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《對(duì)傳統(tǒng)民俗文化進(jìn)行旅游開發(fā)形式探析》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫(kù)。
1、對(duì)傳統(tǒng)民俗文化進(jìn)行旅游開發(fā)形式探析摘要：傳統(tǒng)民俗文化是一種極其重要的旅游資源，對(duì)傳統(tǒng)民俗文化進(jìn)行旅游開發(fā)頗有現(xiàn)實(shí)意義，本文著重對(duì)''品牌經(jīng)營(yíng)”形式、鄉(xiāng)村民俗旅游形式、城市民俗旅游形式以及主題公園形式等傳統(tǒng)民俗文化旅游開發(fā)形式進(jìn)行了探討。關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)民俗文化；旅游；開發(fā)形式所謂民俗即是指民間的風(fēng)俗習(xí)慣，傳統(tǒng)民俗文化即是指歷史上各族、各地的勞動(dòng)人民在特定的生活環(huán)境中創(chuàng)造并世代傳承的民間文化，包括飲食文化、建筑風(fēng)格、民族工藝以及節(jié)慶活動(dòng)等方面的民俗習(xí)慣。“十里不同風(fēng)，百里不同俗”，而我國(guó)是一個(gè)幅員遼闊、歷史悠久的國(guó)家，五十六個(gè)民族共同創(chuàng)造了光輝而燦爛的民俗文化，可謂異彩紛呈。
2、傳統(tǒng)民俗文化具有典型的原始性、民族性以及區(qū)域壟斷性的特征，并以其獨(dú)具特色的地方色彩和民族特征，構(gòu)成了我國(guó)旅游資源的主體，吸引了無(wú)數(shù)國(guó)內(nèi)外游客紛至沓來，具有很高的旅游價(jià)值，也促進(jìn)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。我國(guó)自上個(gè)世紀(jì)80年代開始進(jìn)行民俗文化旅游業(yè)的開發(fā)[1],隨著國(guó)內(nèi)外旅游業(yè)的飛速發(fā)展，我國(guó)的民俗旅游蓬勃發(fā)展，對(duì)民族旅游資源的開發(fā)也如火如荼，時(shí)至今日，基于傳統(tǒng)民俗文化為基礎(chǔ)的旅游開發(fā)仍然是一個(gè)很有潛力的領(lǐng)域。因此，對(duì)傳統(tǒng)民俗文化進(jìn)行旅游開發(fā)形式的探討，就顯得頗有現(xiàn)實(shí)意義。本文著重對(duì)民俗文化旅游的開發(fā)形式進(jìn)行了探討。一、'‘品牌經(jīng)營(yíng)”形式“品牌經(jīng)營(yíng)”形式是民俗文化旅游開發(fā)中烙有鮮
3、明市場(chǎng)化特征的一種開發(fā)形式模式，這種形式的特點(diǎn)是，通過把分散于日常生活及生產(chǎn)活動(dòng)中的民俗資源進(jìn)行提取，取其精華，并進(jìn)行策劃“包裝”，使其成為一個(gè)擁有市場(chǎng)"品牌”和經(jīng)營(yíng)“商標(biāo)”的"產(chǎn)品”，并對(duì)該旅游“產(chǎn)品”進(jìn)行規(guī)模化生產(chǎn)和大力推廣，使其形成獨(dú)具地方特色的旅游產(chǎn)業(yè)，從而獲得經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益。山東省長(zhǎng)島縣地處黃海與渤海交界處，是我國(guó)有名的海島縣，既有天然而獨(dú)具特色的海洋生物和氣候，又保存了最原汁原味的海洋生物資源及漁家生活民俗。長(zhǎng)島縣充分利用了得天獨(dú)厚的資源優(yōu)勢(shì)，不僅大力發(fā)展海島旅游業(yè)，還在1998年以后，推出了“漁家樂”這一富有海島漁家生活特色的民俗旅游品牌，還為'‘漁家
4、樂”這個(gè)旅游品牌注冊(cè)了商標(biāo)，現(xiàn)在已經(jīng)發(fā)展成為我國(guó)北方地區(qū)旅游市場(chǎng)頗有影響力的旅游形式，成為旅游業(yè)中一道靚麗的風(fēng)景線。"漁家樂”基于傳統(tǒng)漁家生活民俗為基礎(chǔ)，以“公司+農(nóng)戶”為營(yíng)銷方式,游客可以住漁家家庭式旅館，品嘗地道的漁家飯菜，跟隨漁民出海打魚，體驗(yàn)一把漁家風(fēng)俗人情及漁家生活的樂趣?！皾O家樂”是一種典型的走“品牌經(jīng)營(yíng)”路子的民俗旅游開發(fā)形式，并從產(chǎn)品的內(nèi)容及形式進(jìn)行了專門策劃及包裝，最終把它打造成為最具海島特色的漁家民俗旅游品牌。二、鄉(xiāng)村民俗旅游形式鄉(xiāng)村民俗旅游，顧名思義就是民俗文化旅游資源開發(fā)地限于鄉(xiāng)村環(huán)境中，依托鄉(xiāng)村的自然生態(tài)環(huán)境與建筑等當(dāng)?shù)刭Y源，不改變當(dāng)?shù)鼐用竦泥l(xiāng)
5、村生活和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)秩序，維持人們?cè)猩钴壽E而開發(fā)的民俗旅游形式。鄉(xiāng)村地區(qū)特別是少數(shù)民族聚集地區(qū)，由于居民生活在相對(duì)封閉的環(huán)境中，很少與外界溝通，使得獨(dú)具特色的民俗習(xí)慣得以世代相傳并保存下來，因而具有濃郁的民族性、地方性及神秘性，吸引了眾多的游客前來觀光獵奇。鄉(xiāng)村旅游形式還具有參與性的特點(diǎn)，首先是當(dāng)?shù)鼐用癫粌H要參與整個(gè)民俗風(fēng)情旅游的經(jīng)營(yíng)及管理過程，而且游客也可以自由加入到民俗旅游活動(dòng)中來，親身體驗(yàn)當(dāng)?shù)氐纳盍?xí)俗，領(lǐng)略當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情，在參與過程中開闊視野，增長(zhǎng)見聞，獲得直觀而真實(shí)的文化體驗(yàn)。陜北的民俗民情窯洞旅游即是典型的鄉(xiāng)村民俗旅游形式［2］。如在延安或者榆林的鄉(xiāng)村地區(qū)有
6、當(dāng)?shù)剞r(nóng)民經(jīng)營(yíng)的窯洞客棧，這些窯洞非常富有陜北特色，窯洞外掛有成串的辣椒和玉米，窗上貼著精美的窗花，炕的四周圍著精美的布畫。游客盤腿坐在炕上，一邊喝著香甜的米酒，吃著香噴噴的油糕，一邊欣賞墻上張貼的陜北本土作家的藝術(shù)作品，還不時(shí)有陣陣陜北民歌傳進(jìn)耳中，游客興之所至，還可以親自體驗(yàn)一下剪窗花和紡線的樂趣。除此之外，國(guó)內(nèi)已形成鄉(xiāng)村民俗旅游開發(fā)趨勢(shì)，如山東棗莊的洪門村，蘇州的周莊等，現(xiàn)在都已發(fā)展得有聲有色，業(yè)績(jī)顯著。三、城市民俗旅游形式傳統(tǒng)旅游區(qū)的開發(fā)形式多為封閉式管理，依靠收取門票維持日常運(yùn)轉(zhuǎn)，城市民俗旅游形式，完全打破了這種形式，把一處一直有人生活著的城市街區(qū)變成了一個(gè)有較
7、高吸引力的旅游場(chǎng)所，而且這些街區(qū)居民的日常生活并未因旅游開發(fā)而發(fā)生改變，還可以為游客提供充滿民俗風(fēng)情的食宿等有償服務(wù)，并且旅游者在街區(qū)產(chǎn)生的與旅游相關(guān)的食、宿、住、行以及娛樂消費(fèi)并未被旅游開發(fā)商或當(dāng)?shù)卣?，而是成為?dāng)?shù)亟謪^(qū)居民的收入來源，可以說，這些居民是發(fā)展旅游業(yè)最大的受益者，傳統(tǒng)街區(qū)旅游開發(fā)的形式，既提高了城市街區(qū)居民的生活質(zhì)量，又顯著促進(jìn)了街區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平。芙蓉街是濟(jì)南市唯一保存完整的歷史街區(qū)，它就像一塊見證了濟(jì)南滄桑巨變的活化石，向游客娓娓講述著濟(jì)南的歷史。這里有經(jīng)屢次修葺但仍保留著原樣的明清民居古建筑群，有臨街而開的老店鋪
