淺論當(dāng)前的意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)(論文)

《淺論當(dāng)前的意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)(論文)》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫(kù)。

1、淺論當(dāng)前的意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)是客觀存在的。只要國(guó)際上存在不同社會(huì)制度，國(guó)內(nèi)存在不同階級(jí)、階層,就會(huì)存在意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)?！爸挥械搅斯伯a(chǎn)主義社會(huì)，階級(jí)和國(guó)家走向了消亡，階級(jí)社會(huì)中的意識(shí)形態(tài)才會(huì)最終走向徹底終結(jié)?！盵1]現(xiàn)階段，國(guó)際上存在著社會(huì)主義與資木主義Z間意識(shí)形態(tài)的斗爭(zhēng)，特別是社會(huì)主義中國(guó)與西方發(fā)達(dá)資木主義國(guó)家Z間的意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)。國(guó)內(nèi)也存在著不同意識(shí)形態(tài)Z間的斗爭(zhēng)。國(guó)際和國(guó)內(nèi)意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)相互聯(lián)系，相互作用。在很大程度上,國(guó)內(nèi)意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)是國(guó)際意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)的反映。今夭,宣揚(yáng)意識(shí)形態(tài)終結(jié)、否定意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)的存在或者刻意淡化意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)，其本身實(shí)際上是意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)的一種手法

2、。當(dāng)前，國(guó)內(nèi)意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)分兩個(gè)方血：一是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)與資本主義意識(shí)形態(tài)的斗爭(zhēng)；一是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)與封建主義意識(shí)形態(tài)的斗爭(zhēng)。中國(guó)右兩千多年封建社會(huì)史，封建主義意識(shí)形態(tài)仍然產(chǎn)生著不可忽視的影響。在建設(shè)和發(fā)展社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的過(guò)程屮，我們血臨的亜要任務(wù)是排除封建主義意識(shí)形態(tài)的影響。的確，封建主義意識(shí)形態(tài)中的糟粕仍然腐蝕著人們的思想。例如，封建主義的官場(chǎng)習(xí)氣和衙門(mén)作風(fēng)在我們干部隊(duì)伍中一定程度上是存在的。官僚主義就是封建主義意識(shí)形態(tài)影響的表現(xiàn)。一些腐敗官員的行為如包二奶，也是封建時(shí)代腐朽意識(shí)的反映。內(nèi)此，我們對(duì)封建主義意識(shí)形態(tài)仍然必須展開(kāi)持久的斗爭(zhēng)。但是,更大的威脅來(lái)口資本主

3、義意識(shí)形態(tài)，當(dāng)前的主要任務(wù)是防止和應(yīng)對(duì)資本主義意識(shí)形態(tài)的滲透和挑戰(zhàn)。一、意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)的時(shí)代背景從國(guó)際上看，人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展處于社會(huì)主義取代資本主義的歷史階段。這個(gè)階段是曲折的、復(fù)雜的、也可能是相當(dāng)漫長(zhǎng)的。十月革命的勝利使人類(lèi)歷史上誕生了第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家蘇聯(lián)。蘇聯(lián)曾在短短二三十年間就取得了舉世矚目的偉大成就,成為強(qiáng)人的社會(huì)主義國(guó)家,有力地推動(dòng)了國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)。第二次世界大戰(zhàn)后，誕牛了一系列社會(huì)主義國(guó)家，并形成社會(huì)主義陣營(yíng)。蘇聯(lián)作為超級(jí)大國(guó)0—，在世界格局中發(fā)揮過(guò)舉足輕重的作用。但是，20世紀(jì)末葉蘇東劇變，蘇共亡黨亡國(guó)，-?系列社會(huì)主義國(guó)家改旗易幟。這使國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)陷入

4、低潮。在這樣的國(guó)際環(huán)境下，中國(guó)作為惟一的社會(huì)主義人國(guó)，成為了西方發(fā)達(dá)資木主義大國(guó)圍堵與和平演變的主要對(duì)彖?，F(xiàn)階段，經(jīng)濟(jì)全球化H益加深，但主導(dǎo)權(quán)卻掌握在發(fā)達(dá)資本主義大國(guó)手中。經(jīng)濟(jì)全球化在很大程度上意味著資木主義經(jīng)濟(jì)制度、政治制度以及與之相適應(yīng)的意識(shí)形態(tài)向全球擴(kuò)張。在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思恩格斯指出：“資產(chǎn)階級(jí)，山于一?切生產(chǎn)工具的迅速改進(jìn)，山于交通的極其便利，把一?切民族其至最野蠻的民族都卷到文明中來(lái)了。它的商品的低廉價(jià)格,是它川來(lái)摧毀一切萬(wàn)里長(zhǎng)城、征服野蠻人最頑強(qiáng)的仇外心理的重炮。它迫使一切民族——如果它們不想滅亡的話——采用資產(chǎn)階級(jí)的牛產(chǎn)方式;它迫使它們?cè)诳诩旱哪抢锿?/p>

5、行所謂文明制度，即變成資產(chǎn)者。一句話，它按照自己的面貌為自己創(chuàng)造出一個(gè)世界。，，[2]資產(chǎn)階級(jí)?！鞍凑兆约旱难矠樽约簞?chuàng)造出一個(gè)吐界”，這是由資產(chǎn)階級(jí)的本質(zhì)決定的。發(fā)達(dá)資木主義人國(guó)的資產(chǎn)階級(jí)會(huì)像160年前馬克思恩格斯所描述的那樣，不停地按照白己的而貌改造世界。今天，西方國(guó)家四處推銷(xiāo)向己的意識(shí)形態(tài)、社會(huì)制度、發(fā)展模式，策動(dòng)顏色革命，其至不惜發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)推行西化，鞏固和加強(qiáng)西方霸權(quán)體系。對(duì)社會(huì)主義國(guó)家進(jìn)行和平演變，對(duì)中國(guó)進(jìn)行西方分化，止是資本主義本質(zhì)所決定的，不以我們的意志為轉(zhuǎn)移。西方發(fā)達(dá)資本主義大國(guó)主導(dǎo)的國(guó)際秩序是一種不公正不合理的秩序，是西方霸權(quán)體系的延續(xù)和發(fā)展。這一霸權(quán)體

6、系始于五百多年前歐洲國(guó)家向世界各地殖民擴(kuò)張。1492年哥倫布到達(dá)美洲是西方大國(guó)開(kāi)始在世界范圍內(nèi)構(gòu)建霸權(quán)體系的重要標(biāo)志。此后，這一霸權(quán)體系不斷加強(qiáng)，向壯界各地延仲。到19世紀(jì)，西方殖民列強(qiáng)在全球范圍內(nèi)構(gòu)建了一個(gè)以殖民主義帝國(guó)主義為特征的霸權(quán)體系。到第一次世界大戰(zhàn)時(shí)，這一體系可以說(shuō)達(dá)到巔峰。十刀革命的勝利使帝國(guó)主義的俄國(guó)變成了社會(huì)主義的蘇聯(lián)，西方霸權(quán)體系受到削弱。隨著蘇聯(lián)的發(fā)展壯大、國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的發(fā)展和民族解放運(yùn)動(dòng)高潮的興起，殖民帝國(guó)紛紛瓦解，西方霸權(quán)嚴(yán)重削弱。但是，西方霸權(quán)并未消失。蘇東劇變后，美國(guó)主導(dǎo)的四方霸權(quán)又有了加強(qiáng)。在過(guò)去五百多年間，西方的殖民主義帝國(guó)主義列強(qiáng)曾

7、以各種方式剝削和掠奪廣大殖民地半殖民地，無(wú)數(shù)的財(cái)富，公開(kāi)搶劫的和以各種方式掠奪的，源源不斷地流向這些國(guó)家。在西方霸權(quán)體系下，今天的發(fā)達(dá)資木主義人國(guó)仍然能以各種方式，來(lái)掠奪廣大發(fā)展中國(guó)家，財(cái)富源源地流向這些國(guó)家。財(cái)富流動(dòng)加劇了地區(qū)Z間的不平等，導(dǎo)致發(fā)展中國(guó)家與發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家之間的兩極分化。但是，隨著廣人發(fā)展屮國(guó)家的興起和不斷發(fā)展壯人，建立在西方霸權(quán)體系Z上的不公正不合理秩序已經(jīng)、止在并將不斷改變。這是西方發(fā)達(dá)資本主義大國(guó)壟斷資產(chǎn)階級(jí)和國(guó)際壟斷資產(chǎn)階級(jí)不愿看到和難以接受的，它們必將采取一切手段來(lái)繼續(xù)保持其霸主地位，從而維護(hù)其“既