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1、苦難的價值高中優(yōu)秀作文 導語：在逆境中生存的人能把苦難當做財富而我們這些在順境中生長的人要把苦難和挫折轉(zhuǎn)化為前進的動力下面是小編為您整理的作文希望對您有所幫助 周國平先生談《孤獨的價值》孤獨與苦難當然是不同的孤獨側(cè)重于人的思想找不到知音找不到可以對話的對象是思想與靈魂的歸屬感和認同感的缺失如荒島上的魯濱遜如獄中的司馬遷如哲學家尼采苦難側(cè)重于生活的現(xiàn)實境遇對人的身體和情感造成的創(chuàng)傷如失去親朋如烈日和暴雨下的祥子如保爾但孤獨與苦難最終還會在思想情感的層面上相遇震蕩顛覆結(jié)果使人走向偉大、超脫或絕望、麻木 世上沒有完全相同的兩片樹葉也沒有完全相同的人生這不等于說這個人的一生是
2、苦難的那個人一生是幸福的人生存的內(nèi)容差不多相似就像樹葉原本都是綠色的一樣只不過是他們的局部微觀的差異罷了尤如有的人物質(zhì)富有但感情慘淡;有的人才華出眾但身體殘疾;有人的前半生坎坷后半生卻笑口常開……苦難就像航道下的礁石在你不經(jīng)意間出現(xiàn)除了面對讓你別無選擇 “早歲知世事艱”隨著生命的成人化與社會化的進程獨立生存是每個生命必須面對的一課當死亡還只是一個讓你恐懼的概念時其實你是遠離著它的當有一天你的至親(父母、兄妹)因疾病、災難而正面臨死亡或已死亡的時候死的恐懼已變成你真真切切的苦痛你愿意用自己的生命去換取他們的生命的一種悲情使你了悟死亡與生命的距離目擊了生命的絕境恐懼已煙消珍愛生命、善
3、待生命已花開小孩子怕墳上了年紀的人不怕;年輕人怕死老年人卻達觀便是經(jīng)歷了死別的苦難后的超脫 “曾經(jīng)滄海難為水”經(jīng)歷決定了一個人精神的參照系、審視自我與他物的視覺高度初戀緣何記憶尤深一個離過婚的人再去談戀愛再失戀絕不會終日以酒解愁不可自拔(梁遇春等真性情的人除外);一個衣來伸手飯來張口的現(xiàn)代寄生蟲有一天家里沒了米、水、人他會自餓其腹以為嘗盡天下大苦 每一個人都是這樣的比幸福的人不幸比不幸的人幸?？商煜碌娜苏l是最幸誰又是最不幸的呢?答案也許很可笑：所有幸福因素的總和所有不幸因素的總和乞丐吃一口飽飯的幸福和公主淋一場雨的不幸可能都是人生中的巔峰體驗但苦難會讓人更加懂得幸福的滋味
4、 苦難演繹了多彩的人生《平凡世界》中的孫少平造成這種悲劇的原因不必說但苦難成就了他強健的精神人格;《紅樓夢》中的惜春目睹了人世之苦家難之悲“把這韶華打滅覓那清淡天和”終與清燈古佛為伴也不失為大徹大悟;相比之下我更喜歡蘇軾的“竹杖芒鞋輕勝馬誰怕?一蓑煙雨任平生”的達觀與毫邁的人生態(tài)勢 苦難的價值是讓我們嘗到了苦的滋味從此讓我們不以苦為苦 那是一個黃昏凄冷的夕陽彌漫在窗前殘陽如血那血紅里有一種悲壯的色調(diào)讀史鐵生的《我與地壇》是含著淚水來讀的這是一個被命運打倒而最終又站起來的人與一座古園的故事 全文感情厚重雋永哲理博大深刻感人至深是史鐵生以自己的親身經(jīng)歷為基礎(chǔ)敘述多年來
5、他在地壇公園沉思流連所觀察到的人生百態(tài)和對命運的感悟當史鐵生在“最狂妄的年齡”突然癱瘓之后他坐著輪椅每天來到一座古代帝王荒廢的祭壇地壇在時空的交叉處思索著歷代哲學家們都苦思了一生的問題死與生叩問人生的終極在歷盡苦難折磨之后他豁然開朗進入了一個前所未有的境界用一種拷問的方式直面自己的心靈幾乎在絕境中找到了活著的理由與存在的可貴 在地壇里他的精氣神與超自然的力量同時到場糾結(jié)在一起氤氳成一團仿佛有天線接著天有地線連著地春華秋實一草一木陌生的情侶古老的地壇……一切有生命的無生命的在他的筆下在他的心目中都是那樣溫和而有觸感他熱烈而溫情地用紙筆來描述他眷戀著的世界一字一句敲在人的心坎上讀著讀
6、著每一個人都禁不住淚流滿面都禁不住流著淚感激上蒼感激自然之造化生命之倔強生命之絕美 有位哲人說：人生的本質(zhì)就是痛苦痛苦聯(lián)結(jié)著生活和生命它是一個看不見底的深淵痛苦無論多和少大家都一樣無法超越它必須經(jīng)歷它痛苦是一本書研究它、體味它、咀嚼它會有諸多獨特的感覺痛苦是深沉的土地它孕育著生命感染著靈魂在痛苦里我們認識了這紛繁的世界 也曾經(jīng)設(shè)想沒有苦難的生活應該是一種什么樣的生活這種生活的意義何在沒有經(jīng)歷過痛苦的人是幸運還是不幸?反復思考“痛苦”這個字眼我們試圖從中尋求一種滋味從中感受那些經(jīng)歷過大苦大難的人所體味到的人生況味和所獲得的人生價值 讀著史鐵生那些蒼涼的文字那些來自他心靈
7、深處的文字是的沒有經(jīng)歷過痛苦的人是寫不出那凝重悲壯的文字來的也永遠感受不到在那蒼茫的底色下有汩汩滾落的熱流 你可以抱怨上帝何以要降很多苦難給這人間你也可以為消滅種種苦難而奮斗并為此享有崇高與驕傲但只要你再多想一步你就會墜入深深的迷茫了：假如世界上沒有了苦難世界還能夠存在么要是沒有愚鈍機智還有什么光榮呢要是沒了丑陋漂亮又維系自己的幸運要是沒有了惡劣和卑下善良與高尚又將如何界定自己又如何成為美德呢要是沒有了殘疾健全會否因其司空見慣而變得膩煩和
