《宗教研究-埃及宗教概論》

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1、《宗教研究-埃及宗教概論》《埃及宗教概論》一、埃及宗教概述埃及宗教指古代埃及的宗教，時間自新石器時代晚期到公元最初幾個世紀(jì)，包括民間習(xí)俗和宮廷宗教。埃及宗教的特點(diǎn)是多神，既冇動物形的，也冇人形的。這反映出在政治統(tǒng)一（約公元前2925）Z前整個尼羅河谷曾出現(xiàn)過人量的地方崇拜活動中心。屮央政府成立Z后，就有了全國的神祇與崇拜，也有了對在世的國王的崇拜。形象似隼的神何露斯代表國土，他是天神之子，是統(tǒng)治宇宙的神王。隨著全國性崇拜的出現(xiàn)，就有一些神學(xué)概念發(fā)展起來，為埃及人解釋世界的意義。首先一個概念就是“瑪亞特”，意味著諸神賜予人類的止確的世界秩序。這

2、一概念包括真理、止義以及正確社會行為的思想。國王是瑪亞特的行政官，在畫而上常是這樣：他向眾神引見瑪亞特，表明他已代表眾神妥善地治理埃及。埃及人發(fā)展了一種諸說混合的思想，把各地崇拜的不冋的和矛盾的特征融合起來。例如，卜塔是孟斐斯宇宙論中的創(chuàng)世神，阿圖姆是日城宇宙論屮的創(chuàng)世考。埃及人為了調(diào)和兩種不同的觀點(diǎn)，把兩位神聯(lián)結(jié)到一起，使一位神的特征變成另一位神的一部分。具冇同樣特征的神被合并到一起，形成混合神。太陽神瑞具有普遍性，所以經(jīng)常與許多神聯(lián)結(jié)到一起。埃及人并不覺得他們的神的不同特征或權(quán)力互相矛盾，而認(rèn)為那只是某位神的不同的形態(tài)。這樣一來，男性（或

3、女性）諸神就具有異性的特征，從而可以自生自養(yǎng)。埃及人發(fā)展一種生命連續(xù)的信仰。在地球上的生命只是人的存在的一個方而。死亡并不是毀掉一個人，只是把他送到宇宙的另一面。死者在現(xiàn)世世界積極活動，對死亡進(jìn)行準(zhǔn)備實(shí)際上是準(zhǔn)備迎接與眾神相聯(lián)系的新生活。在古王國時期，只有國王才能被引入這一蒂神世界。后來，普通的人通過儀式也可以像國王一樣到達(dá)同樣的神界。埃及人認(rèn)為時間是循環(huán)的。當(dāng)國王逝世的時候，他本人變成死者的主宰、陰間的統(tǒng)治者俄賽里斯，而他的兒子則成為新的何露斯，即瑪亞特的行政官。一個國王在位滿30年，他要經(jīng)過一?系列儀式，表明他已經(jīng)正式死廣，變成死者的主宰

4、俄賽里斯，而后又神秘地還陽。這是一種象征整個人地周而復(fù)始的舉動，可能與尼羅河一年一度的泛濫有關(guān)。在各個時期，廟宇都是埃及人敬奉的屮心。隨著時間的推移，廟宇有了巨大的經(jīng)濟(jì)和政治作用。到新王朝末期，凱爾奈克的太陽神廟是整個上埃及的主耍政治力量所在。在理論上，國土是眾神的高級祭司，但在實(shí)際上，他指派別人去擔(dān)當(dāng)口常禮儀任務(wù)。每一座廟宇的圣堂供有當(dāng)?shù)氐纳裣?。每到?jié)日便把神像抬岀廟宇，供人瞻仰。個人可以在家里設(shè)神龕或禮拜堂敬奉諸神。大多數(shù)廟宇在后墻處留冇供民眾敬神的地方。廟宇是埃及的小宇宙。禮拜堂通常高于廟宇其他任何部分，代表初創(chuàng)宇宙的場所。天花板上點(diǎn)綴

5、著星星，柱了采取荷花和紙莎草形，這是創(chuàng)世時原始沼澤的象征。廟宇中的各種儀式一方面重溫創(chuàng)世的情景，一方而促進(jìn)大地的復(fù)蘇。埃及的考古資料大多來自墓葬。最初的墓葬是前王朝時期的小坑，后來發(fā)展成各種各樣的結(jié)構(gòu)，從小型墓穴到吉薩的冃大的金字塔。每一座墳?zāi)苟际庆`魂永遠(yuǎn)安息地。在古王國時期，重要的墳?zāi)苟季奂趪趿昴沟母浇?。人們相信只有跟隨國王才能安全到達(dá)冥界。后來人們用自C的方法（通常是繁復(fù)的儀式和法術(shù)）找到進(jìn)入冥界的門路。棺文和死者書中有一系列的咒詞，祈求超渡死者，保護(hù)他不受惡魔侵?jǐn)_，給了他必要的口令和符咒以便進(jìn)入冥界。由于政治動蕩時期的來臨，埃及人的

6、世界觀增添悲觀的色彩，因而更加注重個人崇拜，更多地運(yùn)用法術(shù)。埃及人開始相信他們有能力控制神秘環(huán)境的一部分。到新王國時期，甲蟲形護(hù)符等U經(jīng)是求神保護(hù)和與自身成神的常用方法了。埃及宗教雖然往往缺乏任何明確的神明體系，但就整體來說，其最重耍的一點(diǎn)是能夠成為維持埃及文化統(tǒng)一的力量。二、埃及宗教的基木信仰在古代埃及歷史的進(jìn)程屮，宗教就象一根強(qiáng)有力的線，把古埃及社會的各個方面連接起來。保留至今的古埃及文物或遺跡，大都與宗教有關(guān)。這證明，宗教在古埃及社會中，起過在其他國家屮不曾起過的作用，它與古埃及人的整個生活密切交織，始終相隨，使古埃及的文明獨(dú)具i格。因

7、此，可以說通曉了古埃及宗教的全貌，不啻是掌握了一把了解古埃及社會的鑰匙。1、神與人的關(guān)系古埃及人和神之間的關(guān)系，可以概括為：諸神告戒人們該做什么，不該做什么；世上出現(xiàn)罪惡，是因?yàn)槿藗冞`背了神氏的意愿；造孽的人終將遭報應(yīng)，行善的人必會獲得獎賞。古埃及人認(rèn)為，神氏的引導(dǎo)是經(jīng)由舌和心實(shí)現(xiàn)的。因?yàn)?，心是作出決定，制定計(jì)劃器官，舌則將決總和計(jì)劃公諸于眾。這兩個器官對人的行為起決定性的作用。神氏是這兩個器官的向?qū)В蚨侨松亩媸?。神氏給人以啟示；神氏主宰著人的命運(yùn)。身創(chuàng)造了人，并向人提供物質(zhì)和精神食糧。神分開天地，使之出現(xiàn)空間，讓人能夠自由呼吸?！秳?chuàng)世

8、神的獨(dú)白》我完成了四項(xiàng)豐功偉績：在地平線的范圍內(nèi)，我令地血上冇四種風(fēng)，讓人們可以隨意呼吸；我叫尼羅河泛濫，窮人和富人都從中吸収力量；我教導(dǎo)人們熱愛伙伴，不作任何損人