關(guān)于世界觀的學(xué)說cheng

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1、1、哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于A.人們會思考的大腦B.哲學(xué)家的思考C.人類的實踐活動D.對世界的思考2、馬克思說：“沒有哲學(xué)我就不能前進?！睂@句話可以這樣理解①哲學(xué)是一門給人智慧、使人聰明的學(xué)問②哲學(xué)的任務(wù)就是指導(dǎo)人們正確地認識世界和改造世界③沒有哲學(xué)的指導(dǎo)，人們就會寸步難行，一事無成④哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)A.①②③B.②③④C．①③④D.①②④CD復(fù)習(xí)3．恩格斯的名言：“人在怎樣的程度上學(xué)會改變自然界，人的智力就在怎樣的程度上發(fā)展起來?！闭f明A.哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動B.哲學(xué)的智慧是人們主觀產(chǎn)生的C.哲學(xué)觀點都是正確的D.學(xué)習(xí)哲學(xué)使人聰明4．馬克

2、思說，哲學(xué)是現(xiàn)世的智慧，意思是A.只有現(xiàn)世才有智慧B.人人都有智慧C.哲學(xué)是哲學(xué)家所獨創(chuàng)的D.哲學(xué)是一門給人智慧、使人聰明的學(xué)問5．哲學(xué)的任務(wù)是A.研究現(xiàn)世B.讓人人都成為哲學(xué)家C.指導(dǎo)人們正確地認識世界和改造世界D.由感性認識上升到理性認識ACD哲學(xué)是什么？關(guān)于世界觀的學(xué)說據(jù)《列子·天瑞》記載：“杞國有人憂天地崩墜，身亡所寄，廢寢食者。”因為害怕天地崩墜而不吃不睡固然可笑，但是每一個正常的人從童年時代起，往往會自覺或不自覺地進行著類似的追問和思考。追問和思考這樣的問題，實際上已經(jīng)不自覺地與哲學(xué)發(fā)生了聯(lián)系?；卮?01。101.之所以得出上述的結(jié)論，原因在于①

3、哲學(xué)并不神秘，人人都有哲學(xué)②哲學(xué)研究的對象是廣闊的自然界③哲學(xué)的本義是愛智慧和追求智慧④哲學(xué)源于對實踐的追問和對世界的思考A．①②B．①④C．②③D．③④D哲學(xué)是什么？從世界觀的角度從具體科學(xué)的角度什么是世界觀？世界觀是人們對整個世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點。（含義）P22參？？？世界觀就是哲學(xué)嗎？哲學(xué)是世界觀，但世界觀不一定是哲學(xué)。只有理論化系統(tǒng)化的世界觀才是哲學(xué)。**哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說，哲學(xué)是理論化系統(tǒng)化的世界觀。（哲學(xué)的含義之一）世界觀哲學(xué)區(qū)別含義特點存在聯(lián)系錯誤傾向注意人們對整個世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點零散、自發(fā)形成的

4、人人都有哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀自覺形成、系統(tǒng)化、理論化不是人人都有A.對象都是整個世界；B.哲學(xué)以世界觀為內(nèi)容，世界觀以哲學(xué)為最高表現(xiàn)A.把哲學(xué)簡單化，把零散、不自覺的世界觀當(dāng)作哲學(xué)B.把哲學(xué)神秘化，認為哲學(xué)只是哲學(xué)家的事情都有科學(xué)、非科學(xué)之分世界觀與哲學(xué)世界觀與方法論世界觀方法論決定體現(xiàn)世界觀與方法論是有機統(tǒng)一的P8**哲學(xué)就是世界觀與方法論的統(tǒng)一。（哲學(xué)的含義）**哲學(xué)是對自然、社會和思維知識的概括和總結(jié)（哲學(xué)的含義之二）世界自然界人類社會思維認識和改造自然的知識認識和改造社會的知識關(guān)于人的認識和思維的知識（自然科學(xué)知識，如物理學(xué)、化學(xué)、生物學(xué)等）（

5、社會科學(xué)知識，如文藝學(xué)、倫理學(xué)、經(jīng)濟學(xué)等）（思維科學(xué)知識，如心理學(xué)、邏輯學(xué)等）那么，哲學(xué)與這些具體科學(xué)有沒有關(guān)系呢？P8哲學(xué)與各門具體科學(xué)的區(qū)別《數(shù)學(xué)與哲學(xué)隨想》（張景中）哲學(xué)應(yīng)當(dāng)是人類認識世界的先導(dǎo)，哲學(xué)關(guān)心的首先應(yīng)當(dāng)是科學(xué)的未知領(lǐng)域。哲學(xué)家談?wù)撛釉谖锢韺W(xué)家研究原子之前，哲學(xué)家談?wù)撛卦诨瘜W(xué)家研究元素之前，哲學(xué)家談?wù)摕o限與連續(xù)性在數(shù)學(xué)家說明無限與連續(xù)性之前。一旦科學(xué)真真實實地研究哲學(xué)家所談?wù)撨^的對象時，哲學(xué)沉默了。它傾聽科學(xué)的發(fā)現(xiàn)，準備提出新的問題。哲學(xué)，在某種意義上是望遠鏡。當(dāng)旅行者到達一個地方時,他不再用望遠鏡觀察這個地方了，而是把它用于觀察前方。哲

6、學(xué)從一門學(xué)科退出，意味著這門學(xué)科的誕生。宇宙的奧秘?zé)o窮。向前看，望遠鏡的視野不受任何限制。新的學(xué)科將不斷涌現(xiàn)，而在它們出現(xiàn)之前，哲學(xué)有許多事可做.面對著浩渺的宇宙，面對著人類的種種困難問題，哲學(xué)已經(jīng)放棄的和數(shù)學(xué)已經(jīng)占領(lǐng)的，都不過是滄海一粟。哲學(xué)在任何具體學(xué)科領(lǐng)域都無法與該學(xué)科一爭高下，但是它可以從事任何具體學(xué)科無法完成的工作，它為學(xué)科的誕生準備條件。你知道嗎？到圖書館查閱資料：編號“0”：代表總類，即辭書、百科全書之類的工具書編號“1”：代表哲學(xué)類（在西方的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)中，早就界定了哲學(xué)的作用——具有基礎(chǔ)性和整合性，既能為一切知識奠基，又能統(tǒng)合所有的知識。“博士

7、學(xué)位”的英文：ph.D，（DoctorofPhilosophy），也就是“哲學(xué)博士”，表示任何一門專業(yè)的學(xué)科，學(xué)到最后所抵達的境界都是哲學(xué)的層次。哲學(xué)與具體科學(xué)的聯(lián)系結(jié)論1：具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，其進步推動著哲學(xué)的發(fā)展。結(jié)論2：哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。P9哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系聯(lián)系①哲學(xué)以具體科學(xué)為基礎(chǔ),是具體科學(xué)知識的概括和總結(jié)，隨著具體科學(xué)的發(fā)展而發(fā)展。②哲學(xué)為具體科學(xué)的研究與發(fā)展提供世界觀與方法論的指導(dǎo)，因此哲學(xué)被認為是全部科學(xué)研究之母。區(qū)別主要是研究范圍與對象不同：具體科學(xué)研究的是世界某一特定領(lǐng)域中的事物的性質(zhì)和規(guī)律（個性）；而哲學(xué)研究

8、的是萬事萬物的共同性質(zhì)和共同規(guī)律（共性）。主要知識點