淺談北魏時(shí)期洛陽(yáng)社會(huì)風(fēng)貌

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1、淺談北魏時(shí)期洛陽(yáng)社會(huì)風(fēng)貌［摘要］《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》是一部記述北魏洛陽(yáng)佛教寺院布局及其形制的作品，同時(shí)也記載了當(dāng)時(shí)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)等方面的事實(shí)。該書(shū)在一定程度上反映了北魏時(shí)期的社會(huì)風(fēng)貌。本文從北魏時(shí)期的經(jīng)濟(jì)狀況、里坊形制、飲食等方面窺視當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)貌。［關(guān)鍵詞］北魏時(shí)期；洛陽(yáng)；《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》；社會(huì)風(fēng)貌［中圖分類(lèi)號(hào)JK239.21［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］A［文章編號(hào)］1005-3115(2012)24-0037-02一、《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》所反映的北魏經(jīng)濟(jì)狀況一般來(lái)說(shuō)，中國(guó)古代都城皆是王朝的政治、軍事、文化中心和經(jīng)濟(jì)重鎮(zhèn)、交通樞紐，這都是其基本職能，而其中以工商業(yè)為主的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)

2、更是維系都城正常運(yùn)轉(zhuǎn)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，北魏洛陽(yáng)也概莫能外。據(jù)《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》載，當(dāng)時(shí)洛陽(yáng)城有“戶(hù)十萬(wàn)九千余”，①若按五口之家的標(biāo)準(zhǔn)計(jì)算，那么至少也有五六十萬(wàn)人，這在古代的城市中也算前列了，他們的生產(chǎn)、生活資料肯定有相當(dāng)部分來(lái)自于城市自身的經(jīng)濟(jì)能力?？疾毂蔽簳r(shí)期洛陽(yáng)的經(jīng)濟(jì)狀況，首先要看當(dāng)時(shí)的商業(yè)狀況。洛陽(yáng)的商業(yè)繁榮在當(dāng)時(shí)的北方城市中是很突出的，《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》在若干章節(jié)做了較集中的記述。魏晉時(shí)，“舊洛陽(yáng)有三市”，②其中一市為位于城東建春門(mén)外石橋南的魏朝馬市，或又稱(chēng)“中朝牛馬市”，這是“當(dāng)年刑嵇康之所”，③可能是專(zhuān)門(mén)的牲口交易場(chǎng)所。又有一座晉時(shí)的金市，位于城西西陽(yáng)門(mén)外御道北

3、一里。到了北魏時(shí)期，市無(wú)論從規(guī)模還是從數(shù)量上都比前朝有進(jìn)一步發(fā)展。此處僅以楊衙之《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》所記的西城為例予以簡(jiǎn)要說(shuō)明。西城為拓跋氏皇族聚居之地?！堵尻?yáng)伽藍(lán)記》卷4“城西”條記云：“自退酷以西，張方溝以東，南臨洛水，北達(dá)邙山，其間東西二里，南北十五里，并名為壽丘里，皇宗所居也，民間號(hào)為王子坊?！雹茏鳛橥匕鲜匣适易谟H的居留之地，這里遍布著達(dá)官貴人，為滿(mǎn)足他們的消費(fèi)需求，北魏在西城設(shè)有占地八個(gè)坊里的“大市”，市內(nèi)“諸工商貨殖之民”按行業(yè)集聚，形成相對(duì)集中的手工業(yè)區(qū)和商業(yè)區(qū)。繁榮的"大市”使洛陽(yáng)成為北方的商貿(mào)中心，也造就了一批資財(cái)巨萬(wàn)的富商大賈。其中，以大富商劉寶

4、最為典型。他的經(jīng)營(yíng)范圍遍及全國(guó)各地，對(duì)各地市場(chǎng)行情也是了如指掌，家中“海內(nèi)之貨，咸萃其庭，產(chǎn)匹銅山，家藏金穴”。以至于他家住宅修得超過(guò)了朝廷對(duì)商人的規(guī)定，“樓觀(guān)出云，車(chē)馬服飾，擬于王者”。⑤正是通過(guò)像劉寶這樣的洛陽(yáng)富商們的商業(yè)活動(dòng)，將洛陽(yáng)與全國(guó)各地市場(chǎng)聯(lián)系起來(lái)，使北魏洛陽(yáng)體現(xiàn)出了它作為整個(gè)中國(guó)北方商業(yè)中心的職能。其次是手工業(yè)。洛陽(yáng)城中的手工業(yè)主要是為了滿(mǎn)足城市居民生活需要，其產(chǎn)品多為日常生活用品，書(shū)中提到了以下幾類(lèi)：一類(lèi)是釀酒業(yè)，以退酣、治觴二里最為集中，里內(nèi)之人多以釀酒為業(yè)。尤其是一位釀酒能手劉白墮，他釀的酒“飲之香美，醉而經(jīng)月不醒”o故京城里的朝廷顯貴們出

5、任地方官時(shí)，便以此酒相饋贈(zèng)，由于它從遠(yuǎn)道而來(lái)，故稱(chēng)為“鶴觴”或“騎驢酒”O(jiān)又因?yàn)榇司朴凶淼谷嘿\的故事，遂有游俠語(yǔ)曰：“不畏張弓拔刀，唯畏白墮春醪。”⑥一類(lèi)是集中于孝慈、奉終二里的喪葬業(yè)，各種棺木槨、喪車(chē)、送葬器具等多出自里內(nèi)之人。⑦又有一類(lèi)是制陶業(yè)，集中于聞義里，京師的陶器多出于此。聞義里地處城東北，靠近邙山，便于獲得豐富的制陶資源，這樣的布局顯然較為合理。因此，洛陽(yáng)的制陶工匠便集中居住于此，他們的地位低微，時(shí)有民謠曰：“洛城東北上商里，殷之頑民昔所止，今日百姓造甕子,人皆去之住者恥?！雹嘤纱丝梢?jiàn)，作為孝文帝遷都后的都城，北魏時(shí)期的洛陽(yáng)曾經(jīng)出現(xiàn)了相當(dāng)繁榮的景象

6、，《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》則真實(shí)地記述了這一繁華的景象，為后人了解北魏的經(jīng)濟(jì)狀況，尤其是城市經(jīng)濟(jì)狀況提供了堅(jiān)實(shí)的依據(jù)。二、《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》所反映的北魏里坊形制北魏洛陽(yáng)城里坊制度在繼承前代的基礎(chǔ)上，又有了新的發(fā)展，并呈現(xiàn)出許多新特點(diǎn)。里坊布局環(huán)繞宮城，益發(fā)棋盤(pán)格狀化，里坊分區(qū)益發(fā)等級(jí)化，里坊形制益發(fā)規(guī)整化，里坊管理益發(fā)嚴(yán)格化，里坊與市場(chǎng)結(jié)合益發(fā)緊密化。尤其是內(nèi)城、外郭城形制的創(chuàng)建，使外郭城得以大規(guī)模地辟為規(guī)整的里坊區(qū)，按里坊制度布局與管理，是北魏洛陽(yáng)城的創(chuàng)舉，這也是中國(guó)古代都城建設(shè)史上第一次有計(jì)劃地把都城居民的里整齊地建成。里坊制度自周代形成以來(lái)，至此基本定型。隋唐長(zhǎng)安城、

7、洛陽(yáng)東都城都直接繼承了北魏洛陽(yáng)的里坊制度。（一）里坊數(shù)目北魏洛陽(yáng)城居民的住宅區(qū)有200多個(gè)里坊，但這些里坊名稱(chēng)的記載，卻為數(shù)不多?！堵尻?yáng)伽藍(lán)記》中共記載了43個(gè),是目前所發(fā)現(xiàn)的數(shù)目最多最為詳盡的資料，填補(bǔ)了里坊記載之空白。內(nèi)城有8個(gè)：永康里、衣冠里、凌陰里、延年里、義井里、治粟里、宜壽里、永和里。東城有11個(gè)：建陽(yáng)里、綏民里、崇義里、東安里、暉文里、敬義里、昭德里、孝敬里、景寧里、孝義里、殖貨里。南城有10個(gè)：利民里、勸學(xué)里、延賢里、歸正里、歸德里、慕化里、慕義里、白象坊、獅子坊、中甘里。西城有12個(gè)：準(zhǔn)財(cái)里、奉終里、通商里、達(dá)貨里、調(diào)音里、樂(lè)律里、退酣里、治

8、觴里、慈孝里、壽丘里、金肆里、宜年里。