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《公共藝術(shù)與景觀設(shè)計關(guān)系的研究》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫。
1、公共藝術(shù)與景觀設(shè)計關(guān)系的研究摘要：隨著經(jīng)濟的發(fā)展，我國的環(huán)境問題越來越嚴(yán)重，對壞境的改造成為人們最關(guān)注的問題。公共藝術(shù)的出現(xiàn)，給人們帶來了心靈上的愉悅和精神寄托，成為人們對美的追求的一種重要的途徑。公共藝術(shù)指的是在城市建設(shè)中依據(jù)環(huán)境進行藝術(shù)性的設(shè)計和在公共場所中的一些具有文化特性和美感的藝術(shù)品、建筑物以及一些實用物品的藝術(shù)設(shè)計。景觀設(shè)計是一種包含自然和建成后的環(huán)境分析、規(guī)化、設(shè)計和管理等方面的職業(yè)，在固定的地方合理的安排土地的使用和設(shè)計，景觀設(shè)計是公共藝術(shù)中最重要的一門學(xué)科。關(guān)鍵詞：公共藝術(shù)；藝術(shù)設(shè)計；景觀設(shè)計隨著城市的發(fā)展，越來越多的公共藝術(shù)出現(xiàn)在我們的身邊，公共藝術(shù)的主要特征是具有公
2、眾性，公共藝術(shù)的內(nèi)容和形式是為了大眾服務(wù)，它與人們的生活有著密切的關(guān)系，公共藝術(shù)是一種開放式，大家共同分享的藝術(shù)。景觀設(shè)計與公共藝術(shù)相比最大的區(qū)別就是，景觀設(shè)計是用綜合的方法解決問題，是一個物質(zhì)空間進行整體的設(shè)計，解決問題的方法不是僅依賴藝術(shù)靈感和創(chuàng)作，而是冇一定的科學(xué)理論基礎(chǔ)的。在城市的發(fā)展過程屮，工業(yè)化帶來的物質(zhì)建設(shè)占的比例增大，導(dǎo)致公共空間景觀減少，嚴(yán)重的破壞了人文環(huán)境。1公共藝術(shù)與景觀設(shè)計的共同之處公共藝術(shù)和景觀藝術(shù)之間有很多相同的地方。兩者都要經(jīng)過“設(shè)計”這個環(huán)節(jié)，不管是自然界渾然天成的大地景觀和藝術(shù)品，還是人們根據(jù)靈感和藝術(shù)熱情創(chuàng)造出來的景觀，這些都是人們可以共同享用的。有的
3、時候我們很難分辨出一件物品到底是景觀設(shè)計還是公共藝術(shù)，一個較好的景觀設(shè)計也許就是一件公共藝術(shù)，而一個較好的公共藝術(shù)也可以說是一個景觀設(shè)計。公共藝術(shù)和景觀設(shè)計都是人們的精神寄托的一種表現(xiàn)形式，可以讓人們從中體會到對文化的歸屬感與認(rèn)同感，還能給人們帶來愉悅的心情，緩解人們的精神疲勞。公共藝術(shù)和景觀設(shè)計都是讓人們欣賞的，傳統(tǒng)的景觀設(shè)計被人們理解成一種建造庭園的藝術(shù)，比如在江南庭院中設(shè)計的花園，是人們依據(jù)自然景觀設(shè)計的，把自然景觀搬進了庭院里，給人一種私人化的感覺。隨著城市的發(fā)展，景觀設(shè)計最終走出了庭院，成為人們共同欣賞的景觀。公共藝術(shù)更是這樣，他們需要面向大眾，擺放在大家都能看到的地方。在時間
4、和空間上，公共藝術(shù)和景觀設(shè)計冇著互通的關(guān)系，甚至還與建筑有著共通之處。以美國芝加哥的千禧公園為例，千禧公園體現(xiàn)了景觀、設(shè)計、建筑相融合的現(xiàn)象。公園中的云門被芝加哥市民所喜愛，成為芝加哥城市的地標(biāo)，市民還給這個巨大的雕塑起了個呢稱一一豆子。設(shè)計者稱它是進入芝加哥的大門，體現(xiàn)出芝加哥是一個詩意性的城市。其中皇冠噴泉更是拉近了市民和公共藝術(shù)之間的距離，玻璃屏幕墻上每小時會播放六張市民表情，這些都是用DV拍下來的一千位芝加哥市民的表情，經(jīng)過設(shè)計讓水柱從他們的“嘴里”噴射出來，周圍的人們開心的在水柱下嬉戲。我們會發(fā)現(xiàn)公共藝術(shù)和景觀設(shè)計需要大眾積極參與，才能顯現(xiàn)它們存在的價值。不管是公共藝術(shù)還是景觀
5、設(shè)計都是圍繞“公共”這個前提進行的，芝加哥的千禧公園就是一個很好的例子。在科技發(fā)展的推動下，讓公共藝術(shù)和景觀設(shè)計迎合了當(dāng)下人們的通俗趣味，這也展示出了設(shè)計者的藝術(shù)風(fēng)格，同時還能起到宣傳教育的作用，讓公共藝術(shù)和景觀設(shè)計可以融入人們的生活中，改善人文環(huán)境。公共藝術(shù)和景觀設(shè)計都離不開“風(fēng)格”這一點。因為它們的設(shè)計者是人，不同的人在思想、文化等方面存在差異，所設(shè)計出的公共藝術(shù)和景觀設(shè)計也會因此不同，也就是所謂的“風(fēng)格”。它們擁冇不同的表現(xiàn)形式，例如，形狀、色彩、符號等等，也有一些具有實際象征意義的。公共藝術(shù)和景觀設(shè)計Z所以被人們所喜歡，是因為設(shè)計者所設(shè)計的物品貼近公眾的實際生活，同時還引導(dǎo)人們要
6、關(guān)注當(dāng)前的環(huán)境問題,當(dāng)然也有一些劣質(zhì)的設(shè)計，只是為了顯示設(shè)計者的功利性以及官員的政績，所以設(shè)計者和民眾都應(yīng)該承擔(dān)創(chuàng)建良好城市環(huán)境的責(zé)任，避免劣質(zhì)詁的出現(xiàn)，設(shè)計者要設(shè)計有利于環(huán)境建設(shè)的藝術(shù)品。公共藝術(shù)和景觀設(shè)計不僅能改善人們的人文環(huán)境，還能豐富人們的精神生活。2公共藝術(shù)和景觀設(shè)計的不同之處藝術(shù)品是一個擁有個性化的東西，不只是擺在那好看的，藝術(shù)品可以引發(fā)人們的人生思考，藝術(shù)甜本身都是冇一定象征意義的。大多數(shù)都是藝術(shù)家在設(shè)計過程中融入自己的思想，通過展示引起共鳴。而公共藝術(shù)包含的含義更多，那些看上去好玩、抽象的東西，都是源于生活，是真實生活的一種再現(xiàn)，展示在公眾面前，希望引發(fā)人們產(chǎn)生共鳴與思考
7、。景觀藝術(shù)更傾向于理性的思考，缺乏個性化。公共藝術(shù)和景觀藝術(shù)在具體的功能要求上就存在著很大的差別。例如公園里比較抽象的休息椅，雖然它的主要功能是供人們欣賞，但是景觀設(shè)計在使用要求上占著主導(dǎo)的地位。以前的景觀設(shè)計也主要是供人們欣賞的。公共藝術(shù)離不開人，它需要擺放在公共場合上，只有人能夠理解它?，F(xiàn)在的景觀設(shè)計不再是簡單的擺放幾塊石頭、種點兒草，而是從生態(tài)的角度去設(shè)計。它能夠改善環(huán)境，能夠被人們使用，不僅能引起人們的共鳴，述能被動物所理解
