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1、王勃《別薛華》詩評 別薛華 王勃 送送多窮路遑遑獨問津 悲涼千里道凄斷百年身 心事同漂泊生涯共苦辛 無論去與往俱是夢中人 劉熙載在《藝論》中說：“詩要避俗更要避熟”王勃的確做到了這一點同樣是送別詩一首《送杜少府之任蜀州》鏗鏘激昂給人詮釋一個直面生離死別的堅強(qiáng)斗士而這首《別薛華》卻是細(xì)膩入微把離愁別緒化作滴滴血淚灑落紙上 近體詩經(jīng)過大小謝的力導(dǎo)發(fā)展到王勃的年代已始日臻成熟不僅僅是寫作風(fēng)格上就是在刻畫感情上也做到了言之有物充斥詩篇的不再是無病呻吟的情調(diào)更多地加入了人文的思想 “送送多窮路遑遑獨問津”送別的路走了
2、許久一程又一程仿佛如同王勃與薛華的感情綿綿不斷就要遠(yuǎn)行前面多少荒寂艱難的道路沒有朋友的陪伴要一個人走啊惶惶不安的去問路僅僅是問路那么簡單么?不是同樣的也是在問自己的前途啊首句中一個“窮”字一個“獨”字可謂詩眼無窮無盡的前路比喻人生再恰當(dāng)不過了不想把離別的失落傳染給朋友而去獨自問津此處應(yīng)該是王勃離別京城獨自去問路吧此一句一語雙關(guān)畢竟分別是兩個人的事兩個詩眼把送別朋友的凄切、悲苦的心情渲染的十分真切 第二句緊緊圍繞“窮路”、“問津”展開此一去千里之遙與薛華兩地離分不得相見卻留有一顆與君同樣悲涼失意的心與君作伴自此之后獨自一人面對孤獨寂寞面對凄涼苦楚面對世間的
3、冷暖炎涼真是有淚也無處哭訴啊人生之無奈也莫過于此不過區(qū)區(qū)百年得一知己卻也要天各一方如此切膚之痛豈是這羸弱的軀體所能承受的 寫到此處王勃還是覺得不可盡訴離別之苦緊承頷聯(lián)又說：“心事同漂泊生涯共苦辛”漂泊的不僅僅只有你一個薛華還有一個王勃王勃七歲時人皆譽(yù)之為神童想不到二十幾歲后竟落得不得重用顛沛流離的境地思想往事怎不叫人嘆息痛恨滿懷一腔的激憤卻又不得不大度地寬慰朋友有一點“咽淚裝歡”的意思也許吧王勃此生次是注定是與你薛華一樣仕途坎坷經(jīng)歷辛苦這一句把自己和薛華兩個人拉到相同的一個處境上你中有我我中有你體現(xiàn)出與薛華的真摯感情 縱有天與海般的感情該離別時還是
4、要離別如此王勃才又說：“無論去與往俱是夢中人”這一句有兩種理解一種為無論是留下的還是離開的我們都會在夢中相見的另一種是無論是離去的人還是留下的人都一樣都是生活在如夢如幻中的人我比較認(rèn)同后一種一則俱與聚不同二則我想此處王勃應(yīng)該發(fā)表一下如楊修般：“丞相非在夢中君乃在夢中爾”的感慨但是第一種解釋可以說明彼此的知心“我思君處君思我”你知我思念你我也明白你會思念我的然而歷史不容猜測也許此舉何意只有王勃自己知道了 袁枚在《隨園詩話》中說：“凡寫詩寫景易言情難”但是此詩把離別的苦楚訴說的深邃、綿邈美中不足的就是沒有情景交融了大凡好的詩作景與情絲絲相扣互相補(bǔ)充此詩只是反
5、復(fù)嘆詠離愁別緒雖說字字切題卻并沒有涉及到景不免失色不少此詩在詩壇的地位不及王維的《送元二使安西》就連同是王勃自己所作的《送杜少府之任蜀州》恐怕也有如此的問題吧 王勃一生不太懂做官的道理早年的一篇《戲為檄英王雞》惹惱了唐高宗得罪老大的后果可想而知從此伴隨王勃一生的是顛沛流離和不得重用《論語》中記載子長向孔子問求官取祿的訣竅孔子說：“多聞闕疑慎言其余則寡憂；多見闕疑慎行其余則寡悔言寡憂行寡悔祿在其中”說白了就是教子長老老實實做事夾著尾巴做人做到這些自然就會官運亨通王勃自幼熟讀詩書又怎會不明白其中的道理所謂性格決定命運從小就被人搞高抬起再加上自己有些抱負(fù)自然是
6、想加尾巴也夾不住了夾不住尾巴的王勃才混得很慘很慘暫且不論夾尾巴的事就詩歌而言王勃也是如此《再別薛華》中說：“旅泊成千里棲遑共百年窮途唯有淚還望獨潸然”和這首《別薛華》文字極其相似大抵是由于磨礪太輕生命太短暫有關(guān)吧一個人經(jīng)歷的太少了也就不免有些輕浮了 其實把離別看得淡的人何嘗不是飽經(jīng)滄桑的那是一種氣質(zhì)也同樣是一種生活態(tài)度“不以物喜不以己悲”大家之所以稱為大家不僅僅是他們的學(xué)識其實更重要的往往還有他們所經(jīng)歷的磨礪文章的事也許與經(jīng)歷的多少有著直接的關(guān)系這也就不難明白王勃為何成不了大家的原因
