我們今天為何讀研究生

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1、我們今天為何讀研究生【講演者小傳】張汝倫1957年生於上海。1981年考入復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)系。先後攻讀碩士和博士學(xué)位。1987年獲哲學(xué)博士學(xué)位並留校工作。1988年獲德國洪堡基金會(huì)獎(jiǎng)學(xué)金赴德深造，先後在圖賓根大學(xué)和弗萊堡大學(xué)從事博士研究。1991年赴美國賓州州立大學(xué)做博士後研究，後又去加拿大渥太華大學(xué)做訪問學(xué)者。1992年秋回國工作?，F(xiàn)任復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師，上海市中西哲學(xué)和文化比較學(xué)會(huì)常務(wù)理事。北京大學(xué)、臺(tái)灣輔仁大學(xué)、德國特裡爾大學(xué)和東南大學(xué)中西文化研究交流中心客座教授，黑龍江大學(xué)兼職教授。《國外社會(huì)科學(xué)》雜志特約編委，《當(dāng)代中國哲學(xué)叢書》主編讀研究生熱似乎是近些年的一個(gè)

2、時(shí)髦?，F(xiàn)在有許多人讀研究生是出於生計(jì)或其他非學(xué)問的考慮；我的講演不是對(duì)這些人，而是對(duì)那些為瞭追求學(xué)問而讀研究生的人講的。人為什麼要追求學(xué)問?那就要先問：什麼是學(xué)問？我認(rèn)為學(xué)問不僅僅是知識(shí)，它還包括思想、價(jià)值和見識(shí)，一句話，它包括人類精神文明最核心的一些東西。古人雲(yún)：學(xué)之為言，覺也；覺其所未知也。追究學(xué)問也是這樣。追究學(xué)問不僅僅是追求純粹的知識(shí)，也是在追求人生面，學(xué)問是人類精神文明的結(jié)晶，追求學(xué)問就是試圖掌握這份寶貴的遺產(chǎn)。學(xué)問之寶貴，不僅僅像古董那樣在於古老和珍稀，而在於能給世世代代的人提供不竭的智慧一、讀書重在“明理”那麼，我們今天為什麼要讀研究生？或者說，我們?yōu)槭颤N要通過讀研來

3、追求學(xué)問？剛才我講的"學(xué)問”概念似乎已經(jīng)做瞭回答；其實(shí)還很不夠。根據(jù)我自己的經(jīng)歷和體會(huì)，一個(gè)人之所以要讀書求學(xué)問，首先不是因?yàn)橐覀€(gè)飯碗或謀生，因?yàn)槭聦?shí)上沒學(xué)問的人可以在謀生上非常成功，謀生不一定需要學(xué)問。人之所以要讀書求學(xué)問，是因?yàn)樗谢螅蟹N種的惑。也就是孔子講的“困而學(xué)之”的那個(gè)“困”。人是一個(gè)充滿困惑又不甘困惑的動(dòng)物，他總是試圖要擺脫困惑。古詩雲(yún)：“人生不滿百，長懷千歲憂?！睘楹稳嗣髅髦廊松粷M百，卻偏要長懷千歲憂？“千歲憂”，“憂”什麼？顯然不僅僅是一己的生死禍福，而是超越自身利害關(guān)系的人類之憂。不但憂自己的人生意義，也憂傢國天下的興衰，憂人類文明的前途。文明將如何傳承

4、？如何發(fā)展？發(fā)展的方向何在？這些都是讀書人要憂的。以前讀書人之所以被人尊重和尊敬，就是因?yàn)樗麄兩頍o半文，心憂天下；生於憂患，死於安樂。人與其他動(dòng)物的根本區(qū)別之一，就是他能憂，他關(guān)心自己和子孫萬代的前途今天，一定會(huì)有許多同學(xué)說，我沒有那麼多“宏大的”想法，我隻想多讀點(diǎn)書，多掌握些知識(shí)。這樣的想法當(dāng)然不錯(cuò)，但卻不免糊塗的成分。讀書也好，掌握知識(shí)也好，不是全然中性的事。我們總是以一定的態(tài)度來讀書和求學(xué)問的。為讀書而讀書，為知識(shí)而知識(shí)，聽上去似乎很純潔，很高尚，其實(shí)難免糊塗。因?yàn)槟菢拥脑捘憔蜁?huì)不知道一些非常需要的基本區(qū)別，這就是讀什麼書？求什麼知識(shí)？你如果是在無目的地讀書和求知識(shí)，那結(jié)果一

5、定不太妙。最起碼你在求學(xué)路上不會(huì)太堅(jiān)定，一有別的誘惑就會(huì)掉頭它去古人總是把讀書與明理聯(lián)系在一起。明什麼“理”？明真理。讀書若隻是為讀書，而不是為求真理，那麼讀書未見得是一件好事。我這裡說的真理，不是與善和美相區(qū)分的真理。我始終認(rèn)為,真善美實(shí)際上是無法分開的。區(qū)分真、善、美是現(xiàn)代性思維的產(chǎn)物，未必有道理，因時(shí)間關(guān)系，我們?cè)诖藭呵也徽?。古人讀書欲明之“理”，乃這樣意義上的真理。而現(xiàn)代人卻往往將這樣的真理與所謂知識(shí)分開，這樣，知識(shí)常常成瞭人類作惡的工具。奧姆真理教的一些骨幹分子就是一個(gè)例子。而今天流行的那些為讀書而讀書、為求學(xué)問而求學(xué)問的想法，是與沒有這樣的真理概念密切相關(guān)的。由於沒有這

6、樣的真理概念，我們的同學(xué)求學(xué)可能缺乏真正的動(dòng)力和熱情，不能忘我地投入。在古人看來，求學(xué)就是求道，朝聞道，夕死可矣，求學(xué)求道乃生命之事，非關(guān)稻粱之謀無論是我們的古人還是西洋古人，都認(rèn)為個(gè)人是小宇宙，這個(gè)小宇宙與那個(gè)大宇宙歸根結(jié)底是一體的，人這個(gè)微觀宇宙與宏觀宇宙之間對(duì)應(yīng)一致。宇宙和人類社會(huì)存在著一種精心設(shè)計(jì)的等級(jí)秩序，它與人體各部分的有機(jī)結(jié)合相對(duì)應(yīng)，是人類在宇宙中的投影。雖然從物理學(xué)的時(shí)間意義上來說，每個(gè)人的一生在無垠的宇宙時(shí)間中隻不過滄海一粟，但人類文明卻正是由無數(shù)這樣在物理時(shí)間意義上微不足道的有限生命來薪火相傳的。如果你在這樣的薪火相傳中也接瞭一棒，也跑瞭幾步，那麼，你也就可以與

7、天地參。當(dāng)我們接觸到所謂學(xué)問，即人類文明的成果時(shí)，等於是前人將那個(gè)接力棒交到瞭你手裡，你可以接棒繼續(xù)跑下去，也可以扔瞭這棒或亂跑一氣。不想為人類文明發(fā)展作出自己貢獻(xiàn)的人，等於是扔瞭文明的接力棒。而歪曲和糟蹋人類文明的人，則是接瞭棒亂跑一氣也許有人會(huì)說，我隻是為瞭自己解惑而讀書求學(xué)問，沒有能力也沒有野心要為人類文明發(fā)展作出自己的貢獻(xiàn)?？墒牵?dāng)你想■PA-.?MM-要用人類文明的成果來為自己解惑時(shí)，這已經(jīng)超出你自身瞭，你已經(jīng)將自己置身於人類文明的語境中，你的取舍選擇代表瞭