淺論核心價(jià)值體系與社會(huì)主義和諧文化建設(shè)

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1、淺論核心價(jià)值體系與社會(huì)主義和諧文化建（作者：李東坡發(fā)表時(shí)間：2014年“月）論文摘要：核心價(jià)值體系是建設(shè)和諧文化的必然要求。一方面，核心價(jià)值體系是建設(shè)和諧文化的內(nèi)在要求；另一方面，目前存在的國(guó)內(nèi)外的多元文化是建設(shè)核心價(jià)值體系的外在條件。核心價(jià)值體系是建設(shè)和諧文化的根本，它不但提供了和諧文化建設(shè)的內(nèi)容，而且為和諧文化的建設(shè)指明了方向。論文關(guān)鍵詞：社會(huì)主義核心價(jià)值體系；和諧文化；和諧社會(huì)自從中國(guó)共產(chǎn)黨在十六大上提出要全面建設(shè)“社會(huì)更加和諧”的小康社會(huì)以來(lái)，無(wú)論從理論上還是實(shí)踐上都開(kāi)始了建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的歷程。2006年召開(kāi)的十六屆六中全會(huì)，中國(guó)共產(chǎn)黨首次提出“核心價(jià)值體系”的

2、科學(xué)概念，并強(qiáng)調(diào)指出“核心價(jià)值體系是建設(shè)和諧文化的根本”，要把“堅(jiān)持核心價(jià)值體系融人國(guó)民教育和精神文化建設(shè)全過(guò)程、貫穿現(xiàn)代化建設(shè)的各個(gè)方面：十七大報(bào)告中，中國(guó)共產(chǎn)黨又提出，為了推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，就要“建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力和凝聚力。那么，核心價(jià)值體系與社會(huì)主義和諧文化建設(shè)是一種什么樣的關(guān)系呢？本文將對(duì)此予以探析。一、核心價(jià)值體系是建設(shè)會(huì)主義和諧文化的必然要求構(gòu)建和諧社會(huì)，是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性，是國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、公民幸福的重要保證，是人類(lèi)不懈奮斗的目標(biāo)，其最主要的任務(wù)就是構(gòu)建一個(gè)民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿活力、安定

3、有序、人與自然和諧相處的社會(huì)。由此可見(jiàn)，和諧社會(huì)是一個(gè)政治、經(jīng)濟(jì)、文化綜合發(fā)展的社會(huì)，它不但要求政治民主、經(jīng)濟(jì)富強(qiáng)，文化繁榮，而且要求社會(huì)和諧。所以，要構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，就必須建設(shè)社會(huì)主義和諧文化。而核心價(jià)值體系是建設(shè)和諧文化的必然要求。1?核心價(jià)值體系是建設(shè)和諧文化的內(nèi)在要求和諧文化是構(gòu)建和諧社會(huì)的重要組成部分，是社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要特征，也是實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧的文化源泉和精神動(dòng)力。它是以社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)為核心，以構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系為根本，以崇尚和諧、追求和諧為價(jià)值取向，融思想觀念、思維方式、行為規(guī)范、社會(huì)風(fēng)尚為一體的思想文化體系。它反映著人們對(duì)和諧社會(huì)的總體認(rèn)識(shí)、基

4、本理念和理想追求。核心價(jià)值體系是一個(gè)政黨的行動(dòng)指南，是—個(gè)國(guó)家的主心骨，是一個(gè)民族的靈魂。一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族、一個(gè)社會(huì)在長(zhǎng)期共同的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)中，必然要形成一定的價(jià)值觀念體系。在這個(gè)體系中居于核心地位、起主導(dǎo)和統(tǒng)領(lǐng)作用的就是核心價(jià)值體系。任何社會(huì)都有自己的核心價(jià)值體系，這是一定社會(huì)系統(tǒng)得以運(yùn)轉(zhuǎn)、一定社會(huì)秩序得以維護(hù)的基本精神依托，社會(huì)主義國(guó)家也不例外。2006年，中國(guó)共產(chǎn)黨在十六屆六中全會(huì)決議中指出F馬克思主義指導(dǎo)思想，中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，社會(huì)主義榮辱觀，構(gòu)成社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容?！彼菍?duì)當(dāng)前我們所要建

5、立的核心價(jià)值體系的最新的科學(xué)概括，是對(duì)馬克思主義價(jià)值觀的豐富和發(fā)展，從而把和諧文化建設(shè)提升到一個(gè)新的高度。那么，為什么要在今天提出建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系？一是要總結(jié)改革開(kāi)放以來(lái)我們?cè)趦r(jià)值觀念方面取得的一系列成果，構(gòu)建一種富有時(shí)代特征、人文內(nèi)涵、中國(guó)特色和普遍認(rèn)同的嶄新現(xiàn)代價(jià)值體系為建設(shè)和諧文化及和諧社會(huì)奠定思想基礎(chǔ)；二是要從精神生活層面解決人們內(nèi)心存在的不和諧問(wèn)題，特別是要解決道德失落甚至精神危機(jī)的問(wèn)題，為每個(gè)人的生存和發(fā)展建立一個(gè)安身立命的寓所；三是要進(jìn)一步為中華民族確立精神支柱，一個(gè)獨(dú)立的民族不能沒(méi)有自己的精神支柱，要實(shí)現(xiàn)中國(guó)的強(qiáng)國(guó)之夢(mèng)必須有核心價(jià)值體系，只有這樣，才能

6、為中華民族的富強(qiáng)、民主、文明、和諧鑄造堅(jiān)實(shí)的理想信念基礎(chǔ)。（作者：李東坡發(fā)表時(shí)間：2014年“月）最為重要的是，建設(shè)核心價(jià)值體系是建設(shè)和諧文化的內(nèi)在要求。和諧文化建設(shè)就是在突出主導(dǎo)文化的同時(shí)，不僅要正視多元文化的存在，要為多元文化的發(fā)展?fàn)I造寬松的環(huán)境，要處理好文化沖突和文化融合的關(guān)系，還要將相互碰撞乃至沖突的多種文化進(jìn)行整合。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展過(guò)程中，伴隨著公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的形成，全社會(huì)從利益關(guān)系、活動(dòng)方式到思想觀念，開(kāi)始由單一化走向多樣化，這在文化生活中表現(xiàn)得特別充分。社會(huì)生活中出現(xiàn)的多種多樣文化，可以構(gòu)成有序狀態(tài)，也可以呈現(xiàn)無(wú)序狀態(tài)。這

7、就要求用社會(huì)主義核心價(jià)值體系來(lái)協(xié)調(diào)和整合社會(huì)生活中出現(xiàn)的各種文化，使之成為一種有序的和諧文化，這也是任何一種文化體系實(shí)現(xiàn)自身和諧的要求。正如十六屆六中全會(huì)決定所指岀的，建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，是為了“形成全民族奮發(fā)向上的精神力量和團(tuán)結(jié)和睦的精神紐帶：2.多元文化的存在是建設(shè)和諧文化的外在條件新中國(guó)成立后，隨著社會(huì)主義制度的初步建立和完善，以為人民服務(wù)為宗旨，突出集體主義原則和“五愛(ài)”原則為基本要求的社會(huì)主義核心價(jià)值體系初步確立，這一價(jià)值體系是以馬克思主義為指導(dǎo)，以社會(huì)主義公有制為基礎(chǔ)的。十一屆三中全會(huì)