資源描述：
《送別詩有些情感范文》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在應(yīng)用文檔-天天文庫。
1、送別詩有些情感范文 中國文人自古以來就有著臨別之時賦詩贈予親友的文化傳統(tǒng)諸多的送別詩不僅僅反映了文人與親友之間良好的社會交際關(guān)系更是詩人們內(nèi)心才情智慧與深情厚誼的外化自《詩經(jīng)》起人們便開始創(chuàng)作表達(dá)送別詩至盛唐送別詩創(chuàng)作達(dá)到了空前繁榮創(chuàng)作送別詩的傳統(tǒng)不斷延續(xù)使得這一題材的詩作漸漸具有了鮮明的特色而其中所蘊涵的深切情感更發(fā)彰顯出極強(qiáng)的生命力與豐富的文化內(nèi)蘊下面是送別詩有些情感歡迎參考閱讀！ 自古以來中國便是一個詩的國度文人們緣事而發(fā)寄情于詩中而中國古代送別詩的創(chuàng)作其數(shù)量之多水平之高皆達(dá)到了無與倫比的境界“悲莫悲兮
2、生別離”、“多情自古傷離別”對于別離的感傷是人類共同的情感無分古今中外都能引發(fā)人們心中深深地共鳴曹道衡在《江淹及其作品》中談及江淹的《別賦》時闡述了其對離愁別緒情感的發(fā)生原因的理解：“古代的交通極端不便利長途旅行往往窮年累月而且由于交通工具落后再加上封建時代的治安很少保障旅途常常有危險因此在古人心中幾百里一千里就是極大的距離了從自然條件來說古人的特別重視別離也正是上述原因之故當(dāng)然除了古代交通不便以外社會的條件更是一個主要的因素在封建社會中人們的生活是建立在以家庭為單位的自然經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上的不論社會的和生產(chǎn)的斗爭也總是以家庭
3、或親族為單位來進(jìn)行離開了自己的家庭和親友當(dāng)然在一系列問題上失去支持而感到軟弱無力再加上在家長制的封建社會中家族觀念也特別深因此人們也總是愿意長期與親族團(tuán)聚在一起而不愿分開”①由此可見自古以來人們深深感覺到了生命短暫離途遙遠(yuǎn)聚少離多的人生境況具有跨越時空的共性總能引發(fā)人們的深切感慨在交通與通信極為不便的古代更加明顯有時離別之間就是生與死的間隔又正是由于中華民族傳統(tǒng)文化中的對于家庭紐帶的重視使得中華民族對離愁別緒有了更加強(qiáng)烈的觸動 而這種情感催發(fā)了文人們吹響心中“別離的笙簫”賦詩贈別親友抒發(fā)對親友的囑托以及自身的感慨而
4、隨著送別詩這一題材的日漸成熟與豐富送別詩更是表現(xiàn)出了情感的多樣性在蘊含著抒發(fā)惜別之情的共性之中又充滿了詩人們的個人情感色彩元代人楊載對送別詩表達(dá)的深層情感的不同之處作出了分析他在《詩法家數(shù)》中有云：“贈別之詩當(dāng)寫不忍之情方見襟懷之厚然亦有數(shù)等如別征戍則寫死別而勉之努力效忠；送人遠(yuǎn)游則寫不忍別而勉之及時早回；送人仕宦則寫喜別而勉之憂國恤民或訴己窮而望其薦拔如杜公唯待吹噓送上天之說是也”②依據(jù)送別的對象、情境緣事而發(fā)、由景而感情感基調(diào)或低婉徘徊或慷慨激昂這些情感相互交織、相互滲透展現(xiàn)了詩人們繽紛多彩的內(nèi)心情感世界 一、
5、感傷哀婉 學(xué)術(shù)界將送別詩的開端追溯到最早的詩歌總集《詩經(jīng)》認(rèn)為其中《邶風(fēng)燕燕》為送別詩的開山之作詩句“之子于歸遠(yuǎn)于將之瞻望弗及佇立以泣”栩栩如生地展現(xiàn)了送別親人時傷感的情緒讓人感同身受而這種感情又是通過對周圍景物、人物行為的描寫刻畫出來的詩句表現(xiàn)出委婉含蓄卻又不失真切誠摯的風(fēng)格感人至深一唱三嘆感傷之情層層疊疊鋪開讓人深深品味細(xì)細(xì)咀嚼表現(xiàn)出一種感傷哀婉的情感特征 ?。ㄒ唬┯H人傷別 中華民族的親情根脈來自于上古時期的原始部族這些部族以家族血緣、婚姻親緣的強(qiáng)有力紐帶將親族成員緊密聯(lián)系起來而后隨著城邦國家的逐步建
6、立居于思想主導(dǎo)地位的儒家倫理道德體系也是在此基礎(chǔ)上形成的親人之間的分別總是能引發(fā)中華民族內(nèi)心深刻的哀痛 這種濃重的情感在《詩經(jīng)》中已有跡可循《秦風(fēng)渭陽》一詩主要寫了秦康公送別公子重耳的事跡秦康公將公子重耳送至渭水之北難分難舍、肝腸寸斷親人之間的深情厚誼在詩中句子里得到很好地表現(xiàn)了：“我送舅氏曰至渭陽何以贈之路車乘黃我送舅氏悠悠我思何以贈之瓊瑰玉佩”分別在即千言萬語無法盡說唯有以禮物相贈寄托祝福送別舅舅又想起已逝的母親離別之痛愈發(fā)加深讀之令人不忍之情油然而生 溫暖的親情表現(xiàn)在送別詩中娓娓道來熨帖著離人的心加深了
7、中華民族親緣情感的血肉聯(lián)系 ?。ǘ┯讶送措x 朋友之義長教人肝膽相照、榮辱與共中國儒家傳統(tǒng)中對人倫的重視使得人們將友情放到了人生情感的重要地位上友人之間的深情厚誼有時甚至不亞于親情有真摯情感的知音友人之間面臨離別總會伴隨無限感傷送別友人之時文人們傾吐內(nèi)心的戀戀不舍之情將深情厚誼內(nèi)化在送別詩中一旦離別就不知何日才能重逢悲傷失落溢于字句之間 這一類情調(diào)憂傷低回的送友人詩在寄托傷別之情之外又表達(dá)了對遭遇逆境友人的深切同情與擔(dān)憂以及感同身受的憤懣情感例如宋之問的詩作《送別杜審言》“臥病人事絕嗟君萬里行河橋不相送江
8、樹遠(yuǎn)含情別路追孫楚維舟吊屈平可惜龍泉劍流落在豐城”這首詩的語言樸實自然明白曉暢作者病中聽聞友人被貶謫的消息勞心嗟嘆友人的不幸命運雖不能相送但“河橋”“江樹”無不含情代替作者遠(yuǎn)送友人第三聯(lián)用典感慨個性傲然的友人在貶謫離途與人生旅途上和先賢屈原的相似深以為世路坎坷世道不公而結(jié)尾借用龍泉劍北埋沒的典故惋惜友人的懷才不遇但仍
