動畫當代性問題研究

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1、動畫當代性問題研究摘要本文討論，關(guān)于動畫發(fā)展屮，文藝實踐與文化當代性話題的范疇，提出我們的動畫之所以缺乏當代性，是由于缺乏系統(tǒng)文藝理論研究和運動、以及我們的意識尚且不能和國際化思維形式接軌，所造成的。這種斷裂或者說脫節(jié)，不是經(jīng)濟原因，而是我們研究問題的態(tài)度和意識造成的。它直接導致我們被時代拋在后面。木文通過提出一些觀點，希望引起我們在動畫落后的同時，能夠清楚我們落后的原因，能夠在發(fā)展的同時，著力解決一些根本問題。任何發(fā)展的事物，都是有聯(lián)系的，在繁雜的信息中追本逐源，才能解決根源問題。關(guān)鍵詞動畫；當代性；先鋒屮圖分類號J2文獻標識碼A文章編號1674-6708

2、(2013)107-0103-02動畫，是電影門類中的一個分支，是一種跨界的、用繪畫表現(xiàn)的電影形式。對于一個名族來說，動畫的發(fā)展水平很大程度上取決于他們對電影的理解。所以當討論動畫發(fā)展本源問題的時候，繞不開討論電影這種藝術(shù)形式?！爸袊鄙僖淮握嬲饬x上的紀錄片和先鋒電影的運動”——周傳基在那些國際著名的電影節(jié)和動畫節(jié)的提名名單上，我們幾乎很少能看到中國制造的影片，令人惋惜之余，愛國主義的宣泄牢騷，亦不可挽冋現(xiàn)狀。究其根本，也是眾說紛云，有說“投資或運作的問題”、有說“制度限制”、有說“西方話語權(quán)”等等。這些問題當然亦有一定的原因，但即使這些問題都得到解決，我

3、們的電影和動畫仍然不能列于世界前端。第六I?八屆威尼斯電影節(jié)評選閉幕，作為地平線單元評審主席的華人導演賈樟柯，在接受采訪時說：“中國電影最大的問題在于缺少當代性”。為什么我們在當代的時間段中，卻不能拍攝當代性質(zhì)的電影呢？電影，十九世紀末，誕生于歐洲，很快，就吸引很多青年投身這項藝術(shù)。他們當中有文學家、詩人、畫家、文藝批評家、攝影家等等，這些優(yōu)秀的文藝青年給這門新牛的藝術(shù)注入了無限活力。電影藝術(shù)發(fā)展的速度，令人矚目，到二戰(zhàn)以后，電影已經(jīng)開展了很多學術(shù)活動，提出了百家爭鳴式的學術(shù)主張，尤其是在歐洲這片土地上，我們看到“意大利新現(xiàn)實主義電影運動”、“法國新浪潮電影

4、”、“青年德國電影運動”、“蘇聯(lián)蒙太奇學派”、“捷克新浪潮電影”等等一系列的關(guān)于電影的學術(shù)研討與藝術(shù)運動，這些活動為歐洲的電影發(fā)展奠定了深丿孚的功力，并為此后動畫電影藝術(shù)的發(fā)展提供了基礎。動畫這種藝術(shù)形式的出現(xiàn)，源自于一些畫家致力丁“將繪畫活動起來”的藝術(shù)實驗，而動畫在歐洲的發(fā)展，則是山其悠久的繪畫歷史，以及作為時間藝術(shù)的“電影”的出現(xiàn)。十九世紀初，歐洲電影的電影從業(yè)者，加入了很多文學家、哲學家、評論家。這些人思維活躍，善于思考，將這門新興藝術(shù)很快的溶入文藝理論的各項探討中，在那個時期，涌現(xiàn)出諸如“達達主義電影”、“超現(xiàn)實主義電影”、“表現(xiàn)主義電影”等等重要

5、的電影探索。這些理論和電影實踐層出不窮，為電影的發(fā)展提供了非常多的可能性。同時，這些也為動畫在歐洲的發(fā)展提供了堅固的基石。眾所周知，早期動畫僅僅是表現(xiàn)一些幽默的小故事（圖1）,而到了十九世紀初這個時間段，由于關(guān)于電影的文藝討論越來越豐富，從而帶動了動畫藝術(shù)也開始有轉(zhuǎn)變和發(fā)展。從這一時期開始,抽象動畫電影、哲理藝術(shù)動畫、倫理藝術(shù)動畫等實驗動畫形式開始逐漸登陸歷史舞臺，而這些帶有明顯藝術(shù)實驗痕跡的動畫片，都是因為受到電影理論與實踐蓬勃發(fā)展的滋養(yǎng)。歐洲動畫，具有一種特殊的魅力。這與歐洲的繪畫研究和電影發(fā)展有密切的關(guān)系，歐洲，似乎與生俱來的具備一種獨特的文化氣質(zhì)。表

6、現(xiàn)主義、達達主義、超現(xiàn)實主義、存在主義等等，它們的涌現(xiàn)都與這片大陸密不可分，他們影響并主導了歐洲電影發(fā)展過程。通過這個過程，使得歐洲電影的發(fā)展一步一個腳印，穩(wěn)穩(wěn)當當?shù)淖呦聛?。歐洲動畫，在這個基礎上面繼續(xù)發(fā)展，得到了良好的滋養(yǎng)，無論從藝術(shù)形式還是意識形態(tài)方面，歐洲的動畫都可以說是，堅實的建立在歐洲電影的穩(wěn)固基礎之上的。1905年，屮國也完成了第一部電影，應該說個時間點并不算晩，可以說還是有一個不錯的開端。但是，當時的中國，正處在戰(zhàn)亂年代，此后，兩次世界大戰(zhàn)，以及抗戰(zhàn)勝利后全面內(nèi)戰(zhàn)，以及新中國成立后不久“文革”的爆發(fā)等等一系列歷史原因，使我們一而再的錯過了發(fā)展和

7、交流的最佳時期，雖然也有一些屈指可數(shù)的成績，但沒能進行充分的文藝理論和影視藝術(shù)實踐的批評與研討。直到十九世紀八十年代，我們的電影才開始有所解凍，而這個時候，西方的那片土地上的電影已經(jīng)經(jīng)歷過厚重的文化積淀。我們錯過了那個重要的研究時期，而現(xiàn)在的一切，就好比西方人設計好的樣子，我們止在描摹輪廓，但僅僅只是臨摹，又怎能滲透到他們的思想深處？現(xiàn)在我們的電影和動畫，不停地參照西方的摹木來保證表面上的時尚、以及觀眾喜好。可以不客氣的說，現(xiàn)在，西方人每創(chuàng)造一個經(jīng)典，我們就抄幾個翻版；而很快，西方人又去創(chuàng)造了另一個經(jīng)典，我們趕快再去翻版……。學習這些經(jīng)典，本無可厚非，但關(guān)鍵

8、的問題是，我們錯過了一個“研究”和“思考”的時期，而