王勃《別薛華》詩(shī)評(píng)

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1、王勃《別薛華》詩(shī)評(píng)　　　　別薛華　　　　王勃　　　　送送多窮路遑遑獨(dú)問(wèn)津　　　　悲涼千里道凄斷百年身　　　　心事同漂泊生涯共苦辛　　　　無(wú)論去與往俱是夢(mèng)中人　　　　劉熙載在《藝論》中說(shuō)：“詩(shī)要避俗更要避熟”王勃的確做到了這一點(diǎn)同樣是送別詩(shī)一首《送杜少府之任蜀州》鏗鏘激昂給人詮釋一個(gè)直面生離死別的堅(jiān)強(qiáng)斗士而這首《別薛華》卻是細(xì)膩入微把離愁別緒化作滴滴血淚灑落紙上　　　　近體詩(shī)經(jīng)過(guò)大小謝的力導(dǎo)發(fā)展到王勃的年代已始日臻成熟不僅僅是寫(xiě)作風(fēng)格上就是在刻畫(huà)感情上也做到了言之有物充斥詩(shī)篇的不再是無(wú)病呻吟的情調(diào)更多地加入了人文的思想　　　　“送送多窮路遑遑獨(dú)問(wèn)津”送別的路走了

2、許久一程又一程仿佛如同王勃與薛華的感情綿綿不斷就要遠(yuǎn)行前面多少荒寂艱難的道路沒(méi)有朋友的陪伴要一個(gè)人走啊惶惶不安的去問(wèn)路僅僅是問(wèn)路那么簡(jiǎn)單么?不是同樣的也是在問(wèn)自己的前途啊首句中一個(gè)“窮”字一個(gè)“獨(dú)”字可謂詩(shī)眼無(wú)窮無(wú)盡的前路比喻人生再恰當(dāng)不過(guò)了不想把離別的失落傳染給朋友而去獨(dú)自問(wèn)津此處應(yīng)該是王勃離別京城獨(dú)自去問(wèn)路吧此一句一語(yǔ)雙關(guān)畢竟分別是兩個(gè)人的事兩個(gè)詩(shī)眼把送別朋友的凄切、悲苦的心情渲染的十分真切　　　　第二句緊緊圍繞“窮路”、“問(wèn)津”展開(kāi)此一去千里之遙與薛華兩地離分不得相見(jiàn)卻留有一顆與君同樣悲涼失意的心與君作伴自此之后獨(dú)自一人面對(duì)孤獨(dú)寂寞面對(duì)凄涼苦楚面對(duì)世間的

3、冷暖炎涼真是有淚也無(wú)處哭訴啊人生之無(wú)奈也莫過(guò)于此不過(guò)區(qū)區(qū)百年得一知己卻也要天各一方如此切膚之痛豈是這羸弱的軀體所能承受的　　　　寫(xiě)到此處王勃還是覺(jué)得不可盡訴離別之苦緊承頷聯(lián)又說(shuō)：“心事同漂泊生涯共苦辛”漂泊的不僅僅只有你一個(gè)薛華還有一個(gè)王勃王勃七歲時(shí)人皆譽(yù)之為神童想不到二十幾歲后竟落得不得重用顛沛流離的境地思想往事怎不叫人嘆息痛恨滿懷一腔的激憤卻又不得不大度地寬慰朋友有一點(diǎn)“咽淚裝歡”的意思也許吧王勃此生次是注定是與你薛華一樣仕途坎坷經(jīng)歷辛苦這一句把自己和薛華兩個(gè)人拉到相同的一個(gè)處境上你中有我我中有你體現(xiàn)出與薛華的真摯感情　　　　縱有天與海般的感情該離別時(shí)還是

4、要離別如此王勃才又說(shuō)：“無(wú)論去與往俱是夢(mèng)中人”這一句有兩種理解一種為無(wú)論是留下的還是離開(kāi)的我們都會(huì)在夢(mèng)中相見(jiàn)的另一種是無(wú)論是離去的人還是留下的人都一樣都是生活在如夢(mèng)如幻中的人我比較認(rèn)同后一種一則俱與聚不同二則我想此處王勃應(yīng)該發(fā)表一下如楊修般：“丞相非在夢(mèng)中君乃在夢(mèng)中爾”的感慨但是第一種解釋可以說(shuō)明彼此的知心“我思君處君思我”你知我思念你我也明白你會(huì)思念我的然而歷史不容猜測(cè)也許此舉何意只有王勃自己知道了　　　　袁枚在《隨園詩(shī)話》中說(shuō)：“凡寫(xiě)詩(shī)寫(xiě)景易言情難”但是此詩(shī)把離別的苦楚訴說(shuō)的深邃、綿邈美中不足的就是沒(méi)有情景交融了大凡好的詩(shī)作景與情絲絲相扣互相補(bǔ)充此詩(shī)只是反

5、復(fù)嘆詠離愁別緒雖說(shuō)字字切題卻并沒(méi)有涉及到景不免失色不少此詩(shī)在詩(shī)壇的地位不及王維的《送元二使安西》就連同是王勃自己所作的《送杜少府之任蜀州》恐怕也有如此的問(wèn)題吧　　　　王勃一生不太懂做官的道理早年的一篇《戲?yàn)橄⑼蹼u》惹惱了唐高宗得罪老大的后果可想而知從此伴隨王勃一生的是顛沛流離和不得重用《論語(yǔ)》中記載子長(zhǎng)向孔子問(wèn)求官取祿的訣竅孔子說(shuō)：“多聞闕疑慎言其余則寡憂；多見(jiàn)闕疑慎行其余則寡悔言寡憂行寡悔祿在其中”說(shuō)白了就是教子長(zhǎng)老老實(shí)實(shí)做事夾著尾巴做人做到這些自然就會(huì)官運(yùn)亨通王勃自幼熟讀詩(shī)書(shū)又怎會(huì)不明白其中的道理所謂性格決定命運(yùn)從小就被人搞高抬起再加上自己有些抱負(fù)自然是

6、想加尾巴也夾不住了夾不住尾巴的王勃才混得很慘很慘暫且不論夾尾巴的事就詩(shī)歌而言王勃也是如此《再別薛華》中說(shuō)：“旅泊成千里棲遑共百年窮途唯有淚還望獨(dú)潸然”和這首《別薛華》文字極其相似大抵是由于磨礪太輕生命太短暫有關(guān)吧一個(gè)人經(jīng)歷的太少了也就不免有些輕浮了　　　　其實(shí)把離別看得淡的人何嘗不是飽經(jīng)滄桑的那是一種氣質(zhì)也同樣是一種生活態(tài)度“不以物喜不以己悲”大家之所以稱(chēng)為大家不僅僅是他們的學(xué)識(shí)其實(shí)更重要的往往還有他們所經(jīng)歷的磨礪文章的事也許與經(jīng)歷的多少有著直接的關(guān)系這也就不難明白王勃為何成不了大家的原因