但在隋朝前已見于文字記載《資治通鑒》卷一百七十五載：柳?“以近世風(fēng)俗每正月十五夜燃燈游戲奏請(qǐng)禁之曰：竊見京邑爰及外州每以正月望夜充街塞陌聚戲朋游鳴鼓聒天燎炬照地竭資破產(chǎn)競(jìng)此一時(shí)盡室并孥無(wú)問(wèn)貴賤男女混雜緇素不分”　　這是筆者所見關(guān)于元宵節(jié)鬧花燈最早的文字從中可以分析出許多有價(jià)值的信息來(lái)從“近世風(fēng)俗”幾字來(lái)看鬧花燈風(fēng)俗的產(chǎn)生距此時(shí)不會(huì)太遠(yuǎn)當(dāng)在十年二十年

2、左右也不會(huì)太近決不會(huì)是一二年的事因?yàn)槿绻菢硬粫?huì)引起朝廷大臣的高度注意“竊見京邑爰及外州”八字可說(shuō)明這種風(fēng)俗涉及面很寬不但京師中如此外地州郡也如此以下文字則提供這樣的信息：每年正月十五夜晚人們便都在大街上盡情狂歡鼓聲震天火光照地人們不惜錢財(cái)比賽燈的規(guī)模和精巧而且家中所有的人也不分主仆不論貴賤不管男女一切等級(jí)、性別、貴賤的界限全部打破一切隔閡全部消失剩下的只是歡歌笑語(yǔ)　　這樣正月十五鬧花燈風(fēng)俗的興起時(shí)間似乎可以大體確定即在北周年間大約在公元550年至580年之間那么這種風(fēng)俗又是怎樣產(chǎn)生的呢?萬(wàn)物之起必有所始鬧花燈習(xí)俗也一樣其產(chǎn)生必有緣由從這一習(xí)俗產(chǎn)生的時(shí)間、地域及風(fēng)俗內(nèi)容來(lái)推測(cè)

3、可能與佛教的流傳有關(guān)《涅?經(jīng)》上說(shuō)：如來(lái)?維訖收舍利罌置金床上天人散花奏樂(lè)繞城步步燃燈十二里《西域記》說(shuō)：摩喝?國(guó)正月十五日僧徒俗眾云集觀佛舍利放光雨花“?維”是梵語(yǔ)即焚燒火化《涅盤經(jīng)》是說(shuō)如來(lái)佛死火化后將其得到的舍利子裝在精美的罐中安放在金床上然后仙人(當(dāng)指佛門弟子)一邊散花一邊奏樂(lè)并繞城每一步的距離點(diǎn)燃一盞燈古代的“步”是長(zhǎng)度單位大約相當(dāng)于現(xiàn)代的一米六十左右很明顯是為釋伽牟尼涅盤舉行的悼念儀式但還沒(méi)有明確記載是正月十五《西域記》所說(shuō)的僧俗共同觀看舍利放光的習(xí)俗則明確說(shuō)是“正月十五”了　　大約是這兩個(gè)習(xí)俗的合流逐漸形成正月十五鬧花燈這一民俗從地點(diǎn)看這一民俗開始流行于北方即洛

4、陽(yáng)及周邊州郡這與北魏、北周時(shí)崇尚佛教而著名禪宗大師達(dá)摩、慧可先后在嵩山少林寺傳法可能有關(guān)系禪宗開始興起深受百姓歡迎從習(xí)俗內(nèi)容看打破一切界限不也正體現(xiàn)禪宗人人平等人人都有佛性的觀點(diǎn)?從以上幾點(diǎn)來(lái)分析鬧花燈這一習(xí)俗的起源與佛教流傳有關(guān)這種取消一切束縛打破一切界限的習(xí)俗時(shí)至今日還有余風(fēng)民間“正月十五沒(méi)大小”的俗語(yǔ)和風(fēng)習(xí)便是古風(fēng)的余緒　　由此可見鬧花燈的習(xí)俗起源于佛教及佛事活動(dòng)時(shí)間大約在北魏北周時(shí)期但當(dāng)這一習(xí)俗一旦形成之后其宗教色彩便漸漸淡化而成為百姓們的狂歡節(jié)了　　拓展閱讀：　　花燈寄寓　　民間在除夕供奉老天爺時(shí)要設(shè)立“天地堂”人們?cè)谠鹤永镌恍∨锱锢锩嫘∽郎狭⒅疤斓厝缡饺f(wàn)靈

5、真宰”的神位;神位前擺著香爐、供品還掛著一盞燈籠燈籠代表姜太公的席位據(jù)說(shuō)姜太公當(dāng)年封神時(shí)別人都封了就是忘記了封自己自己沒(méi)有席位只好和老天爺坐在一起　　燈籠與神有關(guān)所以也賦予很多象征意義　　古時(shí)候人們?yōu)榱蓑?qū)逐黑暗的恐懼感于是燈籠衍元宵節(jié)燈詩(shī)　　元宵節(jié)燈詩(shī)　　生為具有驅(qū)魔降福、祈許光明之意　　在閩南語(yǔ)中“燈”與“丁”發(fā)音相近所以燈籠也用來(lái)求子添丁求取功名求得避邪平安　　有一種“光明燈”在歲末年初時(shí)把燈籠放在寺廟中藉以佛的法力求得一年中平安順利　　也有農(nóng)家在田間立長(zhǎng)竹竿掛上一盞燈“照田蠶”觀察火色以預(yù)測(cè)一年的水旱情況以期豐年　　“放天燈”來(lái)由是過(guò)去人們?cè)诙惚鼙I匪侵襲而四散逃逸之后以

6、燃放天燈為互報(bào)平安的信號(hào)由于避難回家的日子正是元宵節(jié)從此以后每年這一天人們便以放天燈的儀式來(lái)慶祝所以又稱天燈為“祈福燈”或“平安燈”其后逐漸演變?yōu)橄蛏咸炱砀ＴS愿的民俗活動(dòng)天燈上寫滿了心里的各種祈愿希望天燈能上達(dá)天庭帶給人無(wú)限的希望和光明　　傳說(shuō)唐太宗李世民鼓勵(lì)讀書民間都把小孩送上學(xué)入學(xué)的第一個(gè)節(jié)目叫“開燈”就是把事先做好的花燈帶到學(xué)校去請(qǐng)一位博學(xué)的老先生點(diǎn)起來(lái)象征前途光明從前的私塾多半在正月十五稍后開學(xué)因此開學(xué)的花燈也成了“上元節(jié)”的點(diǎn)綴　　元宵節(jié)花燈種類甚多或是仿照事物的形象編制的形象燈如龍燈、虎燈、兔燈等等或是根據(jù)民間故事編制而成的活動(dòng)燈如牛郎織女、二十四孝等等表現(xiàn)忠孝節(jié)

7、義的民族精神各種花燈制作工巧一展工匠的智慧和技能　　隨著時(shí)代的發(fā)展元宵燈節(jié)辦得越來(lái)越盛大民族特色越來(lái)越濃燈節(jié)的時(shí)間也越來(lái)越長(zhǎng)唐代的燈會(huì)是上元前后各一日三天;宋代又在十六之后加了兩日為五天;明代則延長(zhǎng)到由初八到十八整整十天因?yàn)闊羝诓煌宰畛鯊垷舻哪翘旖小霸嚐簟笔暹@天叫“正燈”最末一天叫“殘燈”、“闌燈”也有叫“神燈”、“人燈”、“鬼燈”之說(shuō)十四日夜為“神燈”放于家中神位、宗祠前以祭神明先祖;十五日夜叫“人燈”放在門窗、床笫、幾案等處用來(lái)避除蝎蟲;十六日夜為“鬼燈”放在丘墓、原野為了游魂得到可以脫離鬼域