舍得群詞學(xué)基礎(chǔ)講座

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1、舍得群詞學(xué)基礎(chǔ)講座各位晚上好。上周末的講座因故取消，舍得在此致歉。今天的講座題目是《舍得群詞學(xué)基礎(chǔ)講座（一）》。今天開(kāi)始，我們準(zhǔn)備用幾周的時(shí)間來(lái)說(shuō)“詞”，說(shuō)詩(shī)詞的“詞”，說(shuō)唐詩(shī)宋詞中的“宋詞”。我們?cè)谡務(wù)撛?shī)歌文體的時(shí)候總愛(ài)說(shuō)到“詩(shī)詞”兩字，也常常順口說(shuō)到吟詩(shī)填詞。在舍得之前的講座屮，談到的大都是詩(shī)，尤其是近體詩(shī)。詩(shī)，我們可以知道是怎么回事了，那么這“詞”是怎么回事呢？中華詩(shī)文化，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在各種詩(shī)歌類體裁中，最為輝煌的有兩種,一個(gè)是唐詩(shī)，另一個(gè)就是宋詞。甚至可以說(shuō)，唐詩(shī)和宋詞就是中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)歌的象征性代表。唐詩(shī)的典

2、型體裁就是近體詩(shī)，這宋詞，也就是我們所說(shuō)的律詞。之所以稱它們?yōu)樘圃?shī)或宋詞，是因?yàn)樗麄兎謩e興旺于這兩個(gè)朝代，并以這兩個(gè)朝代中涌現(xiàn)的大量?jī)?yōu)秀作品為主體，直接影響著中華詩(shī)歌文化千年的走向和發(fā)展。以朝代的名稱來(lái)稱呼這種詩(shī)體，是對(duì)那些輝煌時(shí)代的一種尊重，不是說(shuō)，非那個(gè)朝代的人寫(xiě)的這種詩(shī)體的詩(shī)就不能叫唐詩(shī)了。我們今天寫(xiě)的七律也好，五絕也好，同樣也可以稱為唐詩(shī)。我們今天填的《如夢(mèng)令》《蝶戀花》《滿江紅》這類的詞作，同樣也可以稱為宋詞。在前幾個(gè)月，舍得的講座是著重對(duì)近體詩(shī)來(lái)講的。我們對(duì)近體詩(shī)的基本概念以及寫(xiě)作方法做了比較詳細(xì)的探

3、討，這些概念性的知識(shí)的探討，其實(shí)不僅僅是針對(duì)近體詩(shī)而言的，它是對(duì)整個(gè)中華古典詩(shī)歌的文學(xué)體裁具有共性的一種探討。比如我們講的聲韻和平仄，講的對(duì)仗和押韻，還有我們探討的章法和煉字，以及修辭的運(yùn)用，其意義也決不僅僅限于近體詩(shī)而言。我們之前所做的講座，是可以適用于其他各種古典詩(shī)歌類體裁的文體的，是屬于基礎(chǔ)類的講座。比如我們將要講到的“宋詞”，近體詩(shī)里基本概念，基本上都適用詞的概念。詞與近體詩(shī)在形式上冇很大的不同，但是，我們首先要明白，我們現(xiàn)在所說(shuō)的詞，首先它也是一種詩(shī)體，是形式上有別丁近體詩(shī)的一種詩(shī)體。但是它所遵循的語(yǔ)言

4、規(guī)律，與近體詩(shī)具有很大的共性。可以這么說(shuō),學(xué)填詞，首先要學(xué)會(huì)近體詩(shī)，至少要先懂得近體詩(shī)，對(duì)近體詩(shī)的基木概念和規(guī)范以及規(guī)律耍懂，要熟。要想做個(gè)優(yōu)秀填詞人，首先條件就是一一他至少先要是個(gè)優(yōu)秀的詩(shī)人。那些不懂近體詩(shī)而妄稱填詞高手的，都是偽高手。簡(jiǎn)而言之，學(xué)詞的基礎(chǔ)是先學(xué)詩(shī)。如果粗淺的看來(lái)，填詞不是很難的事。選定個(gè)詞牌，找出對(duì)應(yīng)的詞譜，按照這個(gè)詞牌的詞譜按字填上，平仄合律，韻沒(méi)押錯(cuò)，意思通順就可以了。所以，在不少初學(xué)者看來(lái)，填詞比寫(xiě)近體詩(shī)容易多了，所以，也吸引了大量的初學(xué)者嘗試填詞。其實(shí)，填詞沒(méi)這么簡(jiǎn)單。不了解詞的來(lái)龍去

5、脈,不知道詞里的平仄的音韻含義，不懂得什么樣的牌子適合那類的內(nèi)容，不知道詞的諸多概念、本質(zhì)和內(nèi)涵，那么，我們隨隨便便所填的詞，只能是照著葫蘆來(lái)畫(huà)瓢，只能是畫(huà)虎不成反類犬，只能是套個(gè)磚模子往里塞泥巴。詩(shī)詞的優(yōu)秀作品應(yīng)該是藝術(shù)品，藝術(shù)品只能是創(chuàng)造而不可以是批量生產(chǎn)的，詩(shī)律或詞譜，不是磚模子。我們要學(xué)好詞，首先就要懂得詞，要知道，它是從怎么形成的？它具有什么獨(dú)到的特點(diǎn)？它和詩(shī)的區(qū)別在哪里？具體依什么法則去填詞？如何賞析詞作品的？我們?cè)谝院蟮膸字軙r(shí)間內(nèi)，將對(duì)此做詳細(xì)的討論和學(xué)習(xí)，歡迎有興趣的朋友共同參與，對(duì)舍得所做的講座

6、提出批評(píng)和指導(dǎo)，以期共同把它搞懂搞透，進(jìn)而熟練地掌握它。那么現(xiàn)在，就從詞的來(lái)源說(shuō)起吧。為什么一定要說(shuō)它的起源呢？因?yàn)殛P(guān)于宋詞的起源其實(shí)是非常重要的，這是關(guān)系到中國(guó)詩(shī)詞理論的重要問(wèn)題。這不僅僅是文學(xué)史家的問(wèn)題，也不僅僅是詩(shī)詞評(píng)家的事，這還關(guān)系到我們每個(gè)習(xí)詞者本身對(duì)詞的認(rèn)識(shí)的問(wèn)題。將詞體的來(lái)龍去脈理清，利于我們掌握這種文學(xué)體裁的要領(lǐng)。嚴(yán)格地說(shuō)，關(guān)于詞是怎么來(lái)的，其實(shí)現(xiàn)在并沒(méi)有一個(gè)確定而清晰的結(jié)論。我們都知道詞是在兩宋時(shí)最興旺的，佳作連篇，詞界高人輩出，至今尚令我等難望其項(xiàng)背。但是稍了解一點(diǎn)詞知識(shí)的人都知道，詞的起源并

7、不是產(chǎn)生于宋朝。有的說(shuō)它是起源于以《詩(shī)經(jīng)》為代表的遠(yuǎn)古民歌，有的說(shuō)它起源于《古樂(lè)府》，還有的人說(shuō)它來(lái)自近體詩(shī)或唐時(shí)的絕句，還還有一種說(shuō)法是它來(lái)源于“燕樂(lè)”（胡夷里巷小曲）。諸如這類的說(shuō)法，凡此種種并無(wú)定論。那些專業(yè)的文史學(xué)家們其實(shí)也沒(méi)理清個(gè)真正的頭緒呢，呵呵。公說(shuō)公有理，婆說(shuō)有理，每個(gè)說(shuō)法都有自己的依據(jù)。我們沒(méi)必要象那些專家們一樣深考細(xì)究，但是，我們至少應(yīng)該了解他們關(guān)于詞Z起源的一些說(shuō)法和依據(jù)。我們?yōu)槭裁匆欢ㄒチ私膺@些呢？因?yàn)?，每一種說(shuō)法，其實(shí)都道出了詞的一些本質(zhì)性的特點(diǎn)和概念。他說(shuō)詞是起源于《古樂(lè)府》，那么我

8、們就想了，詞這種體裁一定和這《古樂(lè)府》有什么相同或類似之處。我們都熟悉的王國(guó)維大師就持這個(gè)觀點(diǎn)，同樣持此觀點(diǎn)的，還有宋時(shí)的王應(yīng)鱗，明朝的徐師曾。王國(guó)維在《戲曲考源》中說(shuō)“詩(shī)余之興，齊梁小樂(lè)府先之”，徐師曾在《文體明辯》屮也說(shuō)：“詩(shī)余者，古樂(lè)府之流別，而后世歌曲之濫觴也”。注意一下這里有個(gè)名詞叫“詩(shī)余”，指的就是我們今天說(shuō)的“詞”0宋詞的稱呼很多，我們稍后再一一解釋，“詩(shī)余