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《王世襄鑒定的境界》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫。
1、【名人名家】王世襄鑒定的境界現(xiàn)在每年都有拍賣公司舉辦的拍賣預展，去看預展很有意思，在扌n賣現(xiàn)場看人有吋比看拍詁還有樂。來看拍賣預展的什么樣的人都有，有專家、行家，也有裝模作樣的假行家，從一個人觀看扌n品的舉止就能大概判別出來其鑒賞的能力。往往能看見一些穿著入?yún)?、擺著“譜”拿著“勁兒”的人，好像透著有多大學問，帶著手電筒、顯微鏡、放大鏡等，抱著一個器物翻來覆去的又照又看。有吋候離他們挺遠的，看著就覺得好笑。他們手里抱著的東西木來就非常開門，老遠就看出來了，真不明白他們述在那兒里里外外仔仔細細地看個啥。實際上，
2、他們是在摹仿古玩鑒定的傳統(tǒng)鑒定方法，就是按照每一品種的古玩所具有的特征總結(jié)出的許多說道，或是通過對某些特征細節(jié)總結(jié)出很多招數(shù)，依照這些說道和招數(shù)作真?zhèn)蔚呐袆e。其實，這是一個很低層次的鑒定方法，當今這么多人買古玩上當，從根兒上講，很大程度是這種方式造成的，可惜這種方式當今述是主流，幾乎大家都如此，還在流行。當心誤入歧途造成這種現(xiàn)象的原因同然很多，但是，介紹文物鑒賞類的好書太少是重要原因之一，回憶起來，關(guān)于文物鑒定的書籍明代曹昭（明仲）箸有一本《格古要論》，是比較早的一本，聽上去這本書是寫古玩鑒定的，但是實際更
3、多的是從藝術(shù)史和器物鑒賞的角度來寫的，并沒有涉及過多的實質(zhì)性的鑒定方法，但是已經(jīng)有了以招數(shù)來判別古玩的雛形，應該說開了一個并不算好的頭。民國期間，趙汝珍所著的一本《古玩指南》，于1944年岀版，對古玩行業(yè)并未起好的作用。在書屮，他不僅著錄了一些錯誤的古玩鑒別方法和“招數(shù)”，同時傳播了這種方式，有些不靠譜的招數(shù)現(xiàn)在還在使用，這本書原本并沒有真正的學術(shù)地位，更談不上嚴謹，因為多年來一直沒有相應的入門古玩專業(yè)圖書的原因，致使此帖自岀版以來，一直暢銷，70多年來不斷有岀版社不斷再版發(fā)行。初入門學習古玩的人可以讀讀此
4、心但對帖中的各種“招數(shù)”還是要謹慎對待。30多年前，我認識王世襄先生之前走的也是這個（標準）路數(shù)，當時從老一代古玩商和圈子里的藏友們學了各種的招數(shù)，對應每種器物都有相應的招數(shù)作判別，幾年下來，述覺得自己眼力挺好的，這亦是一個普遍的規(guī)律：按這種方法，一旦學會了一些技術(shù)性的知識，學得了一些招數(shù)Z后，必然慢慢的就會越發(fā)自滿、自負，不知深淺，從宏觀角度講，走這種路線必然是越來越注重細節(jié)，眼界會越來越窄，人的心胸也會越來越窄，變得I?分小氣。且無知者最無畏，到達自滿、自負，這個階段的時候，就離著上當受騙不遠了，看東西
5、也是翻來覆去。拿件瓷器，先是掂量掂量手頭兒，又聞又看?？醇揖呤窍茹@桌子底下，死乞白賴地逐一去看個部件是否有后修后改或后配的等等。后來認識了王先生，發(fā)現(xiàn)他對古代藝術(shù)品的鑒賞根本就不是這一套，他只需要看一眼，就“一眼明”，心里就明白了,從側(cè)面看，他人“一打愣”一愣神，像打了個激靈似的就看清楚了?！巴麣狻辈攀钦榔鋵?，自古對這種鑒定就有一種叫法：“望氣”。所謂的“氣”就是“氣韻”，實際上它是透過看被鑒定器物本身，看到它背后的精神世界，氣韻表現(xiàn)的是一個時代的精神。此種鑒定的方法實際上才是最本質(zhì)最精準的，把握住的是整
6、體的氣息。對于“望氣”王世襄先生在《錦灰三堆》小有一篇論文做了專門講述。在這篇文章屮他很謙虛、客氣，但講到了問題的實質(zhì)。那篇文章初讀起來似很簡單，但實際卻不簡單，是一篇值得慢慢品味、體會的文章。和王世襄先生在一起，經(jīng)眼看了不少的東西，首先，他對古代藝術(shù)品評價的用語非常有意思。不像有些自稱行內(nèi)的“高”人總能對著某件東西說這說那，沒完沒了。在他見過的器物屮，對其屮的90%根本就不吭聲，沒表情，不置可否。不用說了，這樣東西根本都犯不上廢話。應特別說明，他看了不吭聲的東西不一定就是新的或是假的，但肯定是不夠藝術(shù)品的
7、標準。在王先生眼里，藝術(shù)水準第一位，藝術(shù)品不分新老，不分時代。凡是看見藝術(shù)水準不高的甭管年代月多老他都沒有表情，不吭聲。如果他看上一件不錯的，他標準的肯定語就是：“嘿，好”這么兩個字。如果若是特別打動人的、是不得了的絕品，則加兩個字“嘿、嘿，真好！”若這件器物是古物則再加上一個斷代，如“夠元（代），夠明（代）”。古玩界歷來有這樣的說法：玩古玩沒有不打眼的，沒有不上當?shù)??？墒沁@么多年來，在王先生看過的不計其數(shù)的器物屮，述沒有發(fā)現(xiàn)王先生看錯東西上了當?shù)氖隆Ｋ膱D書小著錄了那么多藏品，在社會上出版發(fā)行了這么多年，
8、也沒聽到有誰說某件東西整個兒是個“瞎活兒”。透過物質(zhì)的表面現(xiàn)象深入本質(zhì)的“望氣”境界，當然是古玩鑒賞的最高層次,絕非人人能做到，客觀地說，是沒有多少人能做到。更準確地說，是沒有幾個人能真做到。王先生能行，是因為底蘊深厚。他從小涉獵中國文化，首先研究小國書法和繪畫，氣韻和精神在書法和繪畫上的反映最為鮮明。在此基礎(chǔ)上，他又研究青銅器、漆器、佛像、造像、樂器、竹刻、家具，融會貫通，捕捉到了這些器物間內(nèi)在相應的聯(lián)系和時代
