文物真?zhèn)蔚蔫b定

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1、文物真?zhèn)蔚蔫b定文物的定義、特性與類(lèi)別定義：文物是文化的產(chǎn)物，是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展過(guò)程中的珍貴歷史遺存物。它從不同的領(lǐng)域和側(cè)面反映出歷史上人們改造世界的狀況，是研究人類(lèi)社會(huì)歷史的實(shí)物資料。特性：文物是歷史長(zhǎng)河屮同類(lèi)物品的幸存者。只有文物能夠突破時(shí)間和空間的限制，給歷史以質(zhì)感，并成為歷史形彖的載體，這一點(diǎn)，是任何東西都無(wú)法取代的，因此，它是不能再生產(chǎn)的物品。文物所具有的認(rèn)識(shí)作用、教育作用和公證作用，構(gòu)成了文物特性的表現(xiàn)形式。類(lèi)別：凡是文物都是歷史遺存物。rh于政治上的需要，乂將184o年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后的舊民主主義革命、1919年五四運(yùn)動(dòng)

2、后的新民主主義革命、1949年中華人民共和國(guó)成立后的社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期的文物，特肚為“革命文物”。因此，我國(guó)在習(xí)慣上將文物分為歷史文物與革命文物兩大類(lèi)。根據(jù)《屮華人民共和國(guó)文物保護(hù)法法》的規(guī)足，文物可分文物保護(hù)單位和皮藏文物兩人體系。根據(jù)文物價(jià)值的人小，又有等級(jí)Z分。我國(guó)現(xiàn)行匣點(diǎn)文物保護(hù)單位分為國(guó)家級(jí)、?。ㄊ?、自治區(qū)）級(jí)和縣級(jí)三級(jí)。皮藏的文物一般分三級(jí)，一級(jí)藏品為特藏，二、三級(jí)藏品為次于一級(jí)藏品的基本藏品。在這些不同級(jí)別的重點(diǎn)文物保護(hù)單位和藏品外，還冇其它的古跡、文化遺存，以及散存文物。對(duì)它們亦應(yīng)從文物保護(hù)的角度了以正

3、確對(duì)待。文物鑒定學(xué)原理與鑒定方法在人類(lèi)歷史上，人們出于各種目的，對(duì)文物制作了大量復(fù)制品或偽品，在我們所遇到的“文物”中，往往真真假假，魚(yú)龍混雜。還有一些文物，在物換星移的漫長(zhǎng)歲月中，其本來(lái)面目被掩蓋了，人們對(duì)它難以正確地認(rèn)識(shí)，因此，在使用文物Z前，最首要的任務(wù)就是鑒定。文物為什么可以鑒定呢?因?yàn)槭澜缡强芍摹Ｎ镔|(zhì)世界的-?切，從微觀世界到宏觀世界，都處在永不停息的運(yùn)動(dòng)變化之屮。任何一件文物，都是在一定的歷史條件下產(chǎn)牛的，都不能離開(kāi)時(shí)間形式而存在，它在歷史的進(jìn)程屮，總是按著口己所固有的發(fā)展順序，持續(xù)地變化著，止是這樣,文物作

4、為物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的結(jié)果，才成為歷史見(jiàn)證的。如果超時(shí)間、超空間地再造一件與某文物完全相同的物品，是根本不呵能的。正如人不能兩次踏進(jìn)同一條河流一樣。因此，文物是不能復(fù)制的。今天慣說(shuō)的“復(fù)制”，只是摹制或仿制，它是通過(guò)對(duì)人的感官產(chǎn)牛相似感覺(jué)，而達(dá)到特定H的的。從理論上講，任何偽品、“復(fù)制品”都是可以鑒別的。文物鑒疋學(xué)是歷史科學(xué)的一個(gè)分支。歷史科學(xué)所具有的一般原理，都原則地適用于文物鑒肚學(xué)。同時(shí)，文物鑒泄學(xué)有它口身特定的研究對(duì)象，那就是古人和今人鑒定文物的實(shí)踐，包括其鑒定理論、知識(shí)和方法。文物鑒定學(xué)在文化領(lǐng)域中，是一門(mén)相對(duì)獨(dú)立的應(yīng)用學(xué)科

5、。文物鑒定的基木方法是分類(lèi)、比較和辨識(shí)。分類(lèi)：把混合相間的各種文物分為互相排斥、互不相容的不同類(lèi)群，找出文物之間的異、同點(diǎn)，達(dá)到認(rèn)識(shí)和掌握的日的。比較：根擁已知的標(biāo)準(zhǔn)物，把彼此有某種聯(lián)系的文物加以對(duì)照，從而確定與標(biāo)準(zhǔn)物的異同,進(jìn)而對(duì)鑒定對(duì)象的各個(gè)方面的內(nèi)部矛盾和聯(lián)系，進(jìn)行系統(tǒng)的研究和比較，以作出定性判斷。辨識(shí)：在實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，用調(diào)查、考證和科學(xué)檢驗(yàn)等不同方法,按鑒定對(duì)象及其同類(lèi)品的規(guī)律，考察文物的本質(zhì)，通過(guò)理論思維、概括和捕象的作用，達(dá)到明辨和認(rèn)識(shí)的目的。書(shū)畫(huà)鑒定有關(guān)的知識(shí)與卩畫(huà)鑒定有關(guān)的知識(shí)是多方面的，有些比較直接，

6、有些就間接一些。努力學(xué)習(xí)和掌握這些知識(shí),對(duì)于書(shū)畫(huà)的鑒定，往往產(chǎn)生比較大的作用。一、書(shū)畫(huà)家的字號(hào)、籍貫和生卒時(shí)間掌握書(shū)畫(huà)家的字號(hào)、籍貫和牛卒時(shí)間，對(duì)于書(shū)畫(huà)的鑒定工作很有幫助。這些問(wèn)題往往被某些作偽者忽略，假如我們比較熟悉的話，那么，就能夠比較容易地看出問(wèn)題。例如：明代沈度《梅花百詠》冊(cè)，《石渠寶笈》卷三ZI?六著錄，款云〃成化十四年秋七月望后一口，沈度書(shū)于春草堂?！忌蚨仍琳吣甓∮吓?，明代宣德九年甲寅卒，78歲。成化十以年沈度已死去45年了，所以這件字冊(cè)不用看實(shí)物也能肯立是偽品。乂如：明代姚綬癸《三清圖》軸，清代方濬

7、頤《夢(mèng)園書(shū)畫(huà)錄》卷八之十五著錄，款云〃三淸圖，永樂(lè)五年歲在丁亥秋日寫(xiě)，云東逸史公綬〃?？家R永樂(lè)二十一年癸卯生，弘治八年乙卯卒，73歲。永樂(lè)五年姚綬尚未出生，所以，可以肯定這件東西也是偽品。正因?yàn)闀?shū)畫(huà)家的生卒時(shí)間對(duì)書(shū)畫(huà)的鑒定仃直接關(guān)系，所以就必須盡可能多學(xué)握它。但是，有些書(shū)畫(huà)家的生卒時(shí)間等問(wèn)題，在過(guò)去的文獻(xiàn)中，冇的沒(méi)冇記載，冇的記載不夠真確,這樣，作品本身就變成了笫一手材料，它能補(bǔ)充文獻(xiàn)的不足或糾正文獻(xiàn)的錯(cuò)謀。例如：有些書(shū)畫(huà)家的作品具有一處的藝術(shù)水平，但在文獻(xiàn)上根木就查不到這位畫(huà)家，更談不上弄淸他的字號(hào)、籍貫、生卒時(shí)間、藝

8、術(shù)專(zhuān)長(zhǎng)和主要活動(dòng)了。這樣的例子是相當(dāng)多的。乂如：宋代趙孟堅(jiān)（子固）的生卒時(shí)間，許多文獻(xiàn)記載為生丁南宋慶元五年己未（1199）,卒于元代元貞元年乙未（1295）,97歲。有人對(duì)此有懷疑，但一直未能解決。1962年《文物》第12期，刊載了蔣天格同志對(duì)這個(gè)問(wèn)題的考證文章，推算出大約卒于景定五年至咸淳三年以前,