經(jīng)五事 校七計(jì)

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1、經(jīng)五事校七計(jì)經(jīng)校索算──戰(zhàn)略環(huán)境分析成大事者必三思而后行，舉大兵者當(dāng)先計(jì)而后動(dòng)。不思而行，將一事無(wú)成；不計(jì)而戰(zhàn)，必取敗無(wú)疑?！秾O子兵法》以其第一篇[計(jì)篇]和第十三篇[用間]首尾相應(yīng)，以道為核心主線，以不戰(zhàn)而屈人之兵勝兵先勝為原則，以權(quán)謀為經(jīng)線，以戰(zhàn)爭(zhēng)的一般進(jìn)程為緯線編織，提出了經(jīng)五事、校七計(jì)、知己知彼、知天知地、而索其情的戰(zhàn)略環(huán)境分析模型；以此而制訂戰(zhàn)略計(jì)劃，并戰(zhàn)略實(shí)施蓄形、造勢(shì)；從而擇人而任勢(shì)、實(shí)現(xiàn)不戰(zhàn)而勝的全勝的戰(zhàn)略目的。1、經(jīng)五事孫子曰：兵者，國(guó)之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。故經(jīng)之以五事，校（jiao）之以計(jì)，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法。道者，令民與上同意

2、也，故可以與之死，可以與之生，而不畏危。天者，陰陽(yáng)、寒暑、時(shí)制也。地者，遠(yuǎn)近、險(xiǎn)易、廣狹、死生也。將者，智、信、仁、勇、嚴(yán)也。法者，曲制、官道、主用也。凡此五者，將莫不聞，知之者勝，不知者不勝。經(jīng)之以五事，經(jīng)是度量、評(píng)審之意。把決定戰(zhàn)爭(zhēng)性質(zhì)的五件事，即五大基本要素作為經(jīng)線、軸心加以考察。道指政治：要求上下意見(jiàn)一致，即人和；天為天時(shí)；地為地利；四是將領(lǐng)，五為法制。這五事，道為核心可形成孫子的經(jīng)五事的戰(zhàn)略環(huán)境分析模型：五事為決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)五要素，道為五事之首，是核心問(wèn)題。為君為將一定要認(rèn)真研究。孫子所論述的道是屬于政治范疇的概念；孫子將道列于五事之首，足見(jiàn)其對(duì)政治條件的重視。所謂道，就是從政治上使民

3、眾與君主的思想一致，這樣，民眾就能與君主同生死共患難，誓死效命，毫無(wú)二心。國(guó)君在這里也可以引申為國(guó)家。道是孫子兵法的核心主線，貫穿全文。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的政治家商鞅也曾說(shuō)：兵之勝敗，本戰(zhàn)于政。政勝其民，下附其上，則兵強(qiáng)矣；民勝其政，下畔其上，則兵弱矣。由此可見(jiàn)，道是國(guó)家和民眾的共同的政治要求；戰(zhàn)，則師出有名；勝，是政治因素在發(fā)揮關(guān)鍵性的作用。2、校七計(jì)故校之以計(jì)，而索其情。曰：主孰有道？將孰有能？天地孰得？法令孰行？兵眾孰強(qiáng)？士卒熟練？賞罰孰明？吾以此知?jiǎng)儇?fù)矣。校之以計(jì)。校是比較，計(jì)是計(jì)算。要從七個(gè)方面對(duì)已彼雙方作好定量比較。這七個(gè)方面可分為知彼、知已、知天、知地四部分。把七計(jì)與在管理上意義作一比較

4、，具有一定參考價(jià)值，校七計(jì)孫子兵法管理應(yīng)用主孰有道領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)隊(duì)將孰有能公司高管天地孰得外部因素法令孰行執(zhí)行力強(qiáng)弱兵眾孰強(qiáng)人員士氣士卒孰練員工素質(zhì)賞罰孰明激勵(lì)因素主孰有道：就是指一個(gè)企業(yè)要有核心的領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)隊(duì)，要有一個(gè)核心愿景。有目標(biāo)才知道努力和發(fā)展的方向。而且這個(gè)愿景目標(biāo)定的怎么樣？符不符合公司發(fā)展也是我們值得認(rèn)真思索。將孰有能：是指企業(yè)管理人員的能力以及德行，優(yōu)秀的管理人員要德才兼?zhèn)洹Ｆ髽I(yè)的發(fā)展目標(biāo)需要這些人來(lái)具體實(shí)施和執(zhí)行，所以他們的能力和德行至關(guān)重要。天地孰得：是指要適應(yīng)國(guó)家政策，國(guó)情以及行業(yè)背景。作為一個(gè)想在市場(chǎng)上謀求生存和發(fā)展的企業(yè)，首先就得適應(yīng)國(guó)家政策，不然發(fā)展何從談起？法令孰行：是指事情

5、、任務(wù)執(zhí)行力、效率如何？辦事效率，執(zhí)行迅速是一優(yōu)秀團(tuán)隊(duì)的表現(xiàn)。民眾孰強(qiáng)是指普通員工的精神面貌和工作熱情，這兩方面能很大程度的影響工作，積極的情緒，飽滿的熱情，往往能促進(jìn)工作的發(fā)展，提高工作效率和創(chuàng)造力。士卒孰：是指對(duì)員工對(duì)職業(yè)技能的掌握，良好的掌握職業(yè)技術(shù)能夠有效的完成和促進(jìn)工作。不斷的加強(qiáng)職業(yè)技能的學(xué)習(xí)，是適應(yīng)行業(yè)政策的發(fā)展需要，也是企業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)。賞罰孰明：則是指要工作優(yōu)秀的員工予以獎(jiǎng)勵(lì)和鼓勵(lì)，而對(duì)工作不認(rèn)真的員工提出批評(píng)和懲罰。這樣才能有效促進(jìn)員工認(rèn)真、努力的工作。3、索其情故經(jīng)之以五事，校之以計(jì)，而索其情。孫子關(guān)于決策是在廟算時(shí)進(jìn)行的。廟算的步驟是經(jīng)五事、校七計(jì)、索其情，即經(jīng)、校、索三

6、步。從經(jīng)五事到校七計(jì)、索其情、最后到廟算決策，可簡(jiǎn)稱之為經(jīng)校索算模型。通過(guò)經(jīng)五事、校七計(jì)、索其情的戰(zhàn)略環(huán)境分析，以達(dá)到先知；從而制定出勝兵先勝之戰(zhàn)略。[案例]豆腐販子與闊老板清朝康熙年間，浙江省興化縣有一個(gè)挑著擔(dān)子，沿街叫賣豆腐的年輕人，他的名字叫：楊舜華。楊舜華經(jīng)常在興化城內(nèi)走動(dòng)，對(duì)興化城可謂了如指掌。他發(fā)現(xiàn)城內(nèi)有一家雜貨店地處鬧市，于是，他就在雜貨店的附近擺了一個(gè)豆腐攤。楊舜華非常勤快，又很節(jié)約，生意雖小，每天也能夠盈余幾百個(gè)銅錢(qián)。楊舜華把每天掙來(lái)的一小筆錢(qián)存放在雜貨店中，請(qǐng)店主代為保管。雜貨店的老板經(jīng)營(yíng)不算，隨心所欲；別人進(jìn)什么貨，他也進(jìn)什么貨；一看到什么貨好賣，他就不管貴賤，也不

7、管市場(chǎng)需求狀況，就一古腦地進(jìn)一大批，結(jié)果，雜貨店經(jīng)常為存貨過(guò)多而發(fā)愁──貨存放時(shí)間長(zhǎng)了，發(fā)霉的發(fā)霉，變質(zhì)的變質(zhì)，連本錢(qián)也賺不回來(lái)，雜貨店的生意越來(lái)越小，最后，連楊舜華放在店內(nèi)的錢(qián)也全被使用了。轉(zhuǎn)眼，十來(lái)年過(guò)去了，雜貨店的生意毫無(wú)起色。一天，雜貨店的老板非?？蜌獾卣业綏钏慈A，對(duì)他說(shuō)：這些年來(lái)，您存放在我店中的錢(qián)少說(shuō)也有千金之?dāng)?shù)，您雖不開(kāi)口向我要，我也感到十分慚愧；雜貨店的情況您是非常清楚的，要償還您