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《王維《燕支行》古詩》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關內容在應用文檔-天天文庫。
1、王維《燕支行》古詩 古詩《燕支行》 年代:唐 漢家天(一作大)將才且雄 來時(一作時來)謁帝明光宮 萬乘親推雙闕下 千官出餞五陵東 誓辭甲第金門里 身作長城玉塞中 衛(wèi)霍才堪一騎將 朝廷不數貳師功 趙魏燕韓多勁卒 關西俠少何咆勃 報仇只是聞嘗膽 飲酒不曾妨刮骨 畫戟雕戈白日寒 連旗大旆黃塵沒 疊鼓遙翻瀚海波 鳴笳亂動天山月 麒麟錦帶佩吳鉤 颯沓青驪躍紫騮 拔劍已斷天驕臂 歸鞍共飲月支頭 漢兵大呼一當百 虜騎相看哭且愁 教戰(zhàn)雖令赴
2、湯火 終知上將先伐謀 古詩《偶然作六首》 年代:唐 作者王維 楚國有狂夫 茫然無心想 散發(fā)不冠帶 行歌南陌上 孔丘與之言 仁義莫能獎 未嘗肯問天 何事須擊壤 復笑采薇人 胡為乃長往 田舍有老翁 垂白衡門里 有時農事閑 斗酒呼鄰里 喧聒茅檐下 或坐或復起 短褐不為薄 園葵固足美 動則長子孫 不曾相城市 五帝與三王 古來稱天(一作君)子 干戈將揖讓 畢竟何者是 得意茍為樂 野田安足鄙 且當放(一
3、作忘)懷(一作志)去 行行沒余齒 日夕見太行 沈吟未能去 問君何以然 世網嬰我故 小妹日成長 兄弟未有娶 家貧祿既薄 儲蓄非有素 幾回欲奮飛 踟躕復相顧 孫登長嘯臺 松竹有遺處 相去詎幾許 故人在中路 愛染日已薄 禪寂日已固 忽乎吾將行 寧俟歲云暮 陶潛任天真 其性頗耽酒 自從棄官來 家貧不能有 九月九日時 菊花空滿手 中心竊自思 儻有人送否 白衣攜壺觴 果來遺老叟 且喜得斟酌 安問升與斗
4、 奮衣野田中 今日嗟無負(一作有) 兀傲迷東西 蓑笠不能守 傾倒強行行 酣歌歸五柳 生事不曾問 肯愧家中婦(一作帚) 趙女彈箜篌 復能邯鄲舞 夫婿輕薄兒 斗雞事齊主 黃金買歌笑 用錢不復數 許史相經過 高門盈四牡 客舍有儒生 昂藏出鄒魯 讀書三十年 腰間(一作下)無尺組 被服圣人教 一生自窮苦 老來懶賦詩 惟有老相隨 宿世(一作當代)謬詞客 前生應畫師(維善畫破墨山水) 不能舍余習 偶被世人知 名字本皆是
5、 此心還不知(《萬首唐人絕句》取中四句為絕句題曰 題輞川圖) 作品賞析 老來懶賦詩 惟有老相隨 宿世謬詞客 前身應畫師 不能舍余習 偶被世人知 名字本皆是 此心還不知 王維《偶然作》共存六首這首詩寫“老”態(tài)、“懶”意抒寫了一種大徹大悟、無悲無喜的寧靜淡泊之心 “老來懶賦詩惟有老相隨”隨著時間的飛逝詩人已經連賦詩的熱情也沒有了只有衰老的感覺時時伴隨著自己王維早年積極從政張九齡貶荊州奸相李林甫把持朝政以后王維對現實極為不滿但又無力反抗因而長持齋戒結廬輞川與道友“浮舟往來”彈琴賦詩嘯詠終日”(《舊唐書·
6、王維傳》)安史之亂后他曾被迫以偽署亂平因曾賦詩懷念朝廷獲免責授太子中允但從此他又帶上了一種深深的負罪感心境也更為枯寂因此他“晚年惟好靜萬事不關心”(《酬張少府》)對人世也更淡漠了這就是詩人“懶”的主要原因這兩句詩出語平淡而感慨深沉“惟有”二字含“無可奈何”、別無選擇之嘆“宿世謬詞客前身應畫師”“宿世”意指前世;王維一身兼長詩畫當時便有“天下文宗”(代宗《答王縉進王維集表詔》)、“當代詩匠”(苑咸《酬王維并序》)之譽《純全集》盛贊其“文章冠世畫絕古今”但王維并不在乎這些虛名他只是把它他們當作一種“積習”的泛起、創(chuàng)作沖動的流露：“不能舍余習偶被世人知”“余習”語出《維摩詰經》：
7、“深入緣起斷諸邪見有無二邊無復余習”本指前世積淀下來的不能改變的東西這兩句詩說的是：我不能改變前世的習慣吟詩作畫只是偶爾被世人知曉 詩人名維字摩詰取自佛經乃菩薩名其義為凈名但“不能舍余習”即有違經義因此說：“名字本皆是此心還不知”“不知為不知是知也”然而明知不應為而為這實際上是出世與入世的內心矛盾的反映王維雖然皈依佛教但同時還是一位熱愛生活、熱愛藝術的詩人啊 這首詩富于禪味“宿世”、“前身”是以禪語入詩;“不能舍余習偶被世人知”是以禪理入詩;“名字本皆是此心還不知”則是以禪趣入詩詩人以禪入詩表現出一種對
